三字13
父子恩，夫婦從栽烂，兄則友躏仇，弟則恭。
長(zhǎng)幼序腺办，友與朋钙态，君則敬，臣則忠菇晃。
此十義册倒，人所同。
【解析】父子間要注重相互的恩情磺送，夫妻間要和順驻子，哥哥對(duì)弟弟要友愛，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬估灿。兄弟姐妹都是如此崇呵。
長(zhǎng)輩和晚輩交往要注意長(zhǎng)幼尊卑次序；朋友間應(yīng)該守信用馅袁、講義氣域慷。君主尊重臣子，臣子對(duì)君主忠誠(chéng)汗销。
以上提到的十義：父慈犹褒、子孝、夫和弛针、妻順叠骑、兄友、弟恭削茁、朋信宙枷、友義、君敬茧跋、臣忠慰丛，這是古代就開始倡導(dǎo)的倫理關(guān)系和行為準(zhǔn)則，人人都應(yīng)遵守瘾杭。
【啟示】庭成員之間要禮貌相待诅病，和睦相處，這才是幸福的家庭。長(zhǎng)幼有序睬隶、朋友之間講信用。中國(guó)自古稱為禮義之邦页徐，象“桃園三結(jié)義”苏潜，至今的佳話。
每個(gè)人都是社會(huì)中的人变勇，有著各種家庭恤左、社會(huì)關(guān)系。古人提出“十義”搀绣，雖然如今已有很多變遷飞袋，但關(guān)乎家庭和人與人的關(guān)系，仍是處理各種相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則链患，乃至今天這些準(zhǔn)則仍是維持社會(huì)安寧巧鸭、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的保證。
三字經(jīng)14
凡訓(xùn)蒙麻捻，需講究纲仍，詳訓(xùn)詁，明句讀贸毕。
為學(xué)者郑叠，必有初，小學(xué)終明棍，至四書乡革。
論語(yǔ)者，二十篇摊腋，群弟子沸版，記善言。
【解析】凡是對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育兴蒸，必須給他講解意思道理推穷，考究事實(shí)，把每個(gè)字都講清楚类咧，說(shuō)明哪里應(yīng)該停頓斷句馒铃。
每一個(gè)剛開始學(xué)習(xí)的孩子，都要有一個(gè)良好的開端痕惋，首先學(xué)習(xí)宋朝朱熹編寫的《小學(xué)》区宇，然后再學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》這“四書”。
《論語(yǔ)》這本書共有二十篇值戳。是孔子的弟子們议谷，以及再傳弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書堕虹。
【啟示】學(xué)習(xí)從來(lái)都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程卧晓，打好基礎(chǔ)芬首，不斷累積和精深學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)經(jīng)典逼裆，掌握源頭知識(shí)郁稍，取精華，辯證學(xué)習(xí)胜宇。
【延伸】
訓(xùn)蒙：即啟蒙耀怜，對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育。
訓(xùn)詁：用當(dāng)代話解釋古書中詞句的意義桐愉。
句讀：古代稱文辭停頓的地方為句或讀财破。
群弟子：指孔子的學(xué)生們。
善言：有教育意義的言論从诲。
三字經(jīng)15
孟子者左痢，七篇止，講道德系洛，說(shuō)仁義抖锥。
作中庸，子思筆碎罚，中不偏磅废，庸不易。
作大學(xué)荆烈，乃曾子拯勉，自修齊，至平治憔购。
【解析】《孟子》這本書是孟軻所作宫峦，共分七篇险领。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)碉考、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。
《中庸》書名蕴纳，子思著屎飘。子思妥曲，孔子之孫，孔鯉之子钦购。學(xué)于曾子檐盟，作《中庸》一書，授予孟子押桃。該書共33篇葵萎，總計(jì)3568個(gè)字。中是守于正道，沒有過(guò)與不足羡忘；庸是依著正道做人做事谎痢，永不改變。
《大學(xué)》這本書的是曾參卷雕，他提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的主張节猿。
中：不偏不倚。 ? 偏：偏差爽蝴。
庸：平常，指中和常行之道纫骑。 ? 易：改變蝎亚。
【啟示】孟子，名軻先馆，尊稱孟子发框，也是我國(guó)古代的大思想家、儒家思想的代表煤墙。是孔子的三傳弟子梅惯，也同樣講仁義道德。
子思是孔子的孫子仿野，《中庸》的作者铣减。《中庸》是關(guān)于人生哲學(xué)的一本書脚作，它對(duì)中國(guó)人的人生觀影響很大葫哗。
曾子是孔子的弟子，名曾參球涛×诱耄《大學(xué)》是四書中的一部書，和中庸一樣亿扁，也是一部修養(yǎng)性的書捺典。
三字經(jīng)16
孝經(jīng)通，四書熟从祝，如六經(jīng)襟己，始可讀。
詩(shī)書易牍陌，禮春秋稀蟋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求呐赡。
有連山退客，有歸藏，有周易，三易詳萌狂。
有典謨档玻，有訓(xùn)誥，有誓命茫藏，書之奧误趴。
【解析】 讀通了《孝經(jīng)》，再熟讀“四書”务傲，才可以去讀六經(jīng)凉当。
《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》售葡、《周易》看杭、《禮記》、《春秋》挟伙，再加上《樂經(jīng)》稱六經(jīng)楼雹，這是中國(guó)古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀尖阔。
《連山》贮缅、《歸藏》、《周易》介却，合稱“三易”谴供，詳細(xì)講述了易學(xué)得道理
《尚書》中有典、謨齿坷、訓(xùn)憔鬼、誥、誓胃夏、命等文體轴或，是一部義理深?yuàn)W的書。
“三易”是用“卦”的形式來(lái)說(shuō)明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)變化的道理的書籍仰禀。
【延伸】中國(guó)的古代文化博大精深照雁，世界上有許多國(guó)家的學(xué)者，從事著這方面的研究和探索答恶。做為中國(guó)人,我們更需尊重傳統(tǒng)傳承饺蚊，并能很好學(xué)習(xí)，辯證地繼承發(fā)揚(yáng)悬嗓。
三字經(jīng)17
我周公污呼，作周禮，
著六官包竹，存治體燕酷。
大小戴籍凝，注禮記，
述圣言苗缩，禮樂備饵蒂。
【解析】 圣賢周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國(guó)家的政治制度酱讶。
戴德和戴圣編注《禮記》一書退盯，記述了圣人的言論，并詳細(xì)記載了禮樂制度泻肯。
備：齊全渊迁。
【延伸】周公是周文王的四子，在周文王的所有兒子中最有才干灶挟，也最有仁慈之心琉朽。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政膏萧，由于他的賢德,把國(guó)家治理得十分富強(qiáng)漓骚。
中國(guó)傳統(tǒng)的禮義道德蝌衔，其中很大部分到今天仍是有益的榛泛，我們要從這些有益的成分中吸取營(yíng)養(yǎng)、身體力行噩斟。
大小戴：指西漢經(jīng)學(xué)家戴德和他的侄戴圣曹锨。
戴德選取古代各種有關(guān)禮儀的論著編成《大戴禮記》八十五篇，后戴圣加以刪減剃允，編成《小戴禮記》四十九篇沛简，即《禮記》。
三字經(jīng)18 詩(shī)經(jīng)/春秋/三傳
曰國(guó)風(fēng)斥废，曰雅頌椒楣，號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠牡肉。
詩(shī)既亡捧灰，春秋作，寓褒貶统锤，別善惡毛俏。
三傳者，有公羊饲窿，有左氏煌寇，有榖梁。
【解析】《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集逾雄，分為《國(guó)風(fēng)》《大雅》《小雅》《頌》阀溶，合稱為“四詩(shī)”腻脏，值得我們?nèi)フJ(rèn)真吟誦。
隨著周朝衰落淌哟，詩(shī)經(jīng)也被遺忘冷落迹卢，于是孔子修訂了《春秋》，在這本書中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辯徒仓。
三傳就是魯國(guó)人公羊高所著的《公羊傳》腐碱，魯國(guó)人左丘明所著的《左傳》和漢朝人榖梁赤所著的《榖梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書掉弛。
【延伸】《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最古老的一本詩(shī)集症见，共匯集了周代詩(shī)歌305篇，所包含的題材非常廣泛殃饿，有的反映復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)谋作，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。
我們讀《春秋》乎芳，除了能夠了解當(dāng)時(shí)一般政治和人民生活情況,更重要的是累積前人的經(jīng)驗(yàn),成為自己做人處事的借鑒遵蚜。這本書里有著名的“
春秋五霸” ，這些諸侯國(guó)彼此爭(zhēng)名奪利奈惑，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷吭净，《春秋》這本書，就是針對(duì)他們來(lái)做評(píng)論的肴甸。
《春秋》是魯國(guó)的史書寂殉，內(nèi)容十分精采，但文字記事都非常簡(jiǎn)潔原在。加之年代久遠(yuǎn)友扰。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白庶柿。
