? ? ? ? ? 行路難其二
? ? ? ? ? ? ? 李白
大道如青天，我獨(dú)不得出蜕猫。
羞逐長(zhǎng)安社中兒寂曹，赤雞白雉（zhì）賭梨栗。
彈劍作歌奏苦聲回右，曳裾（yèjū）王門不稱情隆圆。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生翔烁。
君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗（wěi）渺氧，擁篲（huì）折節(jié)無(wú)嫌猜。
劇辛樂(lè)毅感恩分蹬屹，輸肝剖膽效英才侣背。
昭王白骨縈（yíng）蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)慨默？
行路難贩耐，歸去來(lái)！
譯文大道雖寬廣如青天厦取，唯獨(dú)沒(méi)有我的出路潮太。我不愿意追隨長(zhǎng)安城中的富家子弟，去搞斗雞走狗一類的賭博游戲。像馮諼那樣彈劍作歌發(fā)牢騷铡买，在權(quán)貴之門卑躬屈節(jié)更鲁，那不合我心意。韓信發(fā)跡之前被淮陰市井之徒譏笑奇钞，賈誼才能超群遭漢朝公卿妒忌岁经。君不見(jiàn)古時(shí)燕昭王重用郭隗，擁篲折節(jié)蛇券、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌樊拓。劇辛和樂(lè)毅感激知遇的恩情纠亚，竭忠盡智，以自己的才能為君主效力筋夏。而今燕昭王之白骨已隱于荒草之中蒂胞，還有誰(shuí)能像他那樣重用賢士呢？世路艱難条篷，我只得歸去啦骗随！
賞析
“大道如青天，我獨(dú)不得出赴叹『枞荆”這個(gè)開頭與第一首不同。第一首用賦的手法乞巧，從筵席上的美酒佳肴寫起涨椒，起得比較平。這一首绽媒，一開頭就陡起壁立蚕冬，讓久久郁積在內(nèi)心里的感受，一下子噴發(fā)出來(lái)是辕。亦賦亦比囤热，使讀者感到它的思想感情內(nèi)容十分深廣。后來(lái)孟郊寫了“出門如有礙获三，誰(shuí)謂天地寬”的詩(shī)句旁蔼，可能受了此詩(shī)的啟發(fā)，但氣局比李白差多了石窑。能夠和它相比的牌芋，還是李白自己的詩(shī)：“蜀道之難，難于上青天”這類詩(shī)句松逊，大概只有李白那種胸襟才能寫得出躺屁。不過(guò)，《蜀道難》用徒步上青天來(lái)比喻蜀道的艱難经宏，使人直接想到那一帶山川的艱險(xiǎn)犀暑，卻并不感到文意上有過(guò)多的埋伏驯击。而這一首，用青天來(lái)形容大道的寬闊耐亏，照說(shuō)這樣的大道是易于行路的徊都，但緊接著卻是“我獨(dú)不得出”，就讓人感到這里面有許多潛臺(tái)詞广辰。這樣暇矫，這個(gè)警句的開頭就引起了人們對(duì)下文的注意。
“羞逐”以下六句择吊，是兩句一組李根。“羞逐”兩句是寫自己的不愿意几睛。唐代上層社會(huì)喜歡拿斗雞進(jìn)行游戲或賭博房轿。唐玄宗曾在宮內(nèi)造雞坊，斗雞的小兒因而得寵所森。當(dāng)時(shí)有“生兒不用識(shí)文字囱持，斗雞走狗勝讀書”的民謠。如果要去學(xué)斗雞焕济，是可以交接一些紈绔子弟纷妆，在仕途上打開一點(diǎn)后門的。但李白對(duì)此嗤之以鼻吼蚁，所以聲明自己羞于去追隨長(zhǎng)安里社中的小兒凭需。這兩句和他在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中所說(shuō)的“君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息干虹霓”是一個(gè)意思肝匆。都是說(shuō)他不屑與“長(zhǎng)安社中兒”為伍粒蜈。那么，去和那些達(dá)官貴人交往呢旗国？“彈劍作歌奏苦聲枯怖，曳裾王門不稱情∧茉”“曳裾王門”度硝，即拉起衣服前襟，出入權(quán)貴之門寿冕∪锍蹋“彈劍作歌”，用的是馮諼的典故驼唱。馮諼在孟嘗君門下作客藻茂，覺(jué)得孟嘗君對(duì)自己不夠禮遇，開始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去辨赐。李白是希望“平交王侯”的优俘，而此時(shí)在長(zhǎng)安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事掀序，因而使他象馮諼一樣感到不能忍受帆焕。這兩句是寫他的不稱意〔还В“淮陰市井笑韓信叶雹，漢朝公卿忌賈生』话桑”韓信未得志時(shí)浑娜，在淮陰曾受到一些市井無(wú)賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才式散，漢文帝本打算重用，但由于受到大臣灌嬰打颤、馮敬等的忌妒暴拄、反對(duì)，后來(lái)竟遭貶逐编饺。李白借用了韓信乖篷、賈誼的典故，寫出在長(zhǎng)安時(shí)一般社會(huì)上的人對(duì)他嘲笑透且、輕視撕蔼，而當(dāng)權(quán)者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志秽誊。
“君不見(jiàn)”以下六句鲸沮，深情歌唱當(dāng)初燕國(guó)君臣互相尊重和信任，流露他對(duì)建功立業(yè)的渴望锅论，表現(xiàn)了他對(duì)理想的君臣關(guān)系的追求讼溺。戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為了使國(guó)家富強(qiáng)，尊郭隗為師最易，于易水邊筑臺(tái)置黃金其上怒坯，以招攬賢士。于是樂(lè)毅藻懒、鄒衍剔猿、劇辛紛紛來(lái)歸，為燕所用嬉荆。燕昭王對(duì)于他們不僅言聽計(jì)從归敬，而且屈己下士，折節(jié)相待。當(dāng)鄒衍到燕時(shí)弄慰，昭王“擁篲先驅(qū)”第美，親自掃除道路迎接，恐怕灰塵飛揚(yáng)陆爽，用衣袖擋住掃帚什往，以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關(guān)系慌闭。他常以伊尹别威、姜尚、張良驴剔、諸葛亮自比省古，原因之一，也正因?yàn)樗麄兒途髦g的關(guān)系丧失，比較符合自己的理想豺妓。但這種關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中卻是不存在的。唐玄宗這時(shí)已經(jīng)腐化而且昏庸布讹，根本沒(méi)有真正的求賢琳拭、重賢之心，下詔召李白進(jìn)京描验，也只不過(guò)是裝出一副愛(ài)才的姿態(tài)白嘁，并要他寫一點(diǎn)歌功頌德的文字而已柿扣。
“昭王白骨縈蔓草澈灼，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)？”慨嘆昭王已死荠锭，沒(méi)有人再灑掃黃金臺(tái)呼股，實(shí)際上是表明他對(duì)唐玄宗的失望耕魄。詩(shī)人的感慨是很深的，也是很沉痛的彭谁。
以上十二句屎开，都是承接“大道如青天，我獨(dú)不得出”马靠，對(duì)“行路難”作具體描寫的奄抽。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他甩鳄，那么就只有拂袖而去了逞度。“行路難妙啃，歸去來(lái)档泽！”在當(dāng)時(shí)的情況下俊戳，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息馆匿，也是憤怒的抗議抑胎。
這首詩(shī)表現(xiàn)了李白對(duì)功業(yè)的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情渐北，他向往象燕昭王和樂(lè)毅等人那樣的風(fēng)云際會(huì)阿逃，希望有“輸肝剖膽效英才”的機(jī)緣。篇末的“行路難赃蛛，歸去來(lái)”恃锉，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開長(zhǎng)安呕臂，而不等于要消極避世破托，并且也不排斥在此同時(shí)他還抱有它日東山再起“直掛云帆濟(jì)滄海”的幻想歧蒋。
