在描述完婦女兒童公有的制度之后徙垫，蘇格拉底拋出兩個(gè)問題：什么是國(guó)家制度的至善?以及樊展，此前提出的建議（婦女兒童公有）是否與這種至善的制度足跡一致报亩？

關(guān)于第一個(gè)問題卷员，蘇格拉底直截了當(dāng)?shù)氐慕o出了答案：對(duì)于一個(gè)國(guó)家來講，還有什么比講團(tuán)結(jié)化多為一更善的嗎腺晾？

城邦建立的目的就是為了使個(gè)體能夠獲得更大的幸福燕锥，面對(duì)變幻莫測(cè)的自然辜贵，面對(duì)異邦的廝殺和劫掠悯蝉，唯有全體公民團(tuán)結(jié)一致，才能夠爭(zhēng)取到更大的生存空間托慨。而全體公民對(duì)于養(yǎng)生送死這樣的事情做到萬家同歡鼻由，同甘共苦，是維系這種團(tuán)結(jié)最好的紐帶厚棵。格勞孔補(bǔ)充的好：管理得最好的國(guó)家最像各部分同樣相關(guān)的的有機(jī)體蕉世。

然而，哪怕同處一國(guó)婆硬，同一遭遇狠轻，個(gè)人的情感卻不一樣，哀樂不同彬犯，團(tuán)結(jié)的紐帶很容易斷裂向楼。為什么會(huì)陷入這樣的困境查吊？蘇格拉底的見解一針見血，因?yàn)樗接兄坪伞９窨偸且颉拔业摹甭呗簟ⅰ胺俏业摹保约啊皠e人的”而起紛爭(zhēng)昭抒，小小的個(gè)人矛盾埋下了國(guó)家不安定的禍根评也。

因此，要保證國(guó)家的團(tuán)結(jié)灭返，最關(guān)鍵的就是消除這種分別心盗迟。

在理想國(guó)中，“公有”無疑是達(dá)到這一目的的最佳途徑熙含。在這里诈乒，蘇格拉底完美回答了此前提出的問題，婦女兒童公有的制度與國(guó)家至善的制度足跡完全一致婆芦。

護(hù)衛(wèi)者們不擁有房屋怕磨、土地，以及其他私有財(cái)產(chǎn)消约，同時(shí)他們公有婦女和兒童肠鲫，因此不會(huì)固執(zhí)于任何私情，這樣使得他們?nèi)缤瑖?guó)家的肢體或粮，各部分苦樂同感导饲，息息相關(guān)。換句話說氯材，他們對(duì)什么是自己的有了同一的看法渣锦，行動(dòng)有同一的目標(biāo)，盡量團(tuán)結(jié)一致氢哮，甘苦與共袋毙。

人民稱護(hù)衛(wèi)者保護(hù)者和輔助者，他們稱呼人民納稅者與供應(yīng)者冗尤；他們之間互稱同事听盖，當(dāng)然，他們不會(huì)僅僅把同事中的朋友當(dāng)做自己人裂七，把其他同事當(dāng)做外人皆看；他們會(huì)把碰到的任何人看做是和他有關(guān)系的，是他的兄弟背零、姐妹腰吟、或者父親、母親或者他的兒子徙瓶、女兒或他的祖父毛雇、祖母录语、孫子、孫女禾乘。這些親屬名稱不是空名澎埠，還有行動(dòng)來配合。

實(shí)際上始藕，這些名稱背后更重要的是反映了一種社會(huì)秩序的安排蒲稳。以對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬、照顧和順從為基礎(chǔ)伍派，公民之間得以維持一種和諧美好的關(guān)系江耀，同時(shí)，通過環(huán)境的影響诉植，這種秩序也傳到孩子的耳中祥国，潛移默化地影響下一代。

另一方面晾腔，護(hù)衛(wèi)者以及他們的兒女們除了享受國(guó)家的供養(yǎng)舌稀，免除一切物質(zhì)以及日常生活方面的瑣碎事情的困擾，他們還因贏得勝利而獲得全國(guó)公民的敬重灼擂，死后受哀榮備至的葬禮壁查。如此優(yōu)厚的待遇，使得他們能夠成為名副其實(shí)的護(hù)衛(wèi)者剔应，盡可能使國(guó)家作為一個(gè)整體得到幸福睡腿。

至此，蘇格拉底通過消除私有解決了護(hù)衛(wèi)者內(nèi)部可能的紛爭(zhēng)峻贮。護(hù)衛(wèi)者團(tuán)結(jié)一致席怪，城邦的其他人和他們或相互之間就不會(huì)有糾紛。

在接下來的談話中纤控，蘇格拉底談到了護(hù)衛(wèi)者們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)挂捻。

在護(hù)衛(wèi)者中，女子和男子受同樣的教育嚼黔，有公共的子女和共同保護(hù)的公民细层，因此在戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí)，她們與男子一同整隊(duì)出發(fā)唬涧，同時(shí)還帶著身強(qiáng)力壯的孩子，讓他們見識(shí)長(zhǎng)大了要做的事情盛撑。雖然這樣做會(huì)冒一些風(fēng)險(xiǎn)碎节，但是，唯有經(jīng)過這樣的鍛煉孩子們才能進(jìn)步抵卫。讓孩子們上戰(zhàn)場(chǎng)狮荔，不僅僅是對(duì)他們鍛煉胎撇，同時(shí)也能激勵(lì)士兵，因?yàn)槿艘哺鷦?dòng)物一樣殖氏，越是在后代面前晚树，對(duì)敵人作戰(zhàn)也越勇猛。

蘇格拉底還談到軍紀(jì)問題雅采。他提出爵憎，希臘人的戰(zhàn)爭(zhēng)是同族之間的內(nèi)訌，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的只是為了施加壓力婚瓜，使對(duì)方自知悔悟賠禮道歉宝鼓，應(yīng)該保留雙方言歸于好的機(jī)會(huì)，而不應(yīng)該蹂躪土地巴刻，燒毀房屋愚铡。戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍紀(jì)，不僅僅是為了保證戰(zhàn)士們勇猛作戰(zhàn)胡陪，保衛(wèi)國(guó)家沥寥；另一方面，也是為了守護(hù)戰(zhàn)爭(zhēng)中的正義柠座，這不僅僅是一種文明的表現(xiàn)营曼，也是一種有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略。戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)惡魔愚隧，能夠摧毀城邦蒂阱，荼毒生靈，也能夠扭曲人性狂塘，在戰(zhàn)爭(zhēng)中也遵守正義的秩序录煤，維護(hù)文明的底線，是一個(gè)至善國(guó)家的應(yīng)有之意荞胡。

婦女兒童公有妈踊、消除私產(chǎn)、接受全民供養(yǎng)泪漂、生前受人民愛戴廊营、死后享受哀榮。在理想國(guó)中萝勤，護(hù)衛(wèi)者擺脫了一切瑣事的煩惱露筒，使得他們能夠一心只為城邦的正義而努力。這樣優(yōu)厚的待遇已經(jīng)足夠讓人讓人羨慕敌卓。然而慎式，且不論這樣的制度實(shí)現(xiàn)是否可能，還有一個(gè)變量不得不考慮。世界層次多態(tài)瘪吏，每一個(gè)個(gè)體意志都因獨(dú)立而呈現(xiàn)不同的形態(tài)癣防。即使擁有共同的物質(zhì)基礎(chǔ)和情感基礎(chǔ)，所有的護(hù)衛(wèi)者都不為私欲所困掌眠，團(tuán)結(jié)一致只為一個(gè)目標(biāo)——城邦的正義而努力蕾盯，然而，正如世界上沒有兩片一樣的葉子蓝丙，哪怕為了共同的目標(biāo)级遭，不同的護(hù)衛(wèi)者努力的途徑恐怕也會(huì)有些許差別。這些細(xì)微額差別迅腔，積沙成丘装畅，最終也許會(huì)成為顛覆城邦的力量。

《理想國(guó)》·第五卷（462A--472A）