第一次聽說賴聲川先生簿煌，還是在郭敬明某部小說某個(gè)人物的毒舌中。
當(dāng)時(shí)不了解酥宴，賴聲川先生是一個(gè)相聲劇作家啦吧。是個(gè)非常幽默的人。很懂得怎么快樂的生活拙寡。因?yàn)樗穆殬I(yè)授滓，就是要給人帶來快樂。我非常崇拜這樣的人肆糕，甚至癡迷般堆，因?yàn)楦咧猩鷷r(shí)代簡直就是人生中的一個(gè)噩夢，而這些人做的事诚啃，能讓我在那些陰天看見太陽淮摔。
可是一個(gè)雜志上刊登的對賴聲川先生的訪談，改變了我對他的看法始赎。
訪談是圍繞賴先生的新作品開始的和橙。在訪談中賴先生一直強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代人對“快樂”的定義是錯(cuò)誤的造垛。賴先生認(rèn)為“真正”的“快樂”魔招，是一種狀態(tài)，是一種持久的五辽，平常的存在办斑。而我們所在意的酒肉之歡，應(yīng)該稱為“快感”，并不是真正的快樂乡翅。
快感鳞疲，聽上去有些少兒不宜。
我的腦細(xì)胞對這個(gè)觀點(diǎn)開炮了蠕蚜。
不存在一帆風(fēng)順的人生尚洽，這是一個(gè)大家都懂的道理，否則人就會(huì)在一帆風(fēng)順中滅亡波势。而如果真如賴先生所述翎朱，快樂是一種平常的狀態(tài)，那么快樂也會(huì)“死于安樂”尺铣，人們就會(huì)活在沒有快樂的世界中拴曲，一如現(xiàn)在社會(huì)貌似很缺少快樂的生活。在這種情況下凛忿，賴先生還敢說人們“不會(huì)快樂”嗎澈灼？只是快樂死亡了。就像是想起已故的人時(shí)有憂傷的感覺一樣店溢，我們偶爾想起了逝去的快樂叁熔，于是有了“快感”，之后快感消失了床牧，我們又“不快樂”了荣回。所以賴先生想讓快樂“復(fù)活”。像個(gè)人一樣的戈咳，回到我們的生活中心软。
這種“快樂已死論”看起來像是對賴先生觀點(diǎn)的曲解吧？但是還有個(gè)更合理的說辭能解釋賴先生觀點(diǎn)的由來嗎著蛙？
常言道：天道好輪回删铃，蒼天饒過誰。我認(rèn)為大多數(shù)人的快樂踏堡，是一種輪回的產(chǎn)物猎唁。它不是一種狀態(tài)也不是一種感覺，而是一種像一個(gè)家庭必須由老公老婆孩子公婆組成顷蟆，否則就不完整的東西诫隅。快樂也是一個(gè)小“家庭”帐偎。如果我們把生活比作一款游戲逐纬，那么主線劇情大同小異，隱藏在游戲中的各種彩蛋則是玩家的“快感”肮街。玩家發(fā)現(xiàn)彩蛋來“體會(huì)快感”风题，不同于做主線任務(wù)的快感驅(qū)使玩家去完成那些包含著更多彩蛋的支線任務(wù)判导，這種狀態(tài)就是在“發(fā)現(xiàn)快感”嫉父，之后通過社交平臺(tái)“傳遞快感”沛硅。不斷重復(fù)出現(xiàn)，不斷進(jìn)入別的玩家世界的輪回中绕辖，“快感”被升華摇肌，被放大，被結(jié)合仪际。這種不斷重復(fù)完成的工作系統(tǒng)围小，才是快樂。
在訪談中賴先生提到：“我們每個(gè)人都有定義快樂的權(quán)力树碱】鲜剩”可我們每個(gè)人眼里的快樂都不一樣。大多數(shù)人眼中的快樂成榜，可能就是今天買彩票中了些小錢框舔，就是和朋友產(chǎn)生了一瞬間的默契，就是在一局游戲里絕地反殺赎婚。在我眼里就是初中那時(shí)候發(fā)小幾個(gè)都很窮刘绣，吃燙菜只舍得要面，否則吃不飽挣输。所以快樂沒法定義纬凤，也不應(yīng)該被定義。賴先生和我們的“快樂定義”產(chǎn)生偏差撩嚼，可能是因?yàn)槲覀兪撬兹送Ｊ俊６囅壬莻€(gè)藝術(shù)家。他創(chuàng)作快樂绢馍，每天都活在一種快樂的氛圍中向瓷。看到我們每天匆匆的臉上沒有一絲笑容舰涌，所以才想：這些人都不懂不會(huì)快樂吧猖任，我該教教他們。
