在孩子的成長過程中武花，父母是孩子最早接觸圆凰、最早模仿的對象，是對孩子影響最深体箕、影響最大的人专钉。
父母的一言一行挑童，一舉一動都會投射在孩子身上，進(jìn)而對孩子的人生產(chǎn)生影響跃须。要把孩子教育成什么樣的人站叼，首先家長就要成為那個(gè)樣子的人。
01
父母修養(yǎng)好菇民，孩子有教養(yǎng)
教育來自生活的點(diǎn)滴尽楔，家庭是教育的主戰(zhàn)場。我們常說：家庭是孩子的第一所學(xué)校玉雾，父母是孩子的第一任老師翔试。
正如盧梭所說：人的教育在他出生的時(shí)候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前复旬，他就已經(jīng)受到教育了垦缅。父母的言傳身教在孩子教育中意義重大。
我國傳統(tǒng)文化中有“養(yǎng)不教父之過”之語驹碍，列夫·托爾斯泰也曾說“全部教育壁涎，或者說千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完善上”志秃。
教育是一個(gè)潤物細(xì)無聲的過程怔球，想要孩子成為一個(gè)有教養(yǎng)的人，首先父母也應(yīng)做到有修養(yǎng)浮还。
無數(shù)事例告訴我們：有教養(yǎng)的孩子背后站著有修養(yǎng)的父母竟坛，熊孩子的背后往往站著不合格的家長。
年幼的孩子會通過模仿父母的行為钧舌，來獲得一種與父母共通的安全感担汤。隨著時(shí)間變化，久而久之洼冻，這種模仿逐漸內(nèi)化成孩子的性格崭歧。
如果父母表現(xiàn)出的都是缺乏修養(yǎng)的行為，那么孩子通過模仿這種行為撞牢，也會變得缺乏教養(yǎng)率碾。
父母以身作則的品德教育，是孩子健全人格塑造的重要環(huán)節(jié)屋彪。它決定著孩子長大成人后所宰，品德是否高尚、處事是否得當(dāng)畜挥，這一切的意義對孩子的人生而言仔粥，要遠(yuǎn)大于遺傳智力的影響。
你的修養(yǎng)砰嘁，就是你孩子的教養(yǎng)件炉。以修養(yǎng)育修養(yǎng)，以品德養(yǎng)品德矮湘，要求孩子做到的斟冕，家長要首先做到。
02
父母有格局缅阳，孩子才能優(yōu)秀
“格局磕蛇，是一個(gè)人精神上的基本架構(gòu)，它昭示著一個(gè)人的胸襟氣度十办，也是一個(gè)人內(nèi)在精神的直接反映”秀撇，父母的眼界與格局，決定孩子世界的寬度向族。
曾國藩說：“謀大事者首重格局呵燕。”父母有大格局件相，孩子才能走得長遠(yuǎn)再扭。
作為父母，不能只關(guān)心孩子吃得飽不飽夜矗，穿得暖不暖泛范，對孩子的關(guān)心不能僅僅停留在物質(zhì)層面，更要在精神層面關(guān)心自己的孩子紊撕。
養(yǎng)育孩子罢荡，不是只有“養(yǎng)”還要有“育”。除了物質(zhì)上的滿足对扶，父母更應(yīng)考慮的是把孩子培養(yǎng)成什么樣的人区赵。
擁有大格局的父母能創(chuàng)造各種可能，讓孩子看到自己的能力辩稽，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值惧笛，從而內(nèi)心變得強(qiáng)大起來。
父母的格局決定了孩子看世界的視野和態(tài)度逞泄。成為父母并不意味著失去自己患整，有大格局的父母不會把所有的勁都使在孩子身上，而是給孩子獨(dú)立生活和思考的空間喷众。
十年樹木各谚，百年樹人，教育孩子也不能急于一時(shí)到千。養(yǎng)育子女昌渤，讓子女接受教育的目的不能被簡單地理解為光宗耀祖、掙大錢憔四、買大房子膀息，如果父母的格局眼界局限于此般眉，孩子的格局也會受到限制。
父母要有大格局潜支，就像紀(jì)伯倫在詩中所寫的那樣“你的兒女甸赃，其實(shí)不是你的兒女∪吣穑……他們借助你來到這世界埠对，卻非因你而來，……你可以給予他們你的愛裁替，卻不是你的思想”项玛。
父母有格局，才能打開孩子的未來弱判。
03
父母有遠(yuǎn)見襟沮，孩子未來寬廣
《論語》中說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”裕循，這句話不僅適用于我們?nèi)粘Ｉ畛枷诮逃⒆又幸餐瑯舆m用。
父母的遠(yuǎn)見里剥哑，藏著孩子的未來硅则。
《戰(zhàn)國策》中有言“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”株婴，身為父母怎虫，沒有人不為自己孩子的將來打算。父母雖不能將自己的理想強(qiáng)加在孩子身上困介，但卻可以為孩子的理想或未來添磚加瓦大审。
孩子成長的旅途總要面對許多岔路，在人生重要的十字路口座哩，父母需要給孩子提供指導(dǎo)徒扶，這時(shí)父母的遠(yuǎn)見就體現(xiàn)出了價(jià)值。
聽過這樣一則故事：有一位小女孩特別喜歡畫畫根穷，而且十分具有繪畫天賦姜骡。小女孩父母的朋友建議小女孩父母給小女孩找個(gè)老師，將孩子好好培養(yǎng)一下屿良。
女孩的父母雖然口頭上答應(yīng)了圈澈，但卻一直沒有在意。后來尘惧，隨著時(shí)間發(fā)展康栈，小女孩身上的天賦被消磨殆盡。
王安石筆下的方仲永也是身懷天賦，卻因父母沒有遠(yuǎn)見啥么，而最終泯然眾人登舞。
有遠(yuǎn)見的父母會根據(jù)孩子的實(shí)際情況，為孩子的未來打算悬荣。讓孩子活得開心快樂絕不是讓孩子處于散養(yǎng)狀態(tài)逊躁。讓孩子做個(gè)孩子，有個(gè)孩子的樣子也不等于孩子的生活中只有玩隅熙。
學(xué)習(xí)與快樂并不是沖突對立的，一個(gè)有遠(yuǎn)見的父母不會唯成績論核芽，以“成王敗寇”簡單粗暴地評價(jià)孩子囚戚，反而會培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)現(xiàn)孩子的長處轧简，會引導(dǎo)孩子不斷地完善自己驰坊。
父母有遠(yuǎn)見，孩子未來的路就更寬廣哮独。
04
父母有原則拳芙，孩子有紀(jì)律
父母的愛可以無條件，但一定要有原則皮璧。
《顏氏家訓(xùn)》中說“父子之嚴(yán)舟扎，不可以狎；骨肉之愛悴务，不可以簡睹限。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉讯檐∠哿疲”
教育孩子有原則地約束比無條件地縱容更重要。父母在教育孩子上沒有原則或者雖有原則卻屢屢破壞原則别洪，那孩子的將來可能會出現(xiàn)許多麻煩叨恨。
有原則，就是遵守規(guī)矩挖垛。原則就是當(dāng)孩子做錯事時(shí)痒钝，我們不能因?yàn)閻廴タv容，去破壞現(xiàn)有的規(guī)矩晕换，而是要讓孩子意識到他們的錯誤午乓，耐心地引導(dǎo)孩子改正錯誤。
父母有原則闸准，才能教育出有紀(jì)律益愈、道德感強(qiáng)的孩子。如果做父母的不能堅(jiān)持做父母的原則，放縱孩子蒸其，不讓孩子明白道德規(guī)矩敏释，教育出的孩子也不會有原則，不會有紀(jì)律觀念摸袁。
孩子越小钥顽，父母越需要理性，越需要堅(jiān)守原則靠汁。面對孩子的不良行為和不合理要求蜂大，父母必須用堅(jiān)決的態(tài)度使孩子明確行為的界限。
許多家庭都有這么一個(gè)通病蝶怔，就是家里雖有規(guī)矩奶浦，但當(dāng)孩子一哭一鬧父母就失去了原則。
許多被慣壞的孩子都有一個(gè)共通點(diǎn)踢星，就是他們的要求總是能被滿足澳叉，只要一哭一鬧甚至不哭不鬧，父母就會一而再沐悦，再而三地降低自己對孩子的要求成洗，降低底線，失去了做父母的原則藏否。
想讓孩子守規(guī)矩瓶殃、講規(guī)則，家長首先要堅(jiān)持自己的原則副签。當(dāng)家長針對自己孩子制定了一些規(guī)則后碌燕，就要嚴(yán)格遵守執(zhí)行，不能輕易破壞規(guī)矩继薛。
在教育孩子過程中修壕，父母一定要把握好尺度，既不失去愛遏考，也要堅(jiān)持自己的原則慈鸠。
孩子，是父母的一面鏡子灌具。孩子的教育不僅是教育孩子青团，更是家長的自我教育。孩子在日常生活中不僅復(fù)制父母的行為咖楣，更會復(fù)制這些行為背后的品格督笆、修養(yǎng)、原則诱贿、格局娃肿。
做一位好父母應(yīng)該明白咕缎，教育孩子的過程也是個(gè)提升自己的過程，完善自我為孩子做出榜樣比一味要求孩子“成為誰”更重要料扰。
