我曾在16歲的時(shí)候列舉生命必經(jīng)的階段：上大學(xué)课幕、工作厦坛、結(jié)婚。
現(xiàn)如今作為一名上過大學(xué)乍惊，已經(jīng)工作的女孩杜秸，我在準(zhǔn)備結(jié)婚的時(shí)候發(fā)現(xiàn)周圍的人都認(rèn)為結(jié)了婚就要生孩子，不生孩子的婚姻是不幸福的润绎。
這讓對婚姻充滿著浪漫幻想的我措手不及撬碟，婚姻不就是兩個(gè)人要永遠(yuǎn)在一起、直到死亡將我們分開么莉撇？有沒有孩子真的那么重要嗎呢蛤？
我認(rèn)為結(jié)婚和生孩子是兩件應(yīng)當(dāng)分開考慮的事情：
媽媽總是跟我說，在考慮結(jié)婚的時(shí)候要考察對方是一個(gè)什么樣的人稼钩，有沒有責(zé)任心顾稀，是不是真心愛你以及適不適合做你孩子的父親。
似乎生孩子成為了婚姻的附屬品坝撑，只要另一半有可能成為一名好的父親静秆，就能夠生孩子了。
現(xiàn)在所有人在聽說我要結(jié)婚之后巡李，都覺得接下來我就要生孩子了抚笔。但是，生孩子這個(gè)問題事實(shí)從未出現(xiàn)在我的人生清單上侨拦。
于是殊橙，我開始被迫思考人為什么要生孩子這個(gè)問題，我總想找出一大堆理由來反駁讓我生孩子的人狱从，說服他們生孩子是一個(gè)多么錯(cuò)誤的選擇膨蛮。
直到我發(fā)現(xiàn)，他們無可反駁季研。
因?yàn)槿松倪x擇本就沒有高低之分敞葛，每一個(gè)選擇所指向的都不必然是一個(gè)快樂的未來。
我們生而為人与涡，是如此的渺小惹谐，如此的卑微持偏，好似一粒塵埃般的存在，是什么樣的狂妄能夠讓我們?nèi)ピu判他人的選擇是否正確或者將自己的選擇放在絕對正確的位置呢氨肌？
當(dāng)我們開始為該怎么選擇而痛苦的時(shí)候鸿秆，我們往往假定了世界上有一個(gè)絕對正確的選擇，并且為自己沒有辦法達(dá)成這種正確而苦惱怎囚。
其實(shí)人本來就有很多理由要去生孩子卿叽，生孩子可以給人帶來幸福和痛苦，這是一個(gè)不爭的事實(shí)桩了；人也有很多理由不生孩子附帽，不生孩子也會(huì)給人帶來幸福和痛苦，這也是個(gè)不爭的事實(shí)井誉。
而對于我來說蕉扮，孩子就是沒有那么重要，所以我沒有打算生孩子颗圣。
這不需要理由喳钟，這就是我內(nèi)心的一個(gè)愿望而已。
我因?yàn)闊o法勇敢承認(rèn)自己內(nèi)心的愿望而痛苦在岂，甚至希望和他人去辯解奔则、闡述 “人不生孩子才更快樂呢” 這個(gè)我自以為的道理。最終在我尋遍世間的道理之后蔽午，終于在知道自己無法找到“人為什么要生孩子”這個(gè)問題的正確答案易茬，也無法找到“人為什么不要生孩子”這個(gè)問題的正確答案之后，豁然開朗及老。
原來我不打算生孩子根本不需要理由抽莱，就好像他人想生孩子不需要理由一樣。如果你非要找出什么理由來骄恶，立刻就會(huì)有無數(shù)個(gè)反例來證明你的理由是多么的站不住腳食铐。事實(shí)上，我和他人并沒有什么不一樣的僧鲁，都只是在踐行自己內(nèi)心的愿望而已虐呻。而這個(gè)愿望并不會(huì)傷害他人，我要做的只是勇敢的擁抱它就好了寞秃。
因此斟叼，重點(diǎn)是你內(nèi)心的愿望到底是什么。
當(dāng)你內(nèi)心的愿望與他人的想法不一致時(shí)春寿，你能不能夠認(rèn)清自己內(nèi)心的愿望犁柜，不質(zhì)疑自己內(nèi)心的愿望，擁抱這個(gè)愿望并且腳踏實(shí)地的踐行它堂淡？
與此同時(shí)馋缅，你是否能夠明白：他人的選擇雖然與你不一致，但也是如你一般的一個(gè)愿望而已绢淀，你們之間是沒有對錯(cuò)萤悴、沒有高低的。
生不生孩子皆的，什么時(shí)候生孩子覆履，都取決于你的愿望，這是與你結(jié)婚截然不同的兩個(gè)愿望费薄。因此硝全，結(jié)了婚并不代表一定要生孩子。
婚姻是一件讓我想到就會(huì)很幸福的事
因?yàn)檫@個(gè)世界上有另一個(gè)人選擇了我楞抡，向我承諾無論發(fā)生什么事伟众，都會(huì)與我一起面對，不離不棄召廷，直到死亡將我們分開凳厢。這是一個(gè)了不起的承諾，也是一個(gè)美好的期待
對我來說竞慢，這一份期待非常重要先紫，它點(diǎn)亮了我的人生。只有愛情才能讓人對廝守終生充滿熱忱筹煮，我是因?yàn)閻矍椴胚x擇了婚姻遮精，不是為了生孩子
費(fèi)孝通先生在《生育制度》一書中提出一個(gè)假設(shè):
婚姻是為了生育孩子而存在的一種社會(huì)制度
他認(rèn)為，生育首先不是一種本能败潦。因本能是一種與生俱來的不需要進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練就具有的能力本冲，而生育分為生和育兩個(gè)部分。其中生或許和本能有關(guān)聯(lián)性（費(fèi)老認(rèn)為只有“懷”才是本能）变屁，但是育是一種利他行為眼俊，是需要主動(dòng)選擇并且經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能完成的，與本能沒有關(guān)聯(lián)性粟关。
他還認(rèn)為疮胖，人類本沒有強(qiáng)烈的生育意愿，但是社會(huì)是我們生存之根本闷板，社會(huì)的運(yùn)作需要保持人口數(shù)量澎灸，所以人類社會(huì)只能利用社會(huì)制度來讓人們愿意生育，以達(dá)到讓社會(huì)繼續(xù)存在的目的遮晚。
而對于我們現(xiàn)在所認(rèn)知的“傳統(tǒng)”社會(huì)來說性昭，撫養(yǎng)孩子需要雙性撫育，這里的雙性是不同性別的意思县遣。為何需要雙性撫育呢糜颠？因孩子需要獲得兩性不同的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)才可以成長為一個(gè)社會(huì)人汹族。因此婚姻這一社會(huì)制度一方面是為了滿足雙性撫育而存在的，另一方面是為了讓人們具有生育意愿以維持社會(huì)運(yùn)作而創(chuàng)設(shè)的其兴。
當(dāng)然顶瞒，他也指出，他的理論是有具有變動(dòng)性的元旬。上述觀點(diǎn)是建立在孩子的教育主要來源于家庭榴徐，以及兩性分工不同的前提下才能夠成立的。當(dāng)兩性分工的差異開始變得模糊匀归，雙性撫育就不再是必然的坑资，人類可能會(huì)有另一種制度來替代婚姻作為生育制度。
這個(gè)具有變動(dòng)特質(zhì)的理論穆端，雖然是在1947年提出的袱贮，在現(xiàn)代社會(huì)的特征下依然可以自圓其說。我們可以看到現(xiàn)代社會(huì)的兩性分工的確越來越趨同徙赢，而孩子的教育越來越少的依賴于家庭字柠。在健全的公共教育體制以及互聯(lián)網(wǎng)的信息大爆炸的現(xiàn)實(shí)情況下，社會(huì)正在用另一種方式將孩子們培育成一個(gè)社會(huì)人狡赐。在此背景下窑业，人們對婚姻與生育的選擇正在發(fā)生著劇烈的變化，婚姻可能將不再僅僅是一種生育制度枕屉。
李銀河先生在《生育與村落文化》一書中展現(xiàn)了另一個(gè)事實(shí)
在中國村落文化的背景下常柄，生育是一種人生目標(biāo)
當(dāng)一件事情是人生目標(biāo)的時(shí)候，它就是一件必須要去做的事情
她同時(shí)研究了自愿不育群體搀擂，并且發(fā)現(xiàn)：在中國城市逐漸脫離村落文化的基礎(chǔ)上
生育不再是一件必須去做的事情西潘，經(jīng)過獨(dú)立思考之后，自主選擇生育成為一種趨勢
從上述兩位頗具影響力的社會(huì)學(xué)學(xué)者的觀點(diǎn)中哨颂，不難看出“傳統(tǒng)”的觀念一直強(qiáng)調(diào)：結(jié)婚就要生孩子喷市、人必須要生孩子。而這些說法在近100年前的社會(huì)體系下的確說得通威恼。
但是品姓，相較近100年前的社會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)作方式發(fā)生了巨大的變化箫措，我們在社會(huì)體系腹备、階級(jí)制度、法律斤蔓、精神文明植酥、技術(shù)等各領(lǐng)域都獲得了飛速發(fā)展。這種發(fā)展從根本上動(dòng)搖了“傳統(tǒng)”觀念形成的理論基礎(chǔ)。
結(jié)婚就要生孩子友驮、人必須要生孩子這樣的“傳統(tǒng)”觀念很可能已經(jīng)不再適合現(xiàn)代社會(huì)漂羊。
當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，生孩子并不是人生必須要做的事情喊儡，才可以自然得出結(jié)婚并不代表生孩子的結(jié)論拨与。從而讓自己在結(jié)婚生子的雙重壓力中解脫，真正思考自己作為一個(gè)人的愿望到底是什么艾猜。
當(dāng)我們因?yàn)椴幌肷⒆佣獾介L輩們的反對，我們有時(shí)誤以為自己在反抗“傳統(tǒng)”捻悯，而害怕遭受懲罰匆赃。
但是“傳統(tǒng)”不是一成不變的，我們遵照“傳統(tǒng)”是因?yàn)樗梢詭Ыo我們安全感今缚，帶給我們幸福算柳。當(dāng)遵照“傳統(tǒng)”反而無法讓我們幸福，甚至?xí)屛覀兿萑胍环N可能的悲慘境地的時(shí)候姓言，“傳統(tǒng)”便陷入了失靈狀態(tài)瞬项，最終淪為“糟粕”。
舊的“傳統(tǒng)”必然會(huì)因不符合現(xiàn)行社會(huì)的需求而被新的“傳統(tǒng)”替代何荚，而新的“傳統(tǒng)”的形成需要時(shí)間囱淋。我們會(huì)面臨舊的“傳統(tǒng)”失靈，新的“傳統(tǒng)”缺席的空白期餐塘。
很不幸妥衣，我們現(xiàn)在正處于這種空白期。
但是往好的一面看戒傻，我們正在創(chuàng)造未來的“傳統(tǒng)”税手。
我相信，生孩子不是婚姻的附屬品需纳。
我們可以自由地選擇生或者不生芦倒，以及什么時(shí)候生；與此同時(shí)不翩，我們也可以自由的與我們所愛的人結(jié)合兵扬，共同探索人生，一起作出生與不生的決定慌盯。
關(guān)鍵是周霉，我們自由自主的在擁抱自己內(nèi)心的愿望，而這都將是幸福的亚皂。
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