詩詞為名廉潔在心

--從蘇軾箴言說起

（讀《蘇東坡傳》有感）

一代詩人蘇軾勤政愛民魂迄，清正廉潔，政績卓著惋耙，堪稱百姓之好官极祸，千古之雅士慈格。近代國學大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人怠晴，無過屈子遥金、淵明、子美蒜田、子瞻者稿械。此四子者，若無文學之天才冲粤，其人格亦自足千古美莫。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者梯捕，殆未有之也厢呵。”其治國理政的出色才能獲帝王家贊譽傀顾，稱其：宰相之才襟铭，天下奇才。

近日,閱《蘇東坡傳》短曾，觀其為官之道寒砖，實乃廉潔從政之思想精髓，于文中摘取部分言辭嫉拐，并表個人拙見哩都。

一、執(zhí)政之涵養(yǎng)婉徘。古之立大事者漠嵌，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志盖呼；未有不能正身儒鹿，而能正人者；勝固欣然塌计，敗亦可喜挺身；浩然天地間，唯我獨也正锌仅；無事以當貴章钾，早寢以當富，安步以當車热芹，晚食以當肉……崇德而定勢贱傀，行又而忘利，修修而忘名伊脓；尋萬物之理府寒，無往而不自得魁衙；千夫之諾諾，不如一士之諤諤株搔。

論為官之涵養(yǎng)剖淀，浦江“江南第一家”鄭義門即以其為民、務實纤房、清廉之正義之風而聲名遠播纵隔。宋元明鄭氏家族的十五世同居、儒學大師宋濂等名師以其廣博的學識積極助力炮姨、“三朝旌表恩榮第捌刮，九世同居孝義家”之楹聯(lián)充分贊譽了其千古高風。耕讀傳家的淡然質樸奠定了鄭義門孝義仁厚的優(yōu)秀典范和廉正為心的家族精神舒岸。

縱覽鄭氏家族史绅作，始祖鄭淮雖自外鄉(xiāng)遷入此地，但他卻以“讀書人”的聰明才智蛾派、“始遷祖”的開創(chuàng)精神俄认、“創(chuàng)業(yè)者”的堅韌意志、“家族人”的齊心協(xié)力碍脏，“榜樣者”的先驅作用打造了白麟溪兩岸耕讀傳家的格局梭依。除此之外，不得不提及鄭淮之后鄭綺典尾，不僅有深厚的學識涵養(yǎng)役拴，在他身上充分體現(xiàn)出“修身、齊家钾埂、治國河闰、平天下”之風。而鄭氏耕讀傳家的尚學重教家風褥紫，家訓亦營造出鄭氏家族風清氣正的良好氛圍姜性。

二、民心之根本髓考。民者部念，天下之本，而財者氨菇，民之所以生也儡炼；眾而不可欺者，民也查蓉。

從鄭氏家族同居史看乌询，其孝義為本，善意為人俱有生動體現(xiàn)豌研。其孝義在于崇尚孝順父母妹田、兄弟恭讓唬党、勤勞儉樸的持家之道；在于孝子鄭綺掘地數(shù)尺鬼佣，哭聲感天驶拱，終得甘泉，“千古風流麟溪水沮趣，一泓懿范孝感泉”的美談隨著流水潺潺屯烦，向世人廣傳。

三房铭、法治之力量。威與信并行温眉，德與法相濟缸匪；歷法禁自大臣始；用法始于貴戚大臣而后及于疏賤类溢；自上而下凌蔬，公卿大臣有毫發(fā)之罪，不終朝而罰隨之闯冷，自下而上砂心，民有一介之善，不終朝而賞隨之蛇耀；法相因則事易成辩诞，事有漸則民不驚；擊天下之大族纺涤，以服小民之心译暂。

在浦江縣稅務局，有一個善文化為主題的法治稅務基地撩炊，分五個板塊闡述稅務和法治的關系外永。一是法之置，意為法治的工具拧咳。二是法之制伯顶，意為法治的制度；三是法之治骆膝，意為法治的運用祭衩；四是法之志，意為法治的傳承谭网。五是法之至,意為法治的延伸汪厨，展示的是法治傳達的過程。展廳以豐富的圖文設計愉择，可互動的電子書劫乱，舊式發(fā)票印章的展示织中，稅制改革歷程表等全方位多角度呈現(xiàn)法治與稅務間的密切關系。通過學習經(jīng)典法治案例衷戈，深入法治觀念狭吼，養(yǎng)成法治思維。

四殖妇、學習之積累刁笙。舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知谦趣；博觀而約取疲吸，厚積而薄發(fā)；今之學者前鹅，有書不讀摘悴，為可惜也；腹有詩書氣自華舰绘。

鄭義門素以尊師重教為要事蹂喻，一大力興建本族學校“東明精舍”捂寿，并隨之發(fā)揚成為著名的“東明書院”口四；二請博學良師授課，其間秦陋，宋濂作為鄭氏子弟的老師蔓彩，其重要性不可小覷。

五踱侣、清廉之風氣粪小。且夫天地之間，物各有主抡句，茍非吾之所有探膊，雖一毫而莫取待榔；至今不貪寶逞壁，凜然照塵寰；浮名浮利锐锣，虛苦勞神腌闯，嘆隙中駒，石中火雕憔，夢中身姿骏；生不挈棺，死不扶柩斤彼，此亦東坡之家風也分瘦；君子可以寓意于物蘸泻，而不可以留意于物；以廉而為首嘲玫，舉其要也悦施，廉一貫之；公廢於貪去团，行成於廉抡诞；節(jié)用以廉取土陪；財能使人貪昼汗，色能使人嗜，名能使人矜旺坠，勢能使人倚乔遮；物必自腐，而后蟲生取刃；治國莫先于公；人間有味是清歡……

廉正乃鄭氏家族精神的核心要素出刷。因其家學璧疗，鄭義門也成為宋濂等江南儒士“修、齊馁龟、治崩侠、平”的實踐高地。如今坷檩，“江南第一家”被列為全國廉政教育基地已成為鄭氏族人莫大的自豪和驕傲却音。

為進一步增強黨員干部廉潔意識，倡導并樹立優(yōu)良家風矢炼，浦江縣稅務局曾組織黨員干部參觀浙江省廉政教育基地----“江南第一家”廉政館系瓢，接受廉政文化洗禮和警示教育，在廉政館句灌，隔著千年時空夷陋，我們依然能感受到，168條《鄭氏規(guī)范》以最直觀的方式向我們傳遞著“孝義廉和”的精神胰锌。以鄭氏家族出仕173位官吏骗绕，無一貪贓枉法，皆勤政廉政的風骨向稅務人員講述著肩上的責任资昧。

其中酬土，“致力為公”講述當糧長的鄭濂，拒受賄賂格带，秉公丈量所轄區(qū)域田地撤缴，編制稅賦籍冊的故事刹枉，傳遞了“為官者應以報國為本，體恤百姓腹泌，不可一毫妄取”的家風嘶卧，詮釋了 “公則民不敢慢，廉則吏不敢欺凉袱，公生明芥吟，廉生威”的家規(guī)。

蘇軾為官箴言专甩，跨越千年钟鸵，影響深遠，從為官涤躲、法治棺耍、愛民、尚學种樱、清廉等五個維度搭建為政者思想的準繩蒙袍，精神的標桿，進一步驗證林語堂先生之“蘇軾是具有現(xiàn)代精神的古人”的精準評價嫩挤。

時下害幅，作為新時代的黨員干部，我們更應弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化岂昭，汲取家規(guī)家風中的精華以现，自覺帶頭樹立良好家風，弘揚金華精神约啊，爭當五個表率邑遏，積極促進和諧社會建設，營造風清氣正的良好環(huán)境恰矩。