桃花從詩(shī)經(jīng)中走來(lái)薛窥，“逃之夭夭，灼灼其華眼姐〔鹈剩”
梅花，無(wú)數(shù)詩(shī)人吟詠贊美妥凳，“梅須遜雪三分白竟贯，雪卻輸梅一段香∈旁浚”
菊花屑那，“采菊東籬下，悠然見南山艘款〕旨剩”
竹，“咬定青山不放松哗咆，立根原在破巖中蜘欲，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)晌柬±逊荩”
在泱泱詩(shī)詞典籍中俺榆，花草植物眾多钾军，可謂萬(wàn)紫千紅，百花齊放姨丈∮煨疲“送別”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的意象埃难，為什么不是折一枝梅，采一朵菊，送一片蓮葉涡尘，而偏偏要折一枝柳呢忍弛？
春天到了，柳絲如煙考抄。
自然之柳
柳剧罩，《本草綱目》載：“一名小楊，一名楊柳座泳。”王象著《群芳譜》解釋為：“易生之木也幕与，性柔脆挑势，北土最多，枝條長(zhǎng)軟啦鸣，葉青而狹長(zhǎng)潮饱。其長(zhǎng)條數(shù)尺或丈余，裊裊下垂者名垂柳木诫给，木理最細(xì)膩香拉。”
送君一枝柳
柳作為文學(xué)作品中的離別意向最早大概始于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣中狂，楊柳依依凫碌，今我來(lái)思，雨雪霏霏”胃榕。在這里詩(shī)人賦予了柳的離別意象盛险，開后世意象之先河，此離別意象盛于魏晉南北朝時(shí)期勋又，經(jīng)唐宋的沉淀和凝固苦掘，成為這一時(shí)期文壇和現(xiàn)實(shí)生活中的一大奇葩。
“楊柳多短枝楔壤，短枝多離別鹤啡。贈(zèng)遠(yuǎn)屢攀折，柔條安得垂蹲嚣，青春有定節(jié)递瑰，離別無(wú)定時(shí)。但恐別人促隙畜，不愿來(lái)遲遲泣矛。莫言短枝條，中有長(zhǎng)相思禾蚕，朱顏與綠柳您朽，并在離別期。”人們不禁要問(wèn)哗总，嬌柔細(xì)柳何以堪負(fù)如此之重几颜？世人又何以如此青睞于它？
留讯屈，緒蛋哭，思
古人鐘情于柳，當(dāng)然與柳自身的特點(diǎn)以及從柳本身所挖掘出的意義有關(guān)涮母∽恢海“多情自古傷別離”，重情重義的中國(guó)人從“柳”與“留”的諧音中叛本，發(fā)掘了柳的留別沪蓬、留情、挽留的意象来候。
且柳絮之“絮”與情緒之“緒”諧音跷叉，柳絲之“絲”與相思之“思”諧音。于是古人將依依惜別的情懷寄托于嬌柔細(xì)柳营搅。贈(zèng)柳云挟、詠柳也就常常帶有希望離別之人能夠留下來(lái)的美好心愿∽剩“青青河畔草园欣，郁郁園中柳⌒菪罚回首望君柳絲下俊庇，揮手別君淚難休”。古人用柳枝的隨風(fēng)飄搖表示別情的依依鸡挠，真的是恰如其分辉饱。
灞橋折柳
古代灞橋，一直居于關(guān)中交通要沖拣展，它連接著西安東邊的各主要交通干線彭沼。《雍錄》上指出：“此地最為長(zhǎng)安沖要备埃，凡自西東兩方而入出峣姓惑、潼兩關(guān)者，路必由之按脚∮诒校”
唐朝的王昌齡在其《灞橋賦》中也說(shuō)：“惟于灞，惟灞于源辅搬，當(dāng)秦地之沖口唯沮，束東衢之走轅，拖偃蹇以橫曳，若長(zhǎng)虹之未翻”介蛉。
但是萌庆，灞河上建橋的歷史則要追溯至春秋時(shí)期。當(dāng)年秦穆公稱霸西戎币旧，將原滋水改為灞水践险，并于河上建橋，故稱“灞”吹菱，這也是我國(guó)最古老的石墩橋巍虫。王莽地皇三年（公元22年），灞橋水災(zāi)鳍刷，王莽認(rèn)為不是吉祥之兆占遥，便將橋改為“長(zhǎng)存橋”。
2004年10月1日被大水沖刷出的灞橋遺址則為隋橋倾剿，建成于隋開皇三年（公元583年），因在原灞橋址以南蚌成，故稱為“南橋”前痘，并在橋兩邊廣植楊柳。到唐朝時(shí)担忧，灞橋上設(shè)立驛站芹缔，凡送別親人好友東去，一般都要送到灞橋后才分手瓶盛，并折下橋頭柳枝相贈(zèng)最欠。
久而久之，“灞橋折柳贈(zèng)別”便成了特有的習(xí)俗〕兔ǎ現(xiàn)已將原石板橋改為了鋼筋混凝土橋芝硬。
灞橋，這座久負(fù)盛名的古橋轧房，曾引起多少文人的詠嘆拌阴；那橋邊的垂柳，又讓多少遷客為之?dāng)嗄c奶镶；那橋下日夜東流的灞水迟赃，又讓多少離情別緒，變得綿綿無(wú)絕期厂镇。詩(shī)意得經(jīng)不起任何物化東西的碰撞纤壁。哪怕一次小小的撞擊，都會(huì)讓心中美麗的倩影灰飛煙滅捺信。
李白嘆道：“年年柳色酌媒，灞陵傷別”。
岑參寫道：“初程莫早發(fā)，且宿灞橋頭”馍佑。
劉禹錫唱道：“征徒出灞涘斋否，回首傷如何”。
李賀詠道：“灞水樓船渡,營(yíng)門細(xì)柳開”拭荤。
李商隱吟道：“灞水橋邊倚華表,平時(shí)二月有東巡”茵臭，等等，不一而足舅世。
最讓人難以置信的是旦委，僅《全唐詩(shī)》中直接描寫或提及灞橋（灞水、灞陵）的詩(shī)篇就達(dá)114首之多雏亚。
中文名? 灞橋折柳
古代灞橋? 居于關(guān)中交通要沖
連接? 西安東邊的各主要交通干線缨硝。
又名? “長(zhǎng)存橋”、“情盡橋”罢低、“斷腸橋”查辩、“銷魂橋”。
在古人的傳統(tǒng)心理中网持，弱宜岛，才可愛可憐；柔功舀，才嫵媚優(yōu)美萍倡，柳以其柔長(zhǎng)枝條，漫漫飛絮辟汰，喚起并契合了多少離人的思緒斷腸列敲，在古典詩(shī)詞中，柳不僅表達(dá)了離別之情帖汞，還表達(dá)了相思之情和悼亡傷古等意象戴而。
李賀《致酒行》：“主父西游困不歸，家人折斷門前柳”翩蘸。表達(dá)了離別后家人盼歸的心聲填硕。
晏殊《木蘭花》：“無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷鹿鳖”饷校”因物及人，又借柳思人翅帜。
姜夔的《長(zhǎng)亭怨》借柳抒情姻檀，又推己及物，使柳樹帶上了人的心情涝滴。
隋無(wú)名氏《送別歌》：“楊柳青青著地垂绣版，楊花漫漫攪天飛胶台。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸杂抽？”諷喻隋煬帝巡幸不歸诈唬。
白居易《隋堤柳·憫亡國(guó)也》：“大業(yè)年中煬天子，積柳成行夾流水缩麸。西自黃河?xùn)|至淮铸磅，綠陰一千三百里『贾欤……后王何以鑒前王阅仔，請(qǐng)看隋堤亡國(guó)樹』⌒担”在這里八酒，柳代表的是亡國(guó)樹，是亡國(guó)的象征刃唐。隋堤柳羞迷、隋宮柳也就往往成為悼亡傷古的原型。
柳被賦予了多種意象画饥，然而在諸多的意象中衔瓮，離別是柳承擔(dān)的最主要的意象，是故里和親情的象征荒澡，行人游子不僅能夠借以慰藉羈旅異鄉(xiāng)的寂寞孤旅报辱，而且能夠時(shí)常激發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情与殃。
古人在賦予柳諸多的使命中单山，初意也可能只是與“柳”、“留”諧音有關(guān)幅疼，對(duì)離別者戀戀不舍的挽留之情而已米奸。但是隨著時(shí)間的流逝，折柳送別升華為一種離人的共同心聲爽篷，唱和出他們的離別愁緒悴晰。
人們折柳送別不僅有留戀之意，還有祝福之意逐工。異鄉(xiāng)隨處可見的楊柳的倩影铡溪，是親友們送別之時(shí)折下的，游子們親手插上的家鄉(xiāng)柳泪喊，寄托了多少離愁和思念棕硫。
李商隱《楊柳枝》“為報(bào)行人休盡折，半留相送半留歸”袒啼。離別之時(shí)將柳條折為兩截哈扮，一截贈(zèng)送游人纬纪，表祝福，一截留下來(lái)滑肉，盼游人早歸包各。
柳是春天的標(biāo)志，在春天搖曳的楊柳靶庙，總是給人以欣欣向榮之感问畅。“折柳贈(zèng)別”也就蘊(yùn)含著“春意常在”的美好祝愿惶洲。
折柳贈(zèng)別與古人重視離別的心理有關(guān)按声，由于柳條細(xì)長(zhǎng)柔軟易繞，所以古人借它來(lái)表達(dá)柔情縈繞和感情綿長(zhǎng)之意恬吕。臨別以柳相贈(zèng)签则，更是表達(dá)了無(wú)盡的懷念與相思。
柳具有祛禍辟邪的作用铐料。中國(guó)古人具有根深蒂固的“出行遇兇”心理渐裂，且古代交通不便，古人遠(yuǎn)游便多帶有生離死別的成分钠惩。遠(yuǎn)行的人們?cè)诟鎰e親友前往陌生之地時(shí)柒凉，都會(huì)帶上親友贈(zèng)送的象征惜別的吉祥物——柳條。在這里柳不僅具有深切挽留之意篓跛，更重要的是它具有祛禍辟邪的作用膝捞。同時(shí)柳又富有藥性，因此被古人視為長(zhǎng)壽祛邪的吉祥物愧沟。
中國(guó)民眾信仰佛教蔬咬，對(duì)佛教中的形象具有深深的敬畏和崇尚心理，佛教故事中南海觀世音菩薩的形象沐寺，即為一手托凈水瓶林艘，一手拿柳枝，為人間遍灑甘露混坞，祛邪消災(zāi)狐援。因此，柳在一般民眾的心里也都被視為吉祥物究孕，所以啥酱，離別贈(zèng)柳可以使親人遠(yuǎn)離鬼怪的騷擾。這些雖然迷信厨诸，但它的確寄托了親人們祝福平安的美好心愿镶殷，也在一定程度上推動(dòng)了折柳贈(zèng)別習(xí)俗的形成。
