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什么是脆弱购城？
所謂的脆弱吕座，就是你隨便碰一個東西，它就很容易壞掉瘪板，不夠堅固吴趴。
大家都知道，玻璃杯是非常易碎的東西侮攀，只要它從桌上掉下來锣枝，基本上就會毀掉。脆弱的反義詞魏身，就是堅固嗎惊橱？
那可不一定。如果把玻璃杯換成鐵杯箭昵，貌似怎么摔它都沒事税朴。所以，脆弱的反義詞，不應該是堅固正林，應該是“反脆弱”泡一。
《反脆弱》這本書中，對于“反脆弱”的觀點是觅廓，“你去擾動它鼻忠，用不良、負面杈绸、非正面的事件影響它帖蔓，它不僅不會壞，相反它越來越可以抵抗脆弱瞳脓，它會變得更優(yōu)秀塑娇、更強大〗俨啵”
《進化論》有闡述埋酬，大自然的演化過程，就是從每一個自然環(huán)境中的惡劣事件中烧栋，篩選出更強写妥、更適合生存的物種。正所謂审姓，“物競天擇珍特，適者生存”。
大凡每一個人都知道邑跪，脆弱的東西次坡，怕變動、轉(zhuǎn)移和挑戰(zhàn)画畅≡依牛恐懼改變，只要涉及到改變的東西轴踱，或者外力要對它予以改變症脂，都會讓它的神經(jīng)緊繃。正因為害怕改變淫僻，固步自封才可以讓它感受到安全诱篷。
反脆弱的東西，恰恰相反雳灵，它享受改變棕所，喜歡挑戰(zhàn)，外界對他的挑戰(zhàn)越多悯辙，它就越容易變得進步琳省、強大迎吵。
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世界是確定的嗎？
我們常常聽到自己的父輩或者比自己年長的一些人對我們說针贬，“世界都是確定的击费，你的命運，早早就被神靈所安排桦他∧韫”他們幾乎都會跟你說一句話，“命里有時終須有快压，命里無時莫強求圆仔。”
你的一舉一動嗓节，都是神對你的安排荧缘，就算你怎么努力，也逃脫不了命運的安排拦宣，任何的努力都是徒勞的。
怎么才可以改變自己的命運呢信姓？難道鸵隧，你就只能讓所謂的“命運”主宰你的人生，而無法跳脫固有的思維定勢意推。其實豆瘫，這個世界那有什么是確定的，世界萬物都是不確定性的菊值。
正因為是不確定性的外驱，你事先不能準確知道某個事件或某種決策的結(jié)果。如果事件或決策的可能結(jié)果不止一種腻窒，也會產(chǎn)生不確定性昵宇。一般對不確定性的畏懼是人的普遍心態(tài)，美國投資奇才索羅斯就曾言：“我什么都不怕儿子，只怕不確定性瓦哎。”
古代的歐洲人只看過白天鵝柔逼，在看了成千上萬的白天鵝后蒋譬，漸漸地他們就錯誤的以為，所有的天鵝都是白色的愉适，或者直覺地認為不可能有其他顏色的天鵝出現(xiàn)犯助。 直到某一天，在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了黑天鵝维咸，過往的信仰都成了一場笑話剂买。
某種程度來說惠爽，黑天鵝就代表著不確定性的風險。過往都認為天鵝是白色的雷恃，只要有一只黑天鵝出現(xiàn)疆股，之前的信仰或假設都會被全盤推翻。
即使你有大量的正面數(shù)據(jù)來證明一件事情的存在倒槐，你也無法推測到反面是否存在旬痹，只要一個反面出現(xiàn)，就會把原先的正面假設打破讨越。古代人都認為地球是平的两残，就是因為落后的認知所影響的。
世界唯一不變的就是變化把跨，任何一個人人弓、一個物體和一件事，都在不斷變化當中着逐，你無法預測它的未來崔赌，所以，世界是不確定性的耸别。
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正因為世界都是不確定性的健芭，人就害怕改變。一成不變的事情對于人們來說秀姐，就是最大的安全感慈迈。
有一種很重要的邏輯觀念：存活者偏差。
存活者偏差的意思是省有，“只能看到經(jīng)過某種篩選而產(chǎn)生的結(jié)果骗爆，而沒有意識到篩選的過程临梗，因此忽略了被篩選掉的關鍵信息痊远。這東西的別名有很多塘雳，比如“沉默的數(shù)據(jù)”、“死人不會說話”等等搏予⌒芏В”
當取得資訊的渠道，僅來自于幸存者時(因為死人不會說話)雪侥，此資訊可能會存在與實際情況不同的偏差碗殷。此規(guī)律也適用于金融和商業(yè)領域。存活下來的企業(yè)往往被視為"傳奇"速缨，它們的做法被爭相效仿锌妻。而其實有些也許只是因為偶然原因幸存下來了而已。
如果大家有看過巴菲特的傳記旬牲，就會知道仿粹，沃倫.巴菲特在傳記里舉了一個關于“存活者偏差”的故事搁吓。
如果美國各個州的人一起來猜銅板，只要人數(shù)夠多吭历，猜的次數(shù)也夠多堕仔，那會極有可能找到一批人連續(xù)猜中銅板正反面幾十次，而這些幸運者就會有資格被市場所追捧晌区，并封為“預測大師”摩骨。
被這些“預測大師”過往的經(jīng)驗所嚇倒，人們就會誤以為這些人在之后的預測中也一樣會成功朗若，其實這些都是運氣幫助了他恼五。沃倫.巴菲特是用這個故事來跟股東說明，市場上有些投資績效很好的投資經(jīng)理人哭懈，很可能是因為運氣成分而猜中行情灾馒。
一旦過往的運氣用完了，這些人就會跌入神壇遣总。很多成功學大學也一樣睬罗，只用一些特定的事例來洗腦，人們以為那些成功人士以前這樣做旭斥，自己現(xiàn)在也這樣做傅物，就會成功。
天時地利人和琉预，缺一不可，世界如此不確定性蒿褂，單純靠運氣圆米，你怎么可以抵抗命運？
你要“兼聽則明”啄栓，詳細全面客觀的數(shù)據(jù)紀錄都是應對"幸存者偏差"的良方之一娄帖，只有拋掉對個案的迷信，全面和系統(tǒng)的了解才能克服人們的“存活者偏差”昙楚。
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東方人的傳統(tǒng)思想近速，很早的時候，就提出了“反脆弱”這個表征堪旧。
《道德經(jīng)》就有提出過“反脆弱”削葱。上善若水，海納百川淳梦，水利萬物而不爭析砸，就是反脆弱。
我們的老祖宗爆袍，都是天生具有“反脆弱”這一屬性,他們喜歡接受模糊首繁，習慣于游離規(guī)則之外作郭。
理論是從實務中提取出來的，是由下(實做)而上(概念化)的程序弦疮，多數(shù)人並未思考這個程序有「不可逆性」夹攒。
傳統(tǒng)的應試教育就是對于教材死記硬背，然后套用這些理論進行實務操作胁塞。造成大部分只會應用于書本上的知識咏尝，而無法跳脫書本，超越書本闲先，舉一反三状土。當然，現(xiàn)代教育體系已經(jīng)逐步有所改觀伺糠，現(xiàn)代的學生的創(chuàng)造能力遠超他們的父輩蒙谓。
真正的教育必須是要透過探索->決定->實做->隨機修修補補->概念化->決定->實做->隨機修修補補->實踐與實習......
這樣的過程隨著時間的推移，不必留下來的東西训桶，都會被一次一次修補給剔除掉累驮，那些沒被時間無情吞噬掉的，都將維持一段時間(不短的時間舵揭，至少在下一次黑天鵝出現(xiàn)前)的古老而長青谤专。
當我們用“知識”來思考的時候，很容易就進入邏輯推理午绳、簡單的因果對應置侍，進而產(chǎn)生因果關系的錯覺、把無心插柳的現(xiàn)象當成主導達成的結(jié)果拦焚、把觸媒與成因混為一談蜡坊。
真實的世界里，系統(tǒng)的生存是第一要務赎败，知識正確性 / 獲利數(shù)字等都僅只是次要的議題秕衙。一個合理的策略就是是避開人的脆弱性，站在知識的反面僵刮，卸下『試圖正確』的 認知包袱据忘，避免不可逆的錯誤，將有限的智性資源用來降低風險搞糕。
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脆弱的系統(tǒng)容易被黑天鵝毀滅勇吊，但反脆弱的系統(tǒng)有機會走過黑天鵝的挑戰(zhàn)。
你要獲得強大的力量寞宫，必須透過“反脆弱”來實現(xiàn)萧福。經(jīng)歷挑戰(zhàn)、變化辈赋、波動鲫忍、不安膏燕，它才會變得更好。安逸與穩(wěn)定悟民，反而會讓它失去進步契機坝辫。
比方說，人體的運動機能射亏，就以跑步為例近忙。人體的體能就有反脆弱的特性，沒有持續(xù)鍛煉智润、跑長途的人及舍，剛開始跑長途的時候，就會感覺到氣喘窟绷，路途越長锯玛、時間越長，人就越辛苦兼蜈。
只要你用正確的方法鍛煉自己的運動機能攘残，持續(xù)錘煉自己的心智和習慣肌肉，人就會有一種慣性为狸，隨著運動量的提升歼郭，你的各方面機能也會得到提升。你從5000米辐棒、10000米到22公里病曾，很多馬拉松愛好者，就是從不斷挑戰(zhàn)自己的跑步路徑漾根，持續(xù)地挑戰(zhàn)自己的脆弱性知态。
只要你一次能夠跑過馬拉松，下次跑過馬拉松的機會幾乎接近80%立叛，人體的運動機能，隨著你的反脆弱性而得到提升贡茅。
而很有趣的現(xiàn)實是秘蛇，人類常有求取安逸和穩(wěn)定的傾向。如果你深刻理解了“反脆弱”這個特征顶考，你就會知曉赁还，追求穩(wěn)定和安逸，其實就是追求脆弱的人生驹沿。
這只是第一篇讀書筆記艘策，還有兩篇。
