這是單華偉的第二百九十五篇原創(chuàng)文章
1?規(guī)劃
今天的人寒砖，是很難把握到“自我”的，他們對自我的觀念柄慰，就像是水中的倒影鳍悠，總是被不斷擾亂。
比如坐搔，很多人高考結(jié)束那一刻藏研，會有一種非常奇妙的感覺，他們感到迷茫薯蝎，但同時也感到無限的可能遥倦，他們開始設(shè)想自己要變成什么樣的人，制定一步步的五年占锯、十年計劃。
但是缩筛，在大學(xué)生生活兩三年消略，大概到大三下期的時候，很多人都會感受到一種強(qiáng)烈的虛無感：日常是如此的瑣碎無聊瞎抛，我并沒有成為我想成為的那種人艺演，我甚至連應(yīng)該考研還是應(yīng)該工作都想不清楚。
當(dāng)初桐臊，他們想的是：“我離開了自己的家胎撤，離開了爸媽，我可以決定我將成為什么樣的人”——這種幻想中断凶，有一種預(yù)設(shè)：那就是人可以做自己的主人伤提。
但他很快會發(fā)現(xiàn)，這一切都不可能认烁，他不僅沒有成為自己的主人肿男，甚至連自己是誰都沒有答案介汹。
2?焦慮
這種焦慮，到底由何而來舶沛？我們可以想到很多原因嘹承，比如信息的不足，比如家庭的支持不足如庭，但這一切叹卷，都沒有觸及到問題的核心。
關(guān)鍵在于坪它，在極具變動性的現(xiàn)代社會豪娜，你的職業(yè)和人生，本質(zhì)上是不可規(guī)劃的哟楷，不是你能力不夠瘤载，只要你選擇了這種現(xiàn)代性的生活，你必然會生活在焦慮當(dāng)中卖擅。
如果你真的想活得安心鸣奔，不那么焦慮，那只有一條路：拒絕現(xiàn)代社會虛假的“進(jìn)步”的神話惩阶，不要把錢挎狸，把職位和物質(zhì)享受，看做人生的全部断楷，不用這些東西來標(biāo)定自己的人生意義锨匆。
但是，這僅僅是杯水抽薪罷了冬筒，要真正脫離恐锣，是完全不可能的，因為人舞痰，是不可能在不斷變動的現(xiàn)代社會獲得確定性的土榴。
3?穩(wěn)定
要理解這一點，我們可以看看印度的種姓制度响牛，它其實就是一種典型的玷禽，確定性的，提供一種“神圣秩序”（也就是不允許懷疑的呀打，必然要被推行）的社會制度矢赁。
殺豬匠的兒子還是殺豬匠，石匠的兒子贬丛，也只能做石匠撩银，一個人生來要干什么，他是非常清楚的瘫寝，也許我們認(rèn)為他很可伶蜒蕾，但是這種人的生活稠炬，是沒有我們現(xiàn)代人這種焦慮的。
我們好像覺得他們在思想上是閉塞的咪啡，不知道現(xiàn)代社會所追求的自由觀念首启，在批判種姓制度的時候，我們其實是希望別人像我們一樣撤摸，因為我們覺得自己這樣很好毅桃。
但是，請捫心自問准夷，你真的覺得你現(xiàn)在的所謂自由钥飞，給你帶來很多快樂嗎？
到這里我們會發(fā)現(xiàn)衫嵌，現(xiàn)代化的綁架读宙，不僅是來自整個社會的生產(chǎn)方式的變革的，更是來自我們自身：我們自己甚至都有一種很強(qiáng)的楔绞，要綁架別人進(jìn)入這個現(xiàn)代性的欲望结闸。
所以說要逃離，要避免被影響酒朵，根本是天方夜譚桦锄。
更重要的是，很多人了解這些東西蔫耽，看起來好像是很關(guān)心自己的精神生活结耀，但實際上卻是希望自己能夠看透，然后在世俗意義上過更好的生活匙铡。
如何南轅北轍图甜，曲線救國，必然是不可能的慰枕。
（全文完）
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