#國寶#之旅凭迹，中國古代最殘忍的“子貴母死”制度：所有皇帝的親媽都得被殺死罚屋！
覺山寺塔位于山西大同靈丘縣東部的群山環(huán)抱之中，從榮烏高速靈丘出口出來嗅绸，沿著省道s201向南向東脾猛，大約12公里路程即到。車進(jìn)入山中鱼鸠，沿著塘河河谷逶迤向前猛拴，山勢險峻，道路艱難蚀狰，風(fēng)光綺麗漆弄，太行山的巍峨新奇令人心驚。
覺山寺背靠覺山造锅，面朝塘河河谷撼唾，對面的山稱作棺材山，再往南四公里的山稱作桃花山哥蔚，是一處著名的旅游風(fēng)景區(qū)倒谷。在農(nóng)耕文明與草原文明相互影響，不斷融合的一千多年前糙箍，能在這自然環(huán)境惡劣的山中建設(shè)一個大型寺院渤愁，可見人們要付出多少艱辛。
寺廟始建于北魏孝文帝太和七年深夯，全稱大靈光普照覺山寺抖格，是孝文帝為報母恩而敕建诺苹。
那么，魏孝文帝為什么會修廟感恩自己的母親呢雹拄？這源于北魏一個殘忍的“祖制”收奔，即：子貴母死。
北魏時期滓玖，為逐鹿中原坪哄，拓跋氏與賀蘭、獨孤势篡、慕容等家族部落聯(lián)盟翩肌、聯(lián)姻，世代為婚禁悠，權(quán)力秩序才得以維系念祭，而儲君的策立和登基往往有賴于母后和母族的強大，可謂“母強子立”碍侦。
囿于帝王普遍短壽棒卷，大都二三十歲而薨，新君登基年幼祝钢，皇后比规、太后垂簾聽政也是客觀必然。為防外戚干政拦英，破壞政治秩序蜒什，經(jīng)過一番權(quán)力角逐，從道武帝拓跋珪不斷強化中央集權(quán)疤估，“子貴母死”開始成為易代之際的慣例灾常。
魏孝文帝拓跋宏三歲時被立為太子，生母李夫人慘遭馮太后賜死铃拇，甚至整個李氏家族都慘遭誅戮钞瀑。拓跋宏由祖母馮太后撫養(yǎng)成人，5歲時其父被迫退位慷荔，拓跋宏登基雕什，馮太后垂簾聽政，直到去世显晶。
三歲母親便為自己犧牲贷岸，拓跋宏對母親的思念和感恩之心可見一斑，建寺感恩懷念也在情理之中磷雇。
如今的建筑為清代復(fù)建偿警，只這覺山寺塔為遼代后期重修，雖歷經(jīng)近千年地震唯笙、風(fēng)雨侵蝕螟蒸，仍巍然屹立盒使。古人的建造技術(shù)、藝術(shù)七嫌，令人嘆為觀止少办。
覺山寺塔為十三級八角密檐磚塔，為遼道宗于公元1089年敕旨重修抄瑟，尤其是第一層塔室內(nèi)壁保存的遼代壁畫凡泣，更是傳世珍寶枉疼。
明天啟六年靈丘七級地震損毀房屋無數(shù)皮假，寺廟建筑悉數(shù)倒塌，唯獨磚塔毫發(fā)無損骂维，如今我們才得以一見這稀世珍寶惹资。
遼道宗是遼國第八位皇帝，其事跡之一便是航闺，不加詳查便聽信權(quán)臣奸相耶律乙辛褪测、宰相張孝杰等人誣陷皇后蕭觀音與伶官趙惟一私通的讒言，將皇后處死潦刃，史稱“十香詞冤案”侮措。
蕭觀音也是才貌雙全的一代才女，自幼能誦詩乖杠，旁及經(jīng)書分扎、子書，成年之后的蕭觀音工詩胧洒，喜書畏吓，善談?wù)摚⒛茏灾聘柙~卫漫，好彈箏菲饼，尤善琵琶，在契丹諸詩人中公認(rèn)的第一人列赎。
蕭觀音的傳世之作《伏虎林應(yīng)制》：“威風(fēng)萬里壓南邦宏悦，東去能翻鴨綠江。靈怪大千俱破膽包吝，那教猛虎不投降肛根。”頗有大唐邊塞詩遺風(fēng)漏策。
這覺山寺有“塔井三齊”是為一絕派哲，即遼代磚塔、鳳凰臺加上須彌小塔的高度掺喻，和寺內(nèi)古井的深度芭届，均為十三丈（約為43.33米）储矩，又稱“塔井山奇”，是靈丘“九景十八坳”中的“九景”之一褂乍。
那么持隧，什么是“九景十八坳”呢？
所謂九景是指：
塔井山奇覺山寺逃片、白馬刨泉白馬寺屡拨、松柏不亂鄧峰寺、毛驢馱水黃臺寺褥实、早種晚收禪庵寺呀狼、鐘鼓倒吊大云寺、一樹雙影雙峰寺损离、滴水成鐘龍泉寺哥艇、有影無蹤天堂寺。
十八拗是指：糟里沒酒喝僻澎，梭里沒布穿貌踏；水蘆不撐船，門頭在水面窟勃；馱水不馱水祖乳，古之河長馱水；三山不在山秉氧，蕎麥川盡在山眷昆；城西有個東河南,城東有個西馬圈；北面有個南兌溝谬运，南面有個上北泉隙赁；小寨不算小，大地不顯眼梆暖；長城沒有城伞访，下關(guān)不是關(guān)；大黃嶺出白土轰驳，煙熏崖不見炭厚掷。
睹古物以懷古，多少樓臺煙雨中级解，千年的風(fēng)云人物冒黑，都凝聚在這屹立不倒的古塔之中。
