萬山不隔中秋月凌摄，最團圓夜是中秋羡蛾，明麗豪情中秋古詩四首賞讀

中秋節(jié)是重要的傳統(tǒng)佳節(jié)，是在農(nóng)歷的八月十五锨亏，仲秋之時痴怨，秋分左右，月滿之時器予。月色圓潤皎潔浪藻，金風(fēng)玉露，照耀一年的豐收乾翔，其節(jié)日內(nèi)涵爱葵，包含秋收，祭祀反浓，團聚萌丈，登高，旅游雷则，思鄉(xiāng)懷人等諸多傳統(tǒng)辆雾，醞釀著深厚的傳統(tǒng)文化和情懷。其中中秋明月巧婶，更是寄托了人們的家國情懷乾颁。

讓我們來看看那些流傳至今，感染人鼓舞人的大氣明快詩句艺栈，享受那種良辰美景英岭，明月清光帶來的視覺和心理快意。

“萬里無云鏡九州湿右，最團圓夜是中秋诅妹。

滿衣冰彩拂不落，遍地水光凝欲流毅人。

華岳影寒清露掌吭狡，海門風(fēng)急白潮頭。

因君照我丹心事丈莺，減得愁人一夕愁划煮。”唐朝殷文圭《八月十五夜》

中秋月在農(nóng)歷八月十五，此時節(jié)氣秋分左右缔俄，是秋氣清爽弛秋，高空少云少雨最佳賞月的時段。中秋望月起源于古老秋天的星辰崇拜俐载，傳說此夜月亮居中晝夜平分之時蟹略，最為清正圓滿，驅(qū)除鬼魅遏佣，所以人們爭相賞月挖炬，以月之皎潔沐浴身心，以月之團圓征兆世事状婶。

所以八月十五的賞月意敛，本身就帶著吉祥祝福的心愿和快樂，更何況這天的月色太抓，從來不辜負(fù)人們的期待空闲。

萬里無云的夜空，一輪圓月如鏡子照耀九州大地走敌，最團圓的月亮是中秋節(jié)碴倾，最團圓的夜晚是中秋夜啊。

那么九州這個概念是什么時候有的掉丽。實際早在上古跌榔，上古之人認(rèn)為天圓地方，自己所居住的地方是水中的陸地捶障，為無限海水繚繞僧须，在陸地的最盡頭，有八根柱子支撐天空项炼，而日月升起將落在遙遠(yuǎn)的海上担平。實際最初的九州四海的大地理概念遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是后來的已經(jīng)知道的中國王權(quán)示绊，所覆蓋的地方。是泛泛指和日月相對的所有地面海域暂论。

所以張九齡“海上生明月”和殷文圭“萬里無云鏡九州”面褐，實際直接觸動了人們內(nèi)心自古而然的恢宏浩渺的宇宙觀。激發(fā)了那種無限無垠的心底的浪漫和豪情取胎。

月光照在人的衣服上展哭，滿衣的月光揮落不去，那月光如水闻蛀，流瀉在萬物上頭匪傍。這是寫的月色之滿。

而在高高的華山的頂上有仙人銅掌觉痛，承接著此夜月光里最美的清露役衡，在遙遠(yuǎn)的浙江的海邊，有澎湃的潮水洶涌在月光下秧饮。這是寫月光之闊映挂，遍照高山海水。

而月亮啊月亮盗尸，你從我的眼睛柑船，直射到心底，照見了我的內(nèi)心泼各，讓我的心情驟然開朗鞍时，有知解如安慰，讓我這憂患之人扣蜻，今天因你逆巍，減去了一份憂患啊。

那么詩人到底有何憂患呢莽使？這里沒有寫锐极，但是可以有無限的猜測和聯(lián)想。晚唐時代自然是個破碎流離的時代芳肌，大到國灵再，小到家，再到個人亿笤，總有數(shù)不清的憂患翎迁。但是中秋明月帶給了人那種浩渺中的清光享受和啟迪。在宇宙自然壯麗的美景面前净薛，人們感受自然的規(guī)律汪榔，從而推演到命運人生，會有一種從執(zhí)著里解脫的剎那肃拜，重新調(diào)整自己的心態(tài)和狀態(tài)痴腌。接受適應(yīng)并主動改造命運雌团，追求一種更高遠(yuǎn)的永恒。

這也是中秋明月帶給人深沉的意思吧士聪。

“清泠臺前風(fēng)露涼辱姨，烏石古檜蟠云蒼。

中秋明月海天闊戚嗅，萬里一色山河長。

天秀巖前望海亭枢舶，月華如練照清泠懦胞。

卻從東壁重回首，石磴闌干出翠屏凉泄。”宋朝鄭潛《清泠臺》

這是福建福州清泠臺的一次中秋賞月躏尉。這里雖然海拔不高，但是怪石嶙峋后众，有三十六奇景胀糜。唐朝就認(rèn)為這里是可以和蓬萊仙島媲美的道教仙境，在宋朝蒂誉，這里還有山下廣闊的平原沃野教藻，在月夜里，幻成如海的氤氳右锨。另外有遠(yuǎn)處閩江之水括堤，舒緩如帶速侈。

在清泠臺前溉潭，秋天的夜晚風(fēng)露清涼，入夜是烏石山的古樹照眼而來女仰。

一輪明月升起蹂窖，海天空闊轧抗，這里沃野如海。

那月光照在平野上瞬测，照在嶙峋的山巒間横媚，海天空闊，山河綿長啊涣楷。

“中秋明月海天闊分唾，萬里一色山河長∈ǘ罚”

這雖然是寫的福州清涼臺的小景色绽乔，但是在夜晚，這里別有仙境碳褒，讓人覺得這明月這江山折砸，可以擴展到更廣袤的地方看疗，更是普天之下同有的盛景。

實際上睦授，你在任何一處可以看到山河遠(yuǎn)景的高臺两芳，在視野的遼闊下，都會生出壯懷激蕩去枷。

所以這句詩美是超越了清冷臺本身的景色的怖辆，它已經(jīng)成為中秋明月的山河佳句，更是那人心里删顶，山河壯美竖螃，河山永固，明月清輝的一種大圓滿逗余，大和諧特咆，大豪情。

“目窮淮海滿如銀录粱，萬道虹光育蚌珍腻格。

天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪啥繁〔酥埃”宋朝米芾《中秋登樓望月》

這是描寫如銀的中秋月色。

在高樓上望月旗闽，一片銀光鋪展到天邊些楣。那月亮下的山河，都像堆著銀子一樣燦爛宪睹，是那種讓人喜悅的飽滿的銀色和銀光愁茁。

這里更是對著無垠月下銀波萬頃的海面。

那月亮的光芒照在海上亭病，折射出粼粼波光鹅很。這里有個傳說，說是海上的珍珠蚌罪帖，在月滿之時促煮，貝殼打開，向著月光整袁，孕育美麗的珍珠菠齿。

這中秋的明月下的海水，為什么如此晶瑩光亮坐昙？在詩人眼中绳匀，除了波光反射，更有無數(shù)的蚌殼在展示珠光，讓海水呈現(xiàn)非凡迷人的光彩疾棵。

那么在寫完海上的月光之后戈钢，他又如何寫最美的天上的圓月呢？

正是月亮有如此引發(fā)生育和繁殖的神秘功能是尔，他帶著玩笑的口氣贊美殉了。

那月宮中要是沒有砍伐桂花的吳剛，那桂花肯定會在肥沃的月宮里拟枚，長得撐出了邊際薪铜。

這里實際是贊美了月亮的圓潤皎潔，還有它的巨大能量恩溅。

雖然月亮光是否真的有助珍珠的發(fā)育痕囱，沒有資料，我們不得而知暴匠，但是中秋的月亮能夠引發(fā)潮水是科學(xué)認(rèn)定的現(xiàn)實。

這種力量在古人認(rèn)為是一種蓬勃的生命力傻粘。

否則那中秋十五的海水每窖，為什么這么激情澎湃，光亮流動呢弦悉？

“萬山不隔中秋月窒典，一雁能傳寄遠(yuǎn)書。

深密伽陀枯戰(zhàn)筆稽莉，真誠相見問何如瀑志。”蘇軾《和黃龍清老三首·萬山不隔中秋月》

來看看宋朝豪放派詩人蘇軾是怎么豪放寫中秋詩。

雖然千山萬水污秆，但是千山萬水劈猪，隔開了，隔不開一輪中秋的明月呀良拼。

我和你雖然不能相見，但是在月光下庸推，自有大雁能夠寄去我的傳達(dá)和問候常侦。

我知道你在深山修行贬媒，而我也在遠(yuǎn)方，無法和從前一樣清歡相對际乘，共論禪理和友誼坡倔。

但是，我就是要給你寄信仅仆，就是要真誠問候一下你，你現(xiàn)在怎么樣了垢袱？

這是蘇軾對朋友的真誠。明月故人心请契。

雖然對方有自己的追求咳榜，有自己的事物，未必真把離合放在心上爽锥，但是蘇軾不一樣涌韩，他惦記朋友的安危，更樂于主動表達(dá)一種牽掛和問候氯夷。

有蘇軾這樣的朋友臣樱，遠(yuǎn)在深山，就算是修行之人腮考，也會有著剎那的欣喜吧雇毫。到底，只要是人踩蔚，如何不感動于千萬里外的牽掛和問候棚放？

對于不能相見的親人和朋友，中秋節(jié)也未必是幾家歡喜有人愁馅闽，寄上一封書信飘蚯，表達(dá)誠懇的牽掛和問候，同樣是種小圓滿福也。

對于不曾或者不敢有所期待的人局骤，你的祝福和問候，沒準(zhǔn)是最珍貴打心的禮物暴凑，幫他們度過人生的落寞和低谷庄涡。

來吧，拿起你的筆搬设，為那些不能見面的親人穴店，朋友，寫上相思和祝改醚ǎ∑矗現(xiàn)在的雁子可比宋朝多，郵遞小哥是安上風(fēng)火輪的雁子默色，九州四海球凰，也能為了送去明月祝福。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網(wǎng)絡(luò)呕诉。