上士聞道瓢捉，勤而行之；中士聞道办成，若存若亡泡态；下士聞道，大笑之迂卢。
不笑某弦，不足以為道。故建言有之：
明道若昧而克， 光而不耀靶壮。 進(jìn)道若退，夷道若颣员萍，上德若谷腾降，大白若辱，廣德若不足碎绎，建德若偷螃壤，質(zhì)真若渝，大方無(wú)隅筋帖，大器晚成奸晴，大音希聲，大象無(wú)形幕随，道隱無(wú)名蚁滋。夫唯道，善貸且成赘淮。
譯文
上士聽(tīng)了道辕录，努力實(shí)行；中士聽(tīng)了道梢卸，懷疑道的存在走诞；下士聽(tīng)了道，會(huì)嘲笑道蛤高。
不被嘲笑蚣旱，就不足以成為“道”了碑幅。因此古時(shí)立言的人說(shuō)：
光明的道卻似暗昧；前進(jìn)的道卻似后退塞绿；平坦的道卻似崎嶇沟涨；崇高的德卻似峽谷；廣大的德卻似不足异吻；
剛健的德卻似怠惰裹赴；純真的品格卻似渾濁；潔白無(wú)瑕卻似含污納垢诀浪；至方至正的東西反而沒(méi)有棱角棋返；
偉大的成就總是最后才完成；最大的聲音反而聽(tīng)不到雷猪；最大的形象反而看不到睛竣。
大道幽隱，無(wú)名無(wú)聲求摇。只有道射沟，愛(ài)養(yǎng)并成全萬(wàn)物。
解讀心得
1．本章說(shuō)明大道和大德的不同尋常而低微無(wú)名月帝。大道作用廣大躏惋，但表現(xiàn)十分平常：晦暗、退讓嚷辅、不平簿姨、低深，甚至于“下士不笑簸搞，不足以為道”扁位；大德也是表現(xiàn)平平：缺少不足、懶散怠惰趁俊、渾濁不清域仇、沒(méi)有棱角、默默無(wú)聞寺擂，但它卻是代表了道暇务，平時(shí)不顯山不露水，但最終大器晚成怔软，脫穎而出垦细。
2．大道無(wú)形無(wú)名無(wú)聲，幽深不見(jiàn)挡逼，變化莫測(cè)括改，但它無(wú)時(shí)不在作用于萬(wàn)物。它博愛(ài)無(wú)私家坎，愛(ài)養(yǎng)萬(wàn)物嘱能，成全萬(wàn)物吝梅，最終也成就了自己。
3．人都有個(gè)性惹骂，但必須融于社會(huì)共性中苏携，才能得到更好的發(fā)展。所以对粪，為人處世兜叨，最好保持低調(diào)謙卑，磨去不必要的棱角衩侥，凡事不張揚(yáng)，不爭(zhēng)辯矛物，最好學(xué)古人潛居抱道茫死，時(shí)機(jī)到時(shí)，才顯露身手履羞，從而抓住屬于自己的機(jī)會(huì)峦萎，脫穎而出。
4．沒(méi)經(jīng)過(guò)什么努力和挑戰(zhàn)的成功忆首，不算成功爱榔，最多算僥幸運(yùn)氣；經(jīng)過(guò)磨礪和奮斗的成功糙及，往往如鐵棒磨針详幽，總是大器晚成。這樣的成功才是真正的實(shí)力和實(shí)至名歸浸锨。
