詩言志皱坛。

中國古典詩詞卻不太直抒胸臆编曼。大都情景交融，言傳似乎破壞了這種意境之美麸恍。但就意會(huì)而言，每個(gè)的感受有不一樣搀矫。最高級(jí)的品味大約是跟作者當(dāng)時(shí)的所處環(huán)境抹沪、心境遙相呼應(yīng)，產(chǎn)生超越時(shí)空的共振共鳴瓤球，冥冥之中仿佛遇到一個(gè)知音融欧。

中國的詩詞如中國的山水畫，離不開山水草木卦羡，這是中國古典文人的情趣所在噪馏。從詩經(jīng)開始，山水草木就跟人的情感交融在一起绿饵。用現(xiàn)在話來說欠肾，也就是跟環(huán)境融合在一起。天人合一是中國古典的樸素的哲學(xué)拟赊，人與自然融合的刺桃。人的情感與自然也是交織在一起的。

詩經(jīng)《蒹葭》：蒹葭蒼蒼吸祟，白露為霜瑟慈。所謂伊人，在水一方屋匕，溯洄從之葛碧，道阻且長。溯游從之过吻，宛在水中央进泼。山水景物承載了人的情感，人的情感融合在山水景物之中。讀者無需用一長串的文字解釋便能意會(huì)到這種感情缘琅。這種情感突破空間與時(shí)間的限制粘都，我們來看看詩中的景物、河刷袍、水草翩隧、沿河的小徑、露水呻纹、霜堆生。這些普通的景致很常見，某些人面對(duì)這些景致雷酪，極有可能就觸發(fā)了詩歌中的情緒淑仆。話又說回來了，隨著人類社會(huì)的發(fā)展哥力，環(huán)境也隨之變化蔗怠，詩歌的味道可能就品不出來了。隨著由上而下的工業(yè)化吩跋、城鎮(zhèn)化的過度用力寞射，環(huán)境成為發(fā)展必須付出的代價(jià)。比如你也可以隨處見到一條河锌钮，水草豐茂桥温，小徑曲折。遠(yuǎn)處瞄上一眼梁丘，似乎頗有詩意侵浸，走進(jìn)來，一陣陣惡臭撲面而來氛谜，河水絕不清且淺掏觉，黑且濁，河岸邊垃圾小山一個(gè)連接一個(gè)值漫，逐臭的蒼蠅履腋、蚊子狂魔亂舞。面對(duì)這種景致惭嚣，任何人腦子里不會(huì)有詩歌意境遵湖，一定的掩鼻而逃，罵娘的話簡直脫口而出了晚吞。

又如過去寫霧的詩詞延旧， 韋應(yīng)物的凌霧行：秋城海霧重，職事凌晨出槽地；蘇味道的詠霧：氤氳起洞壑迁沫，遙裔匝平疇芦瘾。乍似含龍劍，還疑映蜃樓集畅。李益的水亭夜坐賦得曉霧：月落寒霧起近弟，沈思浩通川。宿禽囀木散挺智，山澤一蒼然祷愉。漠漠沙上路，沄沄洲外田赦颇。猶當(dāng)依遠(yuǎn)樹二鳄，斷續(xù)欲窮天。讓人有許多浪漫的遐想媒怯；但面對(duì)如今的黃色的霧霾订讼，同樣是朦朦朧朧的意境，但誰也不會(huì)有什么詩意的遐想扇苞，調(diào)侃的自諷的段子到時(shí)整個(gè)微信圈里飛欺殿，除了哀怨、惆帳鳖敷、彷徨脖苏、憤怒還能有什么。在這種環(huán)境之下哄陶，任何優(yōu)美的詩詞都讓人品出美好的滋味來帆阳。

假如在書齋里（這是一個(gè)奢侈的描述）有閑情逸致哺壶，吟哦這些優(yōu)美的詩詞屋吨，腦中聯(lián)想那些污濁不堪臭氣沖天的河流，昏昏沉沉的霧霾山宾，這份精致的情趣大約瞬間就會(huì)沒有了至扰。倘若有些人從小便置身這些污濁的環(huán)境中，眼睛難以看到自然本來的清澈资锰，這些詩詞放到他們面前是什么一種味道敢课？童話里，人才能詩意的棲居绷杜？當(dāng)然直秆，我們這個(gè)社會(huì)不乏高雅之士，大可以避開這些鞭盟，世界這么大圾结，可以到別處去養(yǎng)眼養(yǎng)心，可以在書齋里做精致的文章齿诉，可以在風(fēng)景優(yōu)美的地方過精致的生活筝野。

古人缺乏了現(xiàn)在的科技文明和工業(yè)文明晌姚，對(duì)自然有一種近乎虔誠的敬畏舀透；不會(huì)像今人這樣總想著去改造自然店展。尤其是位高權(quán)重的偉大人物，總有著一股人定勝天的偉大氣魄纲菌，可上九天攬?jiān)禄酪椋上挛逖笞谨M宝磨，敢叫日月?lián)Q新天。近代以來号坡，偉大人物總有這樣那樣的豪情去改造自然懊烤，到頭來: 　夏日消溶，江河橫溢宽堆，人或?yàn)轸~鱉腌紧。所以有不少人上書苦諫不要再去改造自然了⌒罅ィ可是改造自然依舊如火如荼的進(jìn)行壁肋。因?yàn)榇笕宋锒伎梢缘侥切~鱉夠不到的地方去嘛。

翻回頭來說 籽慢，因?yàn)楣湃藢?duì)自然心存的那份虔誠的敬畏浸遗，因而在大山大川大江大河面前大約不敢以為人就是宇宙外物的主宰。更多的是由自然界箱亿、宇宙萬物聯(lián)想到人世間跛锌，聯(lián)想到人生。子在川上曰：逝者如斯夫届惋！不舍晝夜髓帽。日月運(yùn)行，晝夜更始脑豹，往一日即去一日郑藏，俯察地理，花開木落瘩欺，四時(shí)變遷必盖，往一年即去一年。天地如此俱饿，人歌粥，亦不例外。

唐代張若虛《春江花月夜》拍埠，詩中借對(duì)春失驶、江、花械拍、月突勇、夜的生動(dòng)描述装盯，贊詠了千年古鎮(zhèn)瓜洲江畔清幽如詩的意境之美和邈遠(yuǎn)的人生感悟。當(dāng)然甲馋，廣陵潮已經(jīng)消失了埂奈，我們?nèi)ぴL詩人當(dāng)年的足跡，體味去其當(dāng)時(shí)的情感世界已不可能了定躏。這樣優(yōu)美到極致的詩篇大約只能有心去意會(huì)一下账磺。陳子昂《登幽州臺(tái)歌》 ：前不見古人，后不見來著痊远，年天地之悠悠垮抗，獨(dú)愴然而地下。白居易詩《長相思》中有“汴水流碧聪，泗水流冒版，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁逞姿。蒼涼也好 辞嗡，哀婉也罷，皆是如此滞造。千百年來续室，這些詩篇的自然環(huán)境或由于置自身因素或因?yàn)槿祟惖膫ゴ蟮母脑於冞w了，我們通過詩詞中景致去映照感情亦不可得了谒养。且古今人們生活的方式大不相同挺狰，對(duì)自然景致的感覺大約也不盡相同。古人人口的密度比較小买窟，生活節(jié)奏應(yīng)該也不會(huì)這么快丰泊，覽風(fēng)閱景，大可安步當(dāng)車蔑祟，大可沉迷其間趁耗，與環(huán)境融合一起〕吝耄現(xiàn)在則不同疆虚，節(jié)假旅游，人山人海满葛，槍著看幾處山扎径簿、幾洼水、幾座建筑嘀韧、幾棵樹篇亭、幾朵花，還要搶著買本票锄贷，搶著打車译蒂、搶著下館子曼月。從一個(gè)人堆里搶到另一個(gè)人堆里∪嶂纾花錢買了一肚子的氣哑芹。怎么可能會(huì)有詩意呢？

?? 有人說：城市是人類文明的結(jié)晶〔锻福現(xiàn)在化城市當(dāng)然是現(xiàn)在文明的結(jié)晶聪姿。中國尤其明顯，清一色高樓大廈乙嘀，那個(gè)城市‘現(xiàn)在性’的風(fēng)格都差不多末购。整體性的古代文明的結(jié)晶大約沒有剩下的，古村古鎮(zhèn)倒是有一些完成保留下來了虎谢。城市里古代留下的建筑沒在破四舊運(yùn)動(dòng)時(shí)被拆掉盟榴，大約就在城市化運(yùn)動(dòng)中被拆掉，因此難以窺探歷史上哪個(gè)朝代文明的結(jié)晶的全貌婴噩。比如故宮還留著曹货，學(xué)者們就可以詳細(xì)考據(jù)帝王生活。排出考究的宮廷戲來讳推，宮廷生活便歷歷在目顶籽。張擇端的巨畫清明上河圖北宋市井生活撲面而來。通讀歷史我們知道银觅，中國的城市受戰(zhàn)亂的毀壞嚴(yán)重礼饱，那些掌握刀把子的似乎都以為搗毀前朝建筑就能徹底埋葬前朝。燒究驴、燒镊绪、燒，燒完再建洒忧，建完又是燒蝴韭。城市當(dāng)然也是很多詩人詞人的生活環(huán)境，因此寫作詩詞不可能脫離這個(gè)環(huán)境熙侍。例如李白的《金陵酒肆》風(fēng)吹柳花滿店香榄鉴，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送蛉抓，欲行不行各盡觴庆尘。唐宋送別的詩詞很多，大致都有酒樓巷送、柳樹驶忌、長亭之類的。這樣的古風(fēng)大約不容易找到吧笑跛。晏殊的《蝶戀花》昨夜西風(fēng)凋碧樹付魔，獨(dú)上高樓聊品，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素几苍，山長水闊知何處?? 現(xiàn)在很難杨刨，因?yàn)楦邩橇至ⅲ幢隳阏镜礁咛幫两＃盏窖鄣椎倪€是層層疊疊的建筑物妖胀。觸不同的景生不同的情嘛。記得前一陣有首《卷珠簾》歌曲很火惠勒，歌詞頗有古詩詞的意境赚抡。但是歌詞中的千家文、珠簾纠屋、高軒這些物與景都不是現(xiàn)在人熟悉涂臣，這樣的歌詞總體來說只是仿古，并不是由心觸發(fā)的售担。不少仿古詩詞的歌詞大約也是如此炮制出來的赁遗。可以說這種美是臆想之美族铆、演繹之美岩四。

??? 時(shí)間久遠(yuǎn)，古今環(huán)境變遷了哥攘，古典詩詞意境便日益模糊了剖煌，遺留下來的美感大約只有漢語本身的美感，一種沒有依托的虛幻的美感逝淹。