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?盧梭與其他人類學家的最大區(qū)別就是，他是最大程度地接近原始人的生存狀態(tài)。最大程度地追根溯源。而其他研究者是站在人類社會已經(jīng)發(fā)展至今（或者發(fā)展到研究者當時的時代）的一種立場和觀點去解釋自然人的演變以及在此基礎上的一切引起人類不平等的后續(xù)論證。所以纺讲，無論在此之后的論證是多么的嚴密和合理。但它最初站的位置已然偏離軌道囤屹。
?人與人本來是平等的熬甚，就像凡屬同一種類的動物，由于各種不同生理上的原因使他們發(fā)生種種變化肋坚。這些變化還能夠觀察得到和區(qū)分之前——都是平等的一樣的乡括。這樣的變化并不能同時、同樣地發(fā)生變化智厌。他們在變化之下獲得了原本不屬于天性的所有诲泌。而另一些人則長期停留在他們的原始狀態(tài)。這就是人與人之間不平等關系的起源铣鹏。
?盧梭把人類的不平等劃分為三個階段敷扫。
第一階段：法律和私有產(chǎn)權(quán)的設定。（富人和窮人是這個時期所認可的）
第二階段：官職的設置吝沫。（強者和弱者是這個時期所認可的）
第三階段：法制權(quán)力變成專制權(quán)力的階段呻澜。（主人和奴隸是這個時期所認可的）
?第一部分
?盧梭認為人類心靈中最初最簡單的活動遵循兩個法則：一递礼、非常關注自我幸福和自我保存惨险。二、對任何痛苦和死亡的憎惡脊髓。所以在我們以下關于的原始人在自然狀態(tài)下的一系列變化的探討都是基于上面兩個法則的基礎上討論的辫愉。
? ?先探討原始人和原始動物的聯(lián)系。人這種動物與其他動物相比将硝，有三個最大的區(qū)別恭朗。第一屏镊、他的構(gòu)造相對完善。第二而芥、他沒有自己固有的本能，但他通過模仿和學習可以掌握各種動物的本能棍丐。第三、具有自我完善能力歌逢。 正是因為人的這些能力。使人逐漸脫離純動物性的狀態(tài)翘狱。這僅把人與其他動物區(qū)別秘案。但是人類作為一個統(tǒng)一的整體，其中的不平等還未有端倪阱高。
?探討原始人在自然狀態(tài)下的行為历等。在自然的支配下讨惩，原始人只服從于他的本能。他的欲望絕不會超出他的生理需要寒屯。這時的原始人具有的是最純粹的感覺荐捻。而是盧梭認為，人類對于自己同類的受苦寡夹，有一種天生的反感。這樣的天性稱為憐憫心魂角。（與中國古代人之初性本善有異曲同工之妙）這是人類純自然的感情。 原始人沒有強烈的情欲（男女生理層面處于欲望的"愛"另當別論）野揪，又能受到憐憫心的約束瞧栗。在這兩者作用下，他們毫無交集并且循規(guī)蹈矩的生活迹恐。一般情況下，不會發(fā)生任何聯(lián)系。自然也不會有不平等的產(chǎn)生珍语，因為人類的關系還未建立。這時板乙，他們?nèi)蕴幱谧匀粻顟B(tài)拳氢。
?基于以上，在自然狀態(tài)下饿幅，人們幾乎是感覺不到不平等的。不平等也幾乎不會對人產(chǎn)生影響栗恩。
?但是，值得注意的是乳乌，自然人自我完善能力市咆、社會道德以及自然人能所能稟受的其他各種潛在能力，會在適應環(huán)境變化的過程中蒙兰，借助外部的偶然原因慢慢發(fā)展起來磷瘤。
?第二部分
?人最早的感覺是自我存在搜变，最先關注的是自我保存。隨著人與其他動物挠他、人與人之間的一切接觸。使人逐漸察覺到了某種關系贸呢。（類似于大小拢军、強弱）楞陷，這些觀念是通過無意識的對比產(chǎn)生的。其中帶有某種機械的謹慎猜谚。謹慎最初的目的也是為了保全自己赌渣。隨著在徐其他動物較量中的人的勝出，人產(chǎn)生了最初的"自尊感"坚芜。
? 初期的進步不斷積累，人類智慧日漸開化沧竟，不久缚忧，人們拋棄了隨便睡在哪一棵樹下的生活悟泵，而且學會了搭小棚闪水。從此家庭開始形成。家庭出現(xiàn)了分工朽肥，而分工又導致了兩性在體能和技巧方面有有所下降持钉。而這又促進了人與人之間的聯(lián)合。家庭的形成促進了集團的形成每强。而家庭和集團的形成又促進了人與人之間的交流。
? 聯(lián)合分工和人類為了滿足自己需要而發(fā)明新工具兩者共同的作用下空执，使人產(chǎn)生了大量的閑暇時間。由此產(chǎn)生了人類最早的娛樂活動山林，而在娛樂活動中邢羔，每個人都開始注意別人，也愿意被別人注意拜鹤。這時，在這樣的群體性活動中明也，往往有人脫穎而出。（最善于唱歌温数、最有力氣…）這是走向不平等的第一步。這也是人類從自我關注轉(zhuǎn)向關注他人的第一步撑刺。不再是局限于只留意自身，而且把眼光慢慢地投向別人甫菠，投向周圍冕屯，投向可能和自己有關的一切。投向這個世界安聘。
? ?回過頭來看，"物質(zhì)決定意識"带迟。真理還未過時囱桨。當原始人真正可以不再為自己的安全而擔驚受怕。（因為有了房子和其他同類的幫助）當原始人真正可以不再為食物而奔波勞碌舍肠。（因為工具的使用和聯(lián)合獲取食物相對簡單）在此的基礎上，他們才會把注意力轉(zhuǎn)向其他方面翠语，這就是娛樂活動。這是原始人從純粹的為了自我保存的自我關注轉(zhuǎn)向關注除自身之外的第一步点骑。之所以說這是不平等的第一步谍夭，因為如果一直局限于自身，拘泥于自身紧索，不會有意識的覺醒。沒有觀察晚缩，沒有對比，就不會有差別荞彼，沒有差別就沒有不平等。
