臨在狀態(tài)
禪宗大師測試弟子臨在程度的方法
悄悄地從弟子身后用棍子擊打他們沟绪，如果處在臨在狀態(tài)刮便，就會感受到大師的靠近，從而躲開或者阻擊大師的擊打绽慈；如果被擊中恨旱，說明沉浸于思維之中。
只要你處在臨在狀態(tài)坝疼，你就會從思維中解脫出來搜贤。這是你會非常平靜并且精神高度集中，但是注意力一放松钝凶，思維就會乘虛而入仪芒。
在日常生活中保持臨在會幫助你深深地根植于內在之中；否則耕陷，有著巨大能力的思維會像一條狂奔的河流掂名，把你拖入急流之中。
從某種意義上來說哟沫，臨在狀態(tài)可以比作等待饺蔑。這是一種不同的等待，它需要你全神貫注嗜诀。在任何時刻都有可能有些事情發(fā)生膀钠，如果你不能全神貫注，不能保持絕對平靜裹虫，就會錯失它肿嘲。就好像一個仆人在等待主人回家一樣。仆人不知道主人合適回家筑公，所以要一直保持警惕雳窟，處處小心，以免錯過主人的到達匣屡。
美好源于臨在的定靜之中
你是否在晴朗的夜晚凝視過夜空封救，驚嘆于它絕對的寂靜和不可思議的浩瀚？
你是否傾聽過捣作，真正地傾聽過森林中山泉的聲音誉结？
或者你是否真正傾聽過在寂靜的夏夜鳥兒的歌唱？
當你思維寧靜的時候券躁，你才會關注到這些惩坑。你必須卸下你個人問題的包袱掉盅，過去和未來的包袱，以及你知識的包袱以舒。否則你將視而不見趾痘，聽如未聞。
對于美的感知和創(chuàng)造蔓钟，思維無能為力永票。只有完全處于臨在狀態(tài)，那種美或神圣才會產生滥沫。思維開始活躍的那一刻侣集，你所擁有的一切就只是對思維的記憶而已。
作者認為現(xiàn)在藝術兰绣、建筑世分、音樂和文學都缺乏美，缺乏內在的本質狭魂，原因就在于現(xiàn)代人無法將自己從思維中解放出來罚攀，也就無法觸及那些真正創(chuàng)造力和美感產生的源頭党觅。
