降伏自我才能降伏外物，才能降伏世界熊响。
有一句話叫做“改變自己旨别，才能改變世界”。同理汗茄。一個(gè)連自我都降伏不了秸弛，管不住的人，還想要管他人洪碳，這豈不是笑話递览。想要管他人首先自己先要降伏自己，身體力行瞳腌。自己先做到绞铃，成為榜樣就讓他人最好的信服。
而對(duì)于一個(gè)修行人來說嫂侍，不論是被別人管儿捧，還是管別人荚坞，都是不希望的。人與人是平等的纯命，互助的西剥。一體的。你我本無分別亿汞。這就是大乘精神瞭空。每個(gè)人都應(yīng)該為所在種群眾生服務(wù)，付出自己的價(jià)值疗我。共同創(chuàng)造咆畏。
普度眾生就等于度自己，服務(wù)眾生就是服務(wù)自己吴裤。人類命運(yùn)其實(shí)本就是共同體旧找。
讓靈性取得控制權(quán)
回到主題：讓靈性取得控制權(quán)，就要首先降伏自己的身心麦牺，管住身口意钮蛛。一切的修行方法（法門）都是為了修心，讓心聽靈性的控制剖膳。讓靈性完全出來做主魏颓。時(shí)刻讓本我靈性臨在。這時(shí)你才是真正的自己吱晒。
普通人都是同時(shí)被生理和心理主導(dǎo)和控制著甸饱。身體難過了，精神就難過了仑濒，情緒就差了叹话。身體有欲望了，心理就有欲望墩瞳，沖昏頭腦驼壶。或是被環(huán)境驅(qū)使著矗烛。被外力牽引著行為做事辅柴。
欲望、情緒都是一種身心的不同能量狀態(tài)瞭吃，如果讓身體和頭腦作主碌嘀，那就會(huì)被欲望和情緒所轉(zhuǎn)。就會(huì)陷入進(jìn)入歪架、執(zhí)著其中股冗。如果靈性作主，那么靈性是充滿慈悲與愛的和蚪，是智慧的止状，是圓滿的烹棉。他就會(huì)照顧好這些欲望、情緒等能量怯疤。瞬間就可以轉(zhuǎn)變浆洗。就像一個(gè)演員在演戲，突然導(dǎo)演喊“图停”了伏社。
靈性主導(dǎo)VS頭腦主導(dǎo)的人之區(qū)別
一般人是被靈性與頭腦共同控制的。如果一個(gè)人靈性的控制權(quán)多一些塔淤，那么這個(gè)人表現(xiàn)得就靈性一點(diǎn)摘昌，更聰明更有智慧一點(diǎn)。如果一個(gè)人的頭腦控制權(quán)多一些高蜂，那么這個(gè)人的表現(xiàn)就沒有那么高的靈性聪黎，行為做事更刻板，更機(jī)械化备恤「迨危或是比較遲鈍和呆。
靈性占主導(dǎo)的人更像個(gè)真人露泊，靈性不能主導(dǎo)的人湘纵，更像個(gè)游戲中的機(jī)器人角色。就像你在一家公司或單位工作滤淳，遇到一些問題，有一些人你肯定不會(huì)去問砌左。原因是“和他們說沒有用脖咐。”不會(huì)給任何建議汇歹，也不會(huì)管事屁擅。這就是機(jī)器人的角色。（只是舉例說明产弹，請(qǐng)勿對(duì)號(hào)入座）
所謂的“身心靈”
所謂的身心靈本來是好詞派歌，不過由于有騙子或是有愚昧固執(zhí)，境界不夠的群眾痰哨。所以身心靈修煉與色情與洗腦胶果，與騙人有了某種聯(lián)系。
其實(shí)在真正超越身心的靈性人士眼中斤斧，對(duì)“性”的觀點(diǎn)根本和世人不同早抠。境界不一樣。靈性人士已經(jīng)超越了一般的“性”的概念與理解撬讽。
其實(shí)身心靈在佛道修煉中是很基本的常識(shí)蕊连，沒有什么稀奇的悬垃。學(xué)佛學(xué)道就是要先修身體，身體修得通過了甘苍。經(jīng)脈暢通了尝蠕。人的情緒自然就沒有了。智慧就容易開了载庭。然后看彼，第二步修心。心就是頭腦與靈性的關(guān)系昧捷。降伏頭腦意識(shí)思維闲昭。然后靈性顯現(xiàn)。最后一步是修靈靡挥，也就是修道序矩。靈出來了，才與天地宇宙萬物對(duì)接跋破。獲得大智慧簸淀、大道。
（以上來自一個(gè)業(yè)余的毒返、不太究竟的“修行人”的分享租幕。）
作者：趙散閑——?dú)g迎搜索關(guān)注！
