【原文】
心之合脈也，其榮色也裕循，其主腎也臣嚣。肺之合皮也，其榮毛也剥哑，其主心也硅则。肝之合筋也，其榮爪也株婴，其主肺也怎虫。脾之合肉也，其榮唇也困介，其主肝也大审。腎之合骨也，其榮發(fā)也座哩，其主脾也徒扶。1
是故多食咸，則脈凝泣而變色根穷；多食苦姜骡，則皮槁而毛拔；多食辛屿良，則筋急而爪枯圈澈；多食酸，則肉胝騶而唇揭管引；多食甘士败，則骨痛而發(fā)落。此五味之所傷也。故心欲苦谅将，肺欲辛漾狼，肝欲酸，脾欲甘饥臂，腎欲咸逊躁。此五味之所合也。2
五臟之氣隅熙，故色見青如草茲者死稽煤，黃如枳實(shí)者死，黑如炲者死囚戚，赤如衃血者死酵熙，白如枯骨者死，此五色之見死也驰坊。青如翠羽者生匾二，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生拳芙，白如豕膏者生察藐，黑如烏羽者生，此五色之見生也舟扎。生于心分飞，如以縞裹朱；生于肺睹限，如以縞裹紅譬猫；生于肝，如以縞裹紺邦泄；生于脾删窒，如以縞裹栝樓實(shí)；生于腎顺囊，如縞裹紫肌索，此五臟所生之外榮也。3
色味當(dāng)五臟：白當(dāng)肺特碳、辛诚亚，赤當(dāng)心、苦午乓，青當(dāng)肝站宗、酸，黃當(dāng)脾益愈、甘梢灭，黑當(dāng)腎夷家、咸。故白當(dāng)皮敏释，赤當(dāng)脈库快，青當(dāng)筋，黃當(dāng)肉钥顽，黑當(dāng)骨义屏。
諸脈者皆屬于目，諸髓者皆屬于腦蜂大，諸筋者皆屬于節(jié)闽铐，諸血者皆屬于心，諸氣者皆屬于肺奶浦，此四支八谿之朝夕也兄墅。故人臥血?dú)w于肝，肝受血而能視财喳，足受血而能步察迟，掌受血而能握，指受血而能攝耳高。臥出而風(fēng)吹之，血凝于膚者為痹所踊，凝于脈者為泣泌枪，凝于足者為厥，此三者秕岛，血行而不得反其空碌燕，故為痹厥也。人有大谷十二分继薛，小谿三百五十四名修壕，少十二俞，此皆衛(wèi)氣之所留止遏考，邪氣之所客也慈鸠，針石緣而去之。
診病之始灌具，五決為紀(jì)青团，欲知其始，先建其母咖楣。所謂五決者督笆，五脈也。是以頭痛巔疾诱贿，下虛上實(shí)娃肿，過在足少陰、巨陽，甚則入腎料扰。徇蒙招尤锨阿，目冥耳聾，下實(shí)上虛记罚，過在足少陽墅诡、厥陰，甚則入肝桐智。腹?jié)M膜脹末早，支鬲膚脅，下厥上冒说庭，過在足太陰然磷、陽明】浚咳嗽上氣姿搜，厥在胸中，過在手陽明捆憎、太陰舅柜。心煩頭痛，病在鬲中躲惰，過在手巨陽致份、少陰。
夫脈之小大滑澀浮沉础拨，可以指別氮块；五臟之象，可以類推诡宗；五臟相音滔蝉，可以意識(shí)；五色微診塔沃，可以目察蝠引。能合脈色，可以萬全芳悲。
赤脈之至也立肘，喘而堅(jiān)，診曰有積氣在中名扛，時(shí)害于食谅年，名曰心痹，得之外疾思慮而虛肮韧，故邪從之融蹂。白脈之至也旺订，喘而浮，上虛下實(shí)超燃，驚区拳，有積氣在胸中，喘而虛意乓，名曰肺痹樱调，寒熱，得之醉而使內(nèi)也届良。青脈之至也笆凌，長(zhǎng)而左右彈，有積氣在心下胠士葫，名曰肝痹乞而，得之寒濕，與疝同法慢显，腰痛爪模，足清，頭痛荚藻。黃脈之至也屋灌，大而虛，有積氣腹中鞋喇，有厥氣声滥，名曰厥疝，女子同法侦香，得之疾使四支汗出當(dāng)風(fēng)。黑脈之至也纽疟，上堅(jiān)而大罐韩，有積氣在小復(fù)與陰，名曰腎痹污朽，得之沐浴清水而臥散吵。
凡相五色之奇脈，面黃目青蟆肆，面黃目赤矾睦，面黃目白，面黃目黑者炎功，皆不死也枚冗。面青目赤，面赤目白蛇损，面青目黑赁温，面黑目白坛怪，面赤目青，皆死也股囊。
【注釋】
1袜匿、心之合脈也，其榮色也：五臟者稚疹，其內(nèi)隱而不見居灯，夫何以知其然？老子曰：“知其雄内狗，守其雌怪嫌；知其白，守其黑其屏；知其榮喇勋，守其辱≠诵校”《道》曰：“道隱而德顯川背。”吾何以知其然哉蛤袒？以此熄云，觀其德而知其道也。故知皮毛之榮枯以知肺妙真，知脈顏之興衰以知心缴允，知筋爪之柔堅(jiān)以知肝，知肉唇之厚薄以知脾珍德，知骨發(fā)之正脆以知腎练般。
2、是故多食咸锈候，則脈凝泣而變色：醫(yī)家以五味養(yǎng)五臟薄料，但是任何事物有利也有弊，過猶不及泵琳，適可而止摄职。故醫(yī)家調(diào)和五味以調(diào)理五臟。老子曰：“為無為获列，事無事谷市，味無味。無為而無不為击孩。虛其心迫悠，實(shí)其腹，恒使民無知溯壶、無欲也及皂「δ校”告誡我們不為外在的物質(zhì)誘惑，則能保持身心自然調(diào)和验烧。才能夠做到“甘其食板驳，美其服，樂其俗碍拆，安其居若治。”吃嘛嘛香感混！
3端幼、五臟之氣：五臟之氣見，榮者生弧满，敗者亡婆跑，有脾胃之氣者生，無脾胃之氣者亡庭呜。脾胃者滑进，后天之本也，本立道生募谎，濟(jì)陰陽扶关，調(diào)水火，煉天地萬物以養(yǎng)形神数冬。
止一箴言
1节槐、醫(yī)家以五味、五色拐纱、五行铜异、五音、五谷秸架，調(diào)和以養(yǎng)五臟熙掺，望聞問切以辨五臟之象。
2咕宿、酸辣苦甜咸五味，過度偏好會(huì)損傷五臟蜡秽，適可而止才是正道府阀。那么，美妙的音樂呢芽突？奇珍異寶呢试浙？興趣愛好呢？事業(yè)呢寞蚌？美名呢田巴？老子曰：“大德不德钠糊，是以有德∫疾福”又曰：“五色使人目盲抄伍，馳騁田獵使人心發(fā)狂，難得之貨使人之行方管宵，五味使人之口爽截珍，五音使人之耳聾。是以圣人之治也箩朴，為腹不為目岗喉，故去彼而取此≌ㄅ樱”再曰：“大音希聲钱床，大象無形，大方無隅埠居，大道無夷查牌。”告誡我們拐格，作事應(yīng)尊道貴德僧免，順應(yīng)自然，張弛有度捏浊，猶如百谷王懂衩，夫唯不欲盈，故無憂金踪！《道》曰：“修既是不修浊洞，不修既是修。為既是無為胡岔，無為既是為法希。虛既是實(shí)，實(shí)既是虛靶瘸∩灰啵”佛曰：“色即是空，空即是色怨咪。一念天堂屋剑，一念地獄∈＃”《道》曰：“注重內(nèi)在精神道德的修養(yǎng)唉匾，順應(yīng)自然，保持內(nèi)心恬淡虛無匠楚，淡泊名利巍膘，才是修身養(yǎng)性之妙要厂财。”
參考書目
1峡懈、李志敏 主編：《黃帝內(nèi)經(jīng)》璃饱，京華出版社2010年11月版。
2逮诲、【春秋】老聃 著：《老子》帜平，梁海明譯著，遼寧民族出版社1996年版梅鹦。
3裆甩、【春秋】老子 著? 止一 解讀：《道》，http://www.reibang.com/nb/53487517齐唆，2023年9月13日嗤栓。
4、止一 著：《“1+1”教學(xué)》箍邮，http://www.reibang.com/nb/53563538茉帅，2023年1月13日。
