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周末午后谎脯，和老公討論拖延癥是如何保障人類在原始社會里生存下來的。

“你穿的樹葉裙臟了持寄，應(yīng)該換新的源梭，但你的大腦卻會延緩你的行動，因為上樹摘葉子會消耗體力稍味，這時如果狼來了废麻，會降低你的逃生可能性∧Ｂ”

結(jié)果老公反問：“我都在樹上了烛愧，還會怕狼來了？”

我的本意是改變他的想法掂碱，但他卻先于我有了想法上的改變怜姿。信息化新時代給我們每個人都提供了成功的可能性，如何突破自我疼燥，改變既有的人生軌跡沧卢，是我們都在追尋的目標。

再回到拖延癥的話題醉者。原始社會的人其實是有拖延癥的搏恤，這是保存體能應(yīng)對野獸襲擊的生存本能，在殘酷環(huán)境里生存的幾率也確實要更高一些湃交。從這一點上來說熟空，我們都是“懶人”的后代。因為“懶人”的的大量存在搞莺，新商機也層出不窮息罗，比如美團外賣、共享單車等等才沧。

因為認知的改變迈喉，創(chuàng)意的新生绍刮，這個時代已經(jīng)造就了太多一夜暴富的傳奇。引用一下布里安娜·威斯特在《改變你想法的101篇文章》的話挨摸，“要改變自己的人生孩革，就必須先改變自己的想法〉迷耍”

布里安娜·威斯特膝蜈，是一位美國女詩人、作家熔掺，將分享積極思維和自我關(guān)懷意識作為畢生奮斗目標饱搏。由她著作的《改變你想法的101篇文章》，已經(jīng)由中信出版集團在10月出版發(fā)行置逻，幫助讀者直視原本習(xí)慣逃避的問題推沸，了解自己的內(nèi)在需求，為過上自己想過的生活而做出正確取舍券坞。

你的任何一部分都不能代表你

希臘哲學(xué)家普魯塔克在公元1世紀時鬓催，提出這樣一個問題：如果一艘船上的木頭被逐漸替換，直到所有的木頭都不是原來的木頭恨锚，那這艘船還是原來的那艘船嗎宇驾？

這個問題有許多變種，歷史上也有許多哲學(xué)家參與過討論眠冈，一些認為是飞苇，一些認為不是菌瘫。而現(xiàn)在蜗顽，越來越多的人認為答案應(yīng)該是前者，因為一艘船的各木板之間不是簡單的加總關(guān)系雨让，每塊木板間需要具有特定的連接結(jié)構(gòu)雇盖，并保證滿足航海的功能需要。

于一艘船而言栖忠，只有作為要素的木板更新了崔挖，連接和功能沒有變，它就仍然還是原來的船庵寞。這就像人體每天的細胞更新一樣狸相，我們并不會因此而成為一個全新的人。

從這個角度而言捐川，我們身體的任何一部分脓鹃，都不能代表我們自己。所以我們看著自己的手和腳古沥，只會說瘸右，這是我的手娇跟，這是我的腳，而不會指著一只手太颤，或一只腳苞俘，說：這是我！

布里安娜·威斯特在《改變你想法的101篇文章》一書中指出：“唯一能改變你和你的生活的龄章，就是你意識到你身體的那些部分都不能代表你吃谣。”

我們要有意識地去分辨“屬于你的”和“你本人”的區(qū)別瓦堵，因為只有我們本人基协，才是我們的終點，也是我們的起點菇用。我們的任何一部分都不能代表我們自己澜驮，只有我們本人，才能改變惋鸥、激發(fā)和點燃意識我們自己杂穷。

你想要的并不是你真正想要的

福特汽車的創(chuàng)辦人亨利·福特說，如果當年他去直接問用戶卦绣，對交通工具的性能有什么更高要求耐量，用戶們一定會說需要一匹更快的馬，而不是汽車滤港，因為那時的主流代步工具廊蜒，仍然是馬車。

這個故事常被用來說明溅漾，企業(yè)要能夠了解用戶真正的潛在需求山叮，特別是用戶自己都說不清，卻又客觀存在的需求添履，才能找到商機屁倔。而我們自己，不正是那些所謂的用戶嗎暮胧？所以我們在許多時候锐借，想要的東西，其實并不是我們真正想要的往衷。

用布里安娜·威斯特在《改變你想法的101篇文章》中的話說：“你只是想要你熟悉的钞翔。”

簡言之席舍，我們很難預(yù)測或構(gòu)想出一個超出我們認知范疇的未來布轿，所以大多數(shù)時候，我們要追求的，都不是那個我們真正想要的東西驮捍，那只是我們“已知”范疇內(nèi)想要的東西疟呐，是退而求其次的“想要”。

雖然我們大多數(shù)時候可以選擇做自己有把握的事情东且，但也要偶爾去嘗試一些挑戰(zhàn)启具。真正熱愛生活的人，會去嘗試所有可能珊泳，從而發(fā)現(xiàn)其中的樂趣鲁冯，讓生活更多姿多彩。

畢竟色查，生活的快樂與多彩薯演，都是自己給的，人生的價值也要由自己創(chuàng)造秧了，在這個創(chuàng)造的過程中跨扮，我們才能越來越靠近那些我們真正想要的事物。

一切事的發(fā)生都是為了幫助你

北宋文豪蘇東坡验毡，在烏臺詩案后被貶黃州衡创。黃州偏遠荒涼，讓東坡的日子過得十分艱難晶通，但東坡卻還是很快喜歡上了黃州璃氢，甚至還有了在黃州安家的打算。

東坡聽說附近某處有一塊很不錯的地狮辽，于是邀上好友去察看一也，以做安家之用。路上突逢大雨喉脖，帶著雨具的人走得快椰苟，已經(jīng)不在他們的目光所及之處，于是朋友們都抱頭躲雨动看，顯得很狼狽尊剔，東坡卻像沒事人一樣爪幻，繼續(xù)在雨中前行菱皆。而這陣急雨，不一會兒就停了挨稿。

事后仇轻，東坡將這段經(jīng)歷寫進了一首著名的詞作，一句“竹杖芒鞋輕勝馬奶甘，誰怕篷店？一蓑煙雨任來生”，不知打動了后世幾多人心。他說自己雖沒有高頭大馬疲陕，只有一根舊竹杖方淤、一雙舊芒鞋，卻沒有什么好怕的蹄殃，就算一輩子都要在風(fēng)雨里携茂，也可以坦然度過。

如果東坡在世诅岩，大概會在今天告訴我們：雖然自己沒有奔馳寶馬讳苦，只能出門掃碼，騎一輛共享單車吩谦，但這又有什么鸳谜？一樣可以輕輕松松走過自己的人生路。我神經(jīng)比較大式廷，我不怕不怕啦咐扭！因為晴朗是生活，風(fēng)雨又何嘗不是生活滑废？

正如布里安娜·威斯特在《改變你想法的101篇文章》中所說：“當我們認為我們的痛苦是有意義的草描，痛苦帶來的不適就消失了〔哐希”

因為人生總會有痛苦穗慕，我們只有兩種選擇：要么在痛苦中度過余生，要么把將痛苦視為人生財富妻导，在接納中過好一生逛绵。

布里安娜·威斯特，用她的《改變你想法的101篇文章》試圖告訴我們：相信就會成為倔韭。想法可以掌控术浪。障礙就是出路。

你會說這是心靈雞湯嗎寿酌？但心靈雞湯通常不需要過多思考胰苏，功能也只是把人暫時喂飽，但這本書并不是雞湯文醇疼，相反是有些燒腦的硕并，它需要我們?nèi)ニ伎迹貏e是通過反思秧荆，讓自己變得更完整倔毙！