老子被稱為我們的第一個(gè)哲學(xué)家蛉鹿。老子是史官，時(shí)任守藏史往湿，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家圖書館的館長(zhǎng)妖异，他有機(jī)會(huì)讀到很多我們現(xiàn)在讀不到的書。老子為什么這么厲害领追，就是因?yàn)樗┯[群書他膳。
我們?cè)陴B(yǎng)育孩子的過程中，一定要讓孩子多讀書绒窑，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣棕孙。當(dāng)他攝取的知識(shí)足夠多的時(shí)候，學(xué)習(xí)成績(jī)也就是順道的事些膨，學(xué)習(xí)好的孩子不一定讀的書多蟀俊，但是讀書多的 孩子一定會(huì)有他自己獨(dú)立的思想。
老子《道德經(jīng)》的核心思想可以用五個(gè)關(guān)鍵詞常道订雾、自然肢预、無畏、素樸與安樂來概括葬燎。
道是最核心的思想误甚，常道是哪個(gè)不可說之道，谱净，在常道的基礎(chǔ)上才能理解其他層面的思想窑邦，道法自然，自然是沖常道引申而來的最高發(fā)展壕探，無為是實(shí)踐常道的具體措施冈钦，素樸是人行道回歸，安樂是美好的社會(huì)生活圖景李请。這五個(gè)關(guān)鍵詞代表五個(gè)息息相關(guān)的思想層面瞧筛。共同構(gòu)成了老子 的生動(dòng)的思想世界厉熟。
為學(xué)日益，為道日損较幌，損之又損揍瑟，以至于無為，無為而無不為乍炉。學(xué)習(xí)的越多绢片，最后發(fā)現(xiàn)道理反而很簡(jiǎn)單，這就是所謂的大道至簡(jiǎn)岛琼。
人剛出生的時(shí)候底循，肉體和精神都是全新的，潔凈的槐瑞，老子認(rèn)為所有的事物越貼近自然規(guī)律越有德熙涤，嬰兒是全新的自然規(guī)律的產(chǎn)物，剛剛離開母體困檩，離自然規(guī)律越近祠挫，所有德行最高。
無為是實(shí)踐常道的具體措施
無為是為之未有窗看，治于未病茸歧。凡事提前，抓住事情的源頭显沈，動(dòng)機(jī)软瞎，無為是抓住關(guān)鍵，順勢(shì)而為拉讯。
我們養(yǎng)育孩子涤浇，在孩子小的時(shí)候就保護(hù)好他的德行。老子認(rèn)為魔慷，德行并不需要培養(yǎng)只锭，它是一種天賦本能，人在嬰兒時(shí)期就擁有飽滿的德行院尔，只是受后天社會(huì)環(huán)境的影響蜻展，把這種德行弄丟了，只要?jiǎng)?chuàng)造出合適的環(huán)境邀摆，德行就會(huì)重新交匯纵顾，回歸到人們身上，我們?cè)谠彝ブ猩疃绊铮艿礁改甘┯猓瑢W(xué)校，社會(huì)的影響，到后來都忘了自己真正的需求汉额。
我們保護(hù)好孩子的德行曹仗，讓他從小都是一個(gè)自然的狀態(tài)下生長(zhǎng)，成長(zhǎng)成最真實(shí)的那個(gè)他蠕搜，不是放任不管怎茫，而是給他創(chuàng)造一個(gè)好的家庭環(huán)境，無為是不要去按你的想法去養(yǎng)育孩子讥脐，你自己每天這么焦慮遭居，沒有太大成就，就證明你的那套思維不是最優(yōu)的旬渠，既然你的思維不是最優(yōu)的，為什么要讓孩子聽你的端壳，要讓孩子變成你想的那樣告丢，只有做到你自己的認(rèn)知提升，對(duì)孩子不要過分的干預(yù)损谦，只有父母好好學(xué)習(xí)岖免，孩子才能天天向上。
青春期的孩子之所以叛逆就是因?yàn)槠綍r(shí)父母干預(yù)過多照捡，到了青春期的孩子開始有自己的想法颅湘，不愿意過你給她安排的人生，所以才會(huì)反抗栗精，如果我們?cè)俸⒆有〉臅r(shí)候就能從小和孩子溝通闯参，關(guān)心孩子的身心發(fā)展，不要按自己的想法去教育他悲立，就算孩子到了青春期也不會(huì)叛逆鹿寨，因?yàn)槟鞘撬约旱那啻骸?/p>
無為不是躺平，而是不妄為薪夕，以最小的代價(jià)脚草，拿到最好的結(jié)果。了解背后的道原献，道法自然馏慨，了解事物的自然規(guī)律，遵循規(guī)律姑隅。
写隶。
