得遇七天國慶長假乏沸，唐浩明先生所著《曾國藩》（血祭、野焚爪瓜、黑雨）三本已經(jīng)全部看完了蹬跃。
10月5日凌晨1點半，看完最后一段文字铆铆，我在朋友圈發(fā)了四個字：看完蝶缀，悵然丹喻。
這套書看得很慢，除了的確是工作很忙翁都，更重要的一點碍论，我想從過往陷入對曾國藩的莫名的崇拜中，找到一個可以真實觸摸的靈魂柄慰。
這期間還翻閱了大量的資料鳍悠，如2009年鳳凰衛(wèi)視《鳳凰大視野》梁文道先生主持的十集專題片《近人曾國藩》、張宏杰先生的《曾國藩的正面與側(cè)面》坐搔、吳曉波先生的《跌蕩一百年》藏研、譚伯牛先生的《戰(zhàn)天京》，以及早晚跑步聽的大量有關曾國藩的音頻節(jié)目薯蝎。
可以說遥倦，在長達兩個月的時間里，幾乎每天都充滿著哲學的思辨占锯，人性的思考袒哥，歷史的回顧，還有夢想的追索消略。
這個世界的大部分人堡称，未曾有一步踏入命運的洪流，未曾經(jīng)歷跌宕沉浮艺演，他們終其一生却紧，也只是在此岸遙望彼岸。
從道光十八年胎撤，27歲中進士晓殊，到咸豐二年，41歲出山辦團練伤提，這十四年的仕途生涯巫俺，因為得遇軍機大臣穆彰阿這樣的貴人，成其門生肿男，加上自己窮究理學介汹，善修辭章，又為人謹慎謙卑舶沛，識才放達嘹承，曾國藩的仕途可謂平順。
這樣的日子如庭，看似用心經(jīng)營叹卷，看似閃爍著做人的哲思和光芒，但，那也只是生活豪娜。
無大任餐胀，少磨難哟楷，失壯闊瘤载，不足以稱人生。
其實每個人都有這樣的機會卖擅，踏進命運之河鸣奔，去選擇一種真正意義上的人生。
這取決于你惩阶，是否聆聽到了挎狸，上天的召喚。這樣的召喚断楷，在這亂世之中锨匆，尤為強烈。
其實冬筒，研究曾國藩恐锣，最重要的節(jié)點，不是他在咸豐十年終于爬上了兩江總督的位置舞痰，也不是在同治三年攻破天京封侯之時土榴。
個人認為，最重要的的節(jié)點响牛，恰恰是在咸豐四年到七年這三年時間玷禽。
從衡州發(fā)兵，到再回湘鄉(xiāng)奔父喪呀打，這整整三年時間矢赁，曾國藩所經(jīng)歷的，比之前幾十年所經(jīng)歷的還要絢爛贬丛，還要悲壯撩银，還要激昂，還要絕望瘫寝。
就是這三年蜒蕾，讓滿腔熱血、一顆忠心為了收復皇家江山焕阿，捍衛(wèi)孔孟名教的尊嚴的曾國藩咪啡，卻落得個皇帝猜疑，地方排擠暮屡，四面碰壁撤摸，八方齟齬，幾陷于通國不容的境地。
短短三年准夷，他幾乎差點死了兩回钥飞。
那么這三年，他到底是如何過來的衫嵌？
咸豐四年五月：兵敗靖港读宙，投河自盡，為部下所救楔绞，羞愧難當结闸，不敢進長沙城，進了長沙城酒朵，為自己置辦棺材桦锄，幾欲輕生，左宗棠罵他：這不忠不孝不仁不義八個字蔫耽，只因你今日一死结耀，便如同銅打鐵鑄，永遠伴隨著你曾滌生的大名匙铡！
咸豐四年七月：重整水陸各軍图甜，攻陷岳州；
咸豐四年十月：攻取武昌慰枕。咸豐帝大喜過望具则，令曾國藩署理湖北巡撫。然而具帮，大學士祁雋藻進言博肋，稱“曾國藩以侍郎在籍，猶匹夫耳蜂厅，匹夫居閭里匪凡，一呼，蹶起從之者萬余人掘猿，恐非國家福也病游。”咸豐帝收回成命稠通，僅賞曾國藩兵部侍郎頭銜衬衬。
咸豐四年十二月：曾國藩率軍攻陷田家鎮(zhèn)。
整個咸豐四年的下半年改橘，應該來說都是比較順利的滋尉。但是接下來的兩年，可以用四個字描述飞主，那就是：坐困江西狮惜。
咸豐五年二月：石達開總攻湘軍水營高诺，燒毀湘軍戰(zhàn)船100余艘。曾國藩座船被俘碾篡，“文卷冊牘俱失”虱而。曾國藩憤怒至極，打算策馬赴敵以死开泽，羅澤南牡拇、劉蓉力勸乃止。
咸豐五年七月：曾國藩痛失臂膀眼姐，手下最得力的將領塔齊布诅迷，在久攻九江不下之際，憤恨嘔血而死众旗。
咸豐六年：曾國藩的好友，湘軍的創(chuàng)始人之一羅澤南趟畏，料江西困局已定贡歧，突圍無望，也離開了他赋秀，同年攻武昌戰(zhàn)死利朵，臨死前給他寫了一封信：澤南一生，自謂求學尚能刻苦猎莲，然學業(yè)未成绍弟，事業(yè)未就，愧見先祖于九泉著洼。近年來與長毛作戰(zhàn)樟遣，亦有一點心得。今將遠別身笤，愿送與我兄：“亂極時站得住豹悬，才是有用之學。
如果不是咸豐六年九月的“天京事變”液荸，洪秀全與楊秀清“內(nèi)訌”瞻佛，石達開奉命回南京，歷史真的會完全被改寫娇钱。
借著石達開撤兵江西的縫隙伤柄，咸豐六年十月，曾國藩在老家募勇組建吉字營入援江西文搂，就是那個日后攻破南京适刀，威震寰宇，功蓋天下的吉字營细疚，統(tǒng)領正是曾國藩的九弟蔗彤，人稱“九帥”的曾國荃川梅。
咸豐七年二月，“借著”奔父喪的機會然遏，曾國藩終于“解了”江西之困贫途。臨別的時候，他的好友也是幕僚郭嵩燾的三點勸告頗具深意：第一待侵，要聯(lián)絡好地方文武丢早，不要總是站在與他們?yōu)閿车牡匚唬斖讌f(xié)處則妥協(xié)秧倾。常言說得好怨酝，強龍不壓地頭蛇。第二那先，越俎代庖之事不能再做农猬，費力不討好，反招怨敵售淡。第三斤葱，要利用綠營的力量，不要再單槍匹馬地干揖闸。若做到這三點揍堕，許多事情會辦得好些。
這也為他日后重新出山的蛻變汤纸，埋下伏筆衩茸。
這就不得不說到曾國藩一生的“三變”。
曾國藩的朋友歐陽兆熊曾說贮泞，曾國藩“一生三變”：做京官時以程朱為依歸楞慈，辦理軍務一變而為申韓，咸豐八年再出而以黃老處世隙畜。
程朱抖部，即程顥、程頤兄弟與朱熹议惰，是理學的大師慎颗；申韓，即申不害與韓非子言询，是法家的代表俯萎；黃老，即黃帝與老子运杭，是道家的別稱夫啊。歐陽兆熊的這段話，很好地點出了曾國藩的領導力從“儒”到“法”再到“道”的理念變遷辆憔，也是其從理想到現(xiàn)實再到成熟的螺旋式成長軌跡撇眯。
曾國藩出來統(tǒng)帥湘軍报嵌、帶兵打仗，“一變而為申韓”熊榛，開始運用法家的理念施為锚国。法家與儒家有很大的不同。如果說理解儒家的核心是一個“德”字玄坦，那么理解法家的核心其實就是一個“利”字血筑。法家相信人的本性是求利的，社會從本質(zhì)上來說是圍繞著利益而展開的煎楣。
所以豺总，湘軍攻城后的搶掠財物在歷史上，都是出了名的择懂。曾國荃相信重賞之下必有勇夫的古訓喻喳。他最佩服胡林翼的三如：愛才如命、殺人如麻休蟹、揮金如土沸枯。
除了利益，法家信奉的還有實力赂弓。所謂的“力生強，強生威哪轿，威生德”盈魁。法家認為權勢才真正具有讓人屈服和順從的力量，人的行為也只有通過強制的力量才能改變窃诉，在法家眼中杨耙，除了實力之外，沒有什么是真正可以靠得住的飘痛。此外珊膜，法家還強調(diào)爭奪。法家認為這個社會的本質(zhì)就是爭奪宣脉，就是弱肉強食车柠。爭什么？爭利益塑猖≈竦唬靠什么爭？靠實力羊苟。
可見塑陵，與儒家相比，法家的思想非忱現(xiàn)實令花。它把社會的本質(zhì)血淋淋地展現(xiàn)在人們面前阻桅，這就使得曾國藩一方面有著儒家的理想。但他的理想不再是一種理想主義兼都，它使得曾國藩能夠透過表面的溫情脈脈嫂沉，看清深層次的利害，對人情世故有更清醒的理解俯抖，從而達到所謂的“巨細周知输瓜，表里洞徹”，這無疑是他能在為官從政過程中始終保持著清醒而明白的意識的關鍵因素芬萍。
但是法家也有自身的不足尤揣。法家最大的問題是什么？就是過于強勢柬祠、過于冷酷北戏、過于霸道、過于刻薄漫蛔、過于自是嗜愈、過于以自我的利益為中心。如此的逞強莽龟、霸道蠕嫁、自是，一定會導致別人的敵意與對抗毯盈。所以曾國藩在湖南和江西帶兵時剃毒，就陷入了極度緊張的人際關系中。他所到之處搂赋，與官場沖突不斷赘阀，以至于到了“通國不能相容”的地步，最終被皇帝罷免了兵權脑奠，被迫回家守制基公，曾國藩也因此跌到了人生的最低谷。
連他自己也長嘆一聲：唉宋欺！虹貫荊卿之心轰豆，見者以為淫氛而薄之；碧化萇弘之血迄靠，覽者以為頑石而棄之秒咨。
當一代圣人深陷這樣的困境，我們會如何評價掌挚？我們贊其“打掉牙雨席，和血吞”的堅忍，會再贊一句：“古之成大事者吠式，不惟有超世之才陡厘，亦必有堅韌不拔之志”抽米。
當我們遇到這樣的逆境時，也習慣用這些牛逼的人的經(jīng)歷來激勵我們自己糙置。
可是云茸，逆境之逆现柠，往往在于心逆苗膝。
心不平，氣不順乎完，就容易與外部世界為敵揉抵。
降魔者先降自心亡容，心伏則群魔退聽；馭衡者先馭此氣冤今，氣平則外橫不侵闺兢。
當咸豐八年，曾國藩再度出山的時候戏罢，他做人做事的風格屋谭，已經(jīng)開始雜用了黃老的道家無為思想，這在他的日記中可窺見一斑：“看劉文清公《清愛堂帖》龟糕，略得其自然之趣桐磁，方悟文人技藝佳境有二，曰雄奇讲岁，曰淡遠所意。作文然，作詩然催首，作字亦然。若能含雄奇于淡遠之中泄鹏，尤為可貴郎任。”
“常言道，字如其人车猬，文如其人霉猛，作字作文與做人是相通的，既然字可寓雄奇于淡遠之中珠闰，文可含陽剛于陰柔之中惜浅，那么為人為什么不可以如此呢？”
在日記的結(jié)尾處伏嗜，迅速添上兩句話：“含剛強于柔弱之中坛悉，寓申韓于黃老之內(nèi)伐厌。斯為人為官之佳境÷阌埃”
正是這樣的變化挣轨，扭轉(zhuǎn)了曾國藩后來的人生，也改變了歷史的格局和走向轩猩。
不得不說卷扮，后人眼中“最能堅持”的曾國藩，其實也是非常講究變通的人均践。
堅持的是內(nèi)心的理想晤锹，但行為會隨著外部環(huán)境，應時應景應人而變浊猾。作為理學大師的曾國藩抖甘，其行為在一步步在靠近心學宗師王陽明。
此心不動葫慎，隨機而動衔彻。
