人生最重要的風(fēng)景膊爪，
不是旅途上的萬千風(fēng)景自阱，
而是即便置身斗室，
亦能在內(nèi)心打開萬千風(fēng)景米酬。
曾經(jīng)沛豌，我被這樣一個問題困擾：人是不是應(yīng)該盡可能多去閱歷，多去觀看赃额，多去體驗加派。
一方面我認(rèn)為是的。
因為只有這樣跳芳，我們的心靈視野才足夠開闊芍锦。我們的生活才可能變得豐富多彩。
但另一方面飞盆，人是會受限于諸多客觀條件的娄琉。比如經(jīng)常行走四方就要割舍陪伴親人的時間次乓，甚至大部分人首先為了生存要干一份工作。工作就讓你難以擁有隨心所欲的的自由孽水。
許多人終其一生票腰，基本上都是被工作捆綁的，也是被工作定義的女气。
隨心所欲的自由杏慰，可以說只是極少一部分人能夠擁有的。
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那么主卫，隨心所欲的自由就好么逃默。
現(xiàn)在許多人都有能力有意識進(jìn)行半徑廣闊的旅行了，甚至朋友圈里動不動就有人發(fā)布一個環(huán)球旅行的故事簇搅。
環(huán)球旅行自然是一種充滿新鮮感的體驗完域，人的確能在路上獲得很多心智成長的機(jī)會。但其實許多這類的體驗瘩将，變成膚淺的炫耀吟税，變成刷存在感需求的釋放。
或者說姿现，抱著炫耀肠仪、抱著刷存在感的目的，讓這樣一份本來可以營養(yǎng)自己的體驗备典，變得膚淺了异旧。
能創(chuàng)造條件擁有廣泛的體驗，當(dāng)然是不錯的提佣。
但一個擁有廣泛體驗的人吮蛹，和一個擁有單一體驗的人，一定就是前者更勝一籌嗎拌屏？
我們都希望活得深刻潮针，希望這一生沒有白活一回。
但那些膚淺的體驗倚喂，卻總是讓我們當(dāng)時似乎很嗨每篷，事后回顧，卻記憶模糊得近乎空白端圈。如果你所經(jīng)歷的體驗是這樣的焦读，可以將它看作膚淺體驗。
就像看了一場平庸的電影舱权，看的時候挺熱鬧吨灭，但隔個一陣子之后，對電影的內(nèi)容就記憶模糊了刑巧。甚至完全不記得看過這部電影喧兄。
但作為一個常看電影的人啊楚，腦海中總會有一批電影吠冤，歷久彌新，印象永遠(yuǎn)也不會模糊恭理，甚至它們已經(jīng)與我們的成長拯辙、我們的精神融為一體。
這種記憶深刻到與我們的精神融為一體的電影颜价，就有些類似于深刻的體驗涯保。
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我們當(dāng)然都希望自己擁有盡量深刻的體驗。
這樣我們會擁有豐富的精神世界周伦，在心靈感到饑餓時夕春，可以有東西來滋養(yǎng)它，或者當(dāng)我們想去尋找新的滋養(yǎng)時专挪，我們是一位有經(jīng)驗的老司機(jī)及志，知道有價值的體驗在哪里。而不是亂打亂撞一番寨腔、純折騰而已速侈。
體驗本身是一回事，如何擁有深刻的體驗又是另一回事迫卢。
一場全情投入的戀愛倚搬，一段為了在競技場上拼得名次而進(jìn)行的瘋狂訓(xùn)練，一次酣暢淋漓的文字書寫或繪畫表達(dá)……
可以說乾蛤，正是深刻的體驗每界，構(gòu)成了我們的人生價值。
而深刻的體驗幻捏，并不是來自體驗對象多么豐富盆犁，或者多么瘋狂，而是來自自己整合體驗篡九、使其變得深刻的能力谐岁。
對于深刻體驗者而言，并不意味著一定要去閱歷廣泛的風(fēng)景榛臼。
就像莊子說的：“吾生也有涯伊佃，而知也無涯”。
世間的風(fēng)景沛善，是體驗不完的航揉。
如果抱著閱盡世間所有風(fēng)景的貪心，未必會獲得多大快樂金刁，倒反而會成為一種精神上的折磨帅涂。因為你總是為新的風(fēng)景疲于奔命议薪。
人生苦短，人的精力是有限的媳友，追求數(shù)量斯议，追求廣闊度，必然就會讓自己的精力像攤大餅一樣醇锚，變成薄薄的一層哼御。
廣博是廣博了，可厚度呢焊唬？
因此恋昼，廣博與厚度，是需要協(xié)調(diào)的一對矛盾赶促。
而協(xié)調(diào)的最好方式液肌，就是讓自己的注意力產(chǎn)生焦點。
圍繞焦點芳杏，進(jìn)行自己的精力分配矩屁。
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力量的強(qiáng)大，正是來自聚焦效應(yīng)爵赵。
我們所有的能力的養(yǎng)成吝秕，由興趣入門而持續(xù)精進(jìn)，演變成某一領(lǐng)域的達(dá)人空幻，正是由于使自己的精力烁峭、注意力在某一領(lǐng)域聚焦的結(jié)果。
足夠?qū)Ｗ⑼度腼躅酰蜁u漸發(fā)現(xiàn)事物中的“道”约郁，就會產(chǎn)生物我連接，乃至物我兩忘之感但两，就會創(chuàng)造內(nèi)心的風(fēng)景鬓梅。
而幸福感是一種內(nèi)心的風(fēng)景，它是外人難以直接看到的谨湘。個人的幸福绽快，只有自己最清楚。
當(dāng)內(nèi)心打開最美的風(fēng)景紧阔，其實這個時候坊罢，我們是哪里也不想去的。
如果這道風(fēng)景因畫畫而生擅耽，我們只想呆在畫布之前活孩，手執(zhí)畫筆，沉浸在畫畫的快樂之中乖仇。
如果這道風(fēng)景因閱讀而生憾儒，我們只想手捧一卷询兴，呆在一個地方，被世界遺忘掉起趾。
如果這道風(fēng)景因?qū)懽鞫抖洌匀唬覀冎幌胱陔娔X前阳掐，噼里啪啦，不想被任何外來事物打擾我們文字心流的持續(xù)冷蚂。
如果這道風(fēng)景因做手工缭保、因思考一個工作上的難題、因一個發(fā)明創(chuàng)造蝙茶、因一個構(gòu)想……自然艺骂，我們都可以深深沉醉其中，而外人并不覺察隆夯。
在外人看來钳恕，我們只是單調(diào)地坐在那里，思考著什么蹄衷，寫寫畫畫著什么忧额，身體是幾乎不動的，我們在地球上的坐標(biāo)點的變化細(xì)到只有幾米愧口，甚至幾厘米睦番。
如果一個人百無聊賴，他最想要的就是走出去耍属，就是動起來托嚣，就是尋找各種讓自己擺脫百無聊聊賴狀態(tài)的事物。
一個總是無法擺脫百無聊賴狀態(tài)的人厚骗，孤獨就是他的惡夢示启。
然而那些膚淺的體驗，縱然殺死了一時的孤獨和百無聊賴领舰，但他整合體驗夫嗓、使體驗變得深刻的能力并不具備，所以他還是無法擺脫孤獨和百無聊賴提揍。
因為他沒有借著深刻體驗啤月，進(jìn)入寧靜、幸福劳跃、超然谎仲、沉浸的心靈世界。
膚淺體驗必然伴隨著挫敗感刨仑、孤獨感郑诺，總是在體驗結(jié)束之際夹姥，悵然若失，心靈墮入某種悲觀的黑洞辙诞。
就像發(fā)泄式的性愛辙售，高潮結(jié)果之后，是感傷飞涂，是虛無感的升起旦部。
性愛也需要具備深刻體驗的能力，方能擺脫這種動物式感傷较店。
而擁有深刻體驗的人士八，當(dāng)這份深刻體驗是需要在一個人的狀態(tài)下去獲得，那么梁呈，孤獨就是他的狂歡婚度，是他的賜福，他會在心底說：世界官卡，請將我遺忘吧蝗茁！
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進(jìn)入深刻體驗其實并不難，需要的是專注寻咒，以及培養(yǎng)持續(xù)專注的能力哮翘，以便將精力聚焦起來。聚焦后產(chǎn)生的沉浸感仔涩，就是深刻體驗的開始忍坷，聚焦后我們對一些事物理解和實踐能力的提升，不斷帶來正面反饋熔脂，就像玩游戲不斷升級佩研、通關(guān)，會帶來心理上和生活上的獎賞霞揉，這種獎賞旬薯，有時是無形的，會讓我們產(chǎn)生幸福感适秩，欲罷不能绊序，有時是有形的，會帶來成功秽荞、物質(zhì)回報骤公、鮮花、掌聲扬跋、乃至個人社會階層的躍升……
所以阶捆，獲得深刻體驗?zāi)芰Γ鞘刮覀儗ふ业饺松鷥r值感的重要方式，甚至可以說是唯一方式洒试。
所以說倍奢，人生最重要的風(fēng)景，不是旅途上的萬千風(fēng)景垒棋，而是即便置身斗室卒煞，亦能在內(nèi)心打開萬千風(fēng)景。
斗室里亦能在內(nèi)心打開萬千風(fēng)景叼架，靠的就是你的深刻體驗?zāi)芰Α?br>
毫不夸張地說畔裕，擁有深刻體驗的能力，就算坐牢十年八年乖订，一樣也可以在自己創(chuàng)造豐富的內(nèi)心風(fēng)景柴钻。
1992年奧斯卡最佳影片《沉默的羔羊》刻畫了一個食人魔的形象，他被關(guān)在囚籠里八年垢粮，然而個人生活狀態(tài)及精神狀態(tài)奇佳，當(dāng)FBI實習(xí)生去探望他尋求破案指導(dǎo)時靠粪，見到這位被囚的食人魔是一位慈祥的老頭蜡吧，完全沒有其他精神病犯人瘋瘋傻傻、人格失控的樣子占键，他的囚籠內(nèi)一塵不染昔善，物品有序擺放，他衣著整潔畔乙，表情平靜君仆，完全是位紳士，而他對外部世界和對別人心理的洞察能力牲距，是超一流的返咱。在被囚的八年期間，他每天畫畫牍鞠、思考咖摹，保持自己的意識宮殿不坍塌，他每天通過讀書难述、看報萤晴、打電話，了解外面世界胁后，他對外部世界的了解店读，絲毫不亞于一個囚籠之外的自由人。
如果不考慮這個熒屏人物的負(fù)面色彩的話攀芯，那么他是一位具有超級深刻體驗?zāi)芰Φ娜恕?br>
這個人物也讓我想到屯断，自由，并不是一種身體的狀態(tài)，而是一種心靈的狀態(tài)裹纳。
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那些終其一生足不出戶卻寫出了思想巨著择葡、幫助全世界改變了思維方式的人，那些在平凡崗位上工作幾十年卻寫出煌煌巨著或是提出了相對論的人剃氧，那些一輩子每天的基本生活方式就是起床后在畫布前畫畫畫敏储，結(jié)果成為一代藝術(shù)大師的人……
我不說他們的名字，你應(yīng)該也能找到對號入座的對象吧朋鞍？也許你認(rèn)為已添，這是因為他們選擇了發(fā)揮他們天賦的生活方式。
但是滥酥，每個人都是有天賦的更舞，只不過我們過早地親手殺死了它，埋葬了它坎吻。
因為我們的心里沒有足夠強(qiáng)烈的好奇心缆蝉。
因為我們對世界對事物對人生缺乏足夠的敏感，缺乏追問的精神瘦真。
因為我們不愿意苦苦地坐在那里刊头，那是一種我們覺得無聊，覺得可憐诸尽，覺得乏善可陳的生活方式原杂。
但我們那樣認(rèn)為，恰恰是因為我們沒能真正走進(jìn)內(nèi)心的風(fēng)景您机。
我們錯誤地向外求穿肄，當(dāng)覺得孤獨、百無聊賴之際际看，就將自己的注意力投向那些比較輕易能夠獲得的膚淺體驗咸产，看場電影，吃個大餐仲闽，找?guī)讉€朋友一起耍一耍锐朴，唱唱歌，或者“世界那么大蔼囊，我要去看看”……
久而久之焚志，我們習(xí)慣了膚淺體驗的模式，也就變得越來越喪失深入體驗的能力了畏鼓。
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因此酱酬，要想具備深刻體驗的能力，必須學(xué)會聚焦自己的精力云矫。
而要想學(xué)會聚焦自己的精力膳沽，必須坐得下來，能夠訓(xùn)練自己投入到一些看起來平淡乏味的事情里去。
所有的事情挑社，只要你真正全身心地投入陨界，它必定是不會乏味的。你感到乏味痛阻，是因為你沒有入門菌瘪，沒有達(dá)到身心交融、物我兩忘的狀態(tài)阱当。
而如果做不到身心交融俏扩，就算是性愛這么刺激的事情，也會變得逐漸麻木弊添，成為一種膚淺體驗录淡。
所以，改變自己的態(tài)度油坝，用深刻體驗的方式去對待讀書嫉戚、對待寫作、對待畫畫澈圈、對待你非常喜愛的某項活動（不能只是抱著玩玩而已的態(tài)度彼水，要玩就要玩得高級，玩出境界）极舔，對待你工作中需要克服的難題。以及链瓦，對待你所愛的那個人拆魏。
從深刻體驗的角度來說，愛慈俯，不僅是一種感覺渤刃，它更是一種個人修煉。
只有具備深刻體驗?zāi)芰Φ娜颂欤拍軗碛猩羁痰膼鄣捏w驗卖子。
總之，你應(yīng)該找到你真正希望有所建樹的領(lǐng)域刑峡，找到你最喜歡的某個事情洋闽，或者對待某個你喜歡的人，有意識地進(jìn)行沉潛突梦，有意識地進(jìn)行深刻體驗的努力诫舅。
要看書，就好好看宫患，用每一個細(xì)胞去與書頁上的虛擬世界互動刊懈。
要寫作，就好好寫，用筆觸去捕捉每一個細(xì)微的靈感虚汛。
要畫畫匾浪，就好好畫，像個花叢中溫柔的瘋子那樣卷哩，去描繪源自你內(nèi)心的畫面蛋辈。不要考慮畫得好還是不好。
要愛殉疼，就像沒有明天那樣去愛梯浪。
要以玩游戲、追求游戲升級的態(tài)度去工作瓢娜，去面對工作中的任務(wù)挂洛，面對工作中要解決的問題。
并且眠砾，這樣的深刻體驗的努力虏劲，決不能只是一時興起，搞搞而已褒颈。
一時的體驗也許會讓你觸碰到忘我的美妙境界柒巫，然而要具備深刻體驗的能力，卻是必須通過長期的刻意練習(xí)來達(dá)到的谷丸。
而那種長久的持續(xù)的價值感來源堡掏，正是來自于我們在某一方面或某些方面具備深刻體驗的能力，這種能力讓我們上山下海刨疼，呼風(fēng)喚雨泉唁，隨時都能打開內(nèi)心的萬千風(fēng)景，即使身居斗室揩慕，也能猶如游歷全世界一樣亭畜，精彩而刺激。
這不是一種意淫迎卤。
因為深具這種能力的大師們拴鸵，早已通過這種能力在改變世界。
而我們要想過上有價值感的人生蜗搔，則必須習(xí)得這種能力劲藐。
這是一種退可獨善其身，進(jìn)可改變世界的能力樟凄。
