第63集：契丹興起
歷史的長河奔流不息帚称，喚起了我們一幕幕新記憶，那些縱馬馳騁蓬痒，逐水草而居的游牧民族泻骤，他們既保持剛健雄武之風(fēng)，又汲取先進(jìn)的中原文明，開創(chuàng)出頗具特色的王朝狱掂，創(chuàng)造了光輝的成就演痒。他們?cè)?jīng)被忽視，誤解趋惨，乃至被遺忘過鸟顺，而如今，當(dāng)我以全新的角度回顧時(shí)器虾，發(fā)現(xiàn)讯嫂，不論他們的族稱是否繼續(xù)存在，其草原文明的基因早已植入于中華文明的多元一體中兆沙，其族群也一直繁衍在中華民族的共同家園里欧芽。
公元907年正月，北方草原挤悉，一場隆重的蕃柴告天儀式正在舉行渐裸，這是契丹聯(lián)盟部落首領(lǐng)的即為儀式巫湘，木柴在大火中熊熊燃燒装悲，濃煙直上云霄，象征著對(duì)上天的宣誓尚氛，經(jīng)過前一年的推選诀诊，從此時(shí)起，耶律阿保機(jī)正式成為契丹的首領(lǐng)阅嘶，可汗属瓣。他將承擔(dān)起契丹強(qiáng)大興起的重大使命，契丹長期受強(qiáng)鄰壓迫讯柔，他們渴望內(nèi)部出現(xiàn)一位強(qiáng)大的首領(lǐng)抡蛙，能帶領(lǐng)他們挺直腰桿，走出弱勢魂迄。耶律阿保機(jī)雄健勇武粗截，富有謀略，在他的率領(lǐng)下捣炬，契丹軍隊(duì)東征西伐熊昌，屢屢獲勝。幾乎所有的契丹人湿酸，都對(duì)阿保機(jī)寄予厚望婿屹，尤其是阿保機(jī)所在的迭剌部，但誰也不會(huì)想到推溃，四年之后昂利，阿保機(jī)所遭到的最大挑戰(zhàn)就來自契丹內(nèi)部。
關(guān)于契丹的起源，《遼史》記載蜂奸，很久以前梯捕，有男子騎白馬從土河而東，有女子架青牛自潢河而下窝撵，他倆在兩河匯合處的西南的木葉山相遇傀顾，結(jié)為配偶，生了八個(gè)兒子碌奉，繁衍稱契丹的八個(gè)部落短曾。契丹人有堅(jiān)強(qiáng)的意志，但由于各自為營赐劣，力量分散嫉拐，強(qiáng)敵壓境時(shí)，曾屢遭慘重的失敗魁兼，他們先后歸附隋婉徘、唐，也曾長期被突厥咐汞、回鶻所統(tǒng)治盖呼，但最終他們?cè)趦?nèi)部聯(lián)合起來，形成契丹部落聯(lián)盟化撕。他們渴望強(qiáng)大几晤，當(dāng)回鶻汗國滅亡，唐朝衰落時(shí)植阴，契丹終于等到了最好的契機(jī)蟹瘾。耶律阿保機(jī)即于此時(shí)脫穎而出，耶律阿保機(jī)所在迭剌部是契丹諸部中最強(qiáng)大的一部掠手，阿保機(jī)的祖父憾朴、叔父都做過軍事首領(lǐng)，不久阿保機(jī)本人也成為契丹軍事首領(lǐng)喷鸽，并在戰(zhàn)爭中建立威信众雷，先后蠶食了韃靼、室韋魁衙、女真等部落报腔，成為契丹大規(guī)模對(duì)外征伐的核心人物，阿保機(jī)還試圖在中原政權(quán)的爭奪戰(zhàn)中獲利剖淀，以便為契丹贏得最大的發(fā)展空間纯蛾。公元911年，正當(dāng)耶律阿寶的雄心勃勃要帶領(lǐng)契丹爭雄于天下的時(shí)候纵隔，契丹內(nèi)部卻發(fā)生了叛亂翻诉。
劉浦江：契丹這個(gè)可汗的選舉制度是很有特色的一種制度炮姨，我們傳統(tǒng)上稱為世選制，世選制就說它即有這個(gè)世襲的因素碰煌，也有選舉的因素舒岸，從唐朝以來，這個(gè)契丹這個(gè)民族上到可汗芦圾，下到小吏蛾派，都有這個(gè)世選的因素，比如說嗯个少，包括一個(gè)看倉庫的小官僚洪乍、小吏，他可能也是實(shí)實(shí)在在的都在他這個(gè)家族里邊傳襲夜焦，但是他不見得是嫡長子壳澳，就是誰合適就傳給誰。
早在公元909年茫经，契丹內(nèi)部就應(yīng)該重新推舉可汗巷波，這樣一來，阿保機(jī)的弟弟迭剌等人和阿保機(jī)一樣卸伞，有資格通過選舉成為新的可汗抹镊。但阿保機(jī)另有打算，他強(qiáng)烈的意識(shí)到契丹長期衰弱的根本原因瞪慧，正來源于以選汗制為核心的世選制髓考，如果無法從根本上改變舊制，契丹的所有勝利都將是短暫的弃酌。阿保機(jī)下決心廢除舊制，仿效中原王朝建立世襲的君權(quán)儡炼，以達(dá)到最高統(tǒng)治權(quán)的集中和長久妓湘。
劉浦江：對(duì)于這個(gè)王朝的穩(wěn)定性來說的話，嫡長子繼承制肯定有利于這個(gè)穩(wěn)定乌询，因?yàn)槊總€(gè)皇帝即位之后榜贴，他原則上就是嫡長子，是太子妹田，然后就是他才有這個(gè)皇位繼承權(quán)唬党，其他人是沒有這個(gè)權(quán)利的，所有不容易造成這個(gè)皇位的糾紛鬼佣。
阿保機(jī)下決心廢除選汗制度驶拱，然而廢除原始的部落選舉制，勢必引起無數(shù)的權(quán)力紛爭晶衷，耶律阿保機(jī)必須謹(jǐn)慎處理蓝纲，從耶律阿保機(jī)成為可汗起阴孟，他就一步步實(shí)施著改革，使此前契丹八部落權(quán)力進(jìn)一步向家族集中税迷。然而永丝，即便如此，耶律阿保機(jī)不敢貿(mào)然公開世襲君權(quán)的舉措箭养，909年慕嚷，是選可汗之年，盡管遭到了很多的質(zhì)疑毕泌，但耶律阿保機(jī)仍然有意的沒有采取任何行動(dòng)闯冷。如果在這個(gè)時(shí)候，他立即實(shí)施世襲君權(quán)懈词，勢必會(huì)引發(fā)契丹內(nèi)部巨大的反彈蛇耀，有著無法預(yù)料的政治風(fēng)險(xiǎn)，他該怎樣應(yīng)對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)呢坎弯。公元911年纺涤，耶律阿保機(jī)必須直面第一叛亂了，他的弟弟拉格等人密謀背叛抠忘，阿保機(jī)事先掌握了情報(bào)撩炊，陰謀胎死腹中，對(duì)此崎脉，阿保機(jī)沒有采取任何報(bào)復(fù)措施拧咳，他與拉格等人一起登山，發(fā)下誓言囚灼，赦免了背叛者的罪行骆膝，阿保機(jī)也借此公開了自己打破舊制的意圖。矛盾仍在激化灶体，耶律阿保機(jī)試圖以拖延的方式阅签，避開選汗制度，但拉格等人并不愿意蝎抽。公元912年政钟，拉格等人認(rèn)為，選汗儀式必須在今年完成樟结，并打算在阿保機(jī)遠(yuǎn)征返回途中起兵阻擊养交，阿保機(jī)避開風(fēng)險(xiǎn)，搶先回到本部瓢宦，舉行了選汗的蕃柴儀式碎连，造成事實(shí)連任，這一次刁笙，阿保機(jī)仍然沒有采取任何報(bào)復(fù)行為破花，他不斷采取妥協(xié)的方式谦趣，就是試圖以和平穩(wěn)定的方式達(dá)到自己的目的。然而公元913年座每，迭剌部發(fā)生了最大的叛亂前鹅，為獲得最高權(quán)力，拉格等人不惜武力對(duì)抗峭梳，要?dú)⒌舭⒈C(jī)舰绘，叛軍力量強(qiáng)大，拉格打算自立為可汗葱椭，雙發(fā)展開了激烈的戰(zhàn)爭捂寿，經(jīng)過近一年的努力，阿保機(jī)最終取得勝利孵运，這一次秦陋，阿保機(jī)體現(xiàn)出政治家剛毅的一面，果斷的將參與叛亂的族叔等核心人物處死治笨，對(duì)弟弟也做了象征性的處罰驳概。
劉浦江：阿保機(jī)做了可汗之后，明顯的是想往這個(gè)中原王朝的這個(gè)帝制王朝旷赖，你也朝這個(gè)方向走顺又，想建立這個(gè)專制皇權(quán)，這個(gè)和契丹的政治傳統(tǒng)是不相符的等孵，所以當(dāng)時(shí)這個(gè)幾個(gè)弟弟先后三次起來叛亂稚照，而且叛亂之后呢，阿保機(jī)對(duì)他們并沒有直接處死俯萌，這個(gè)也是因?yàn)榭紤]到這個(gè)契丹的世選制的那種傳統(tǒng)果录。
公元915年，又是一個(gè)選可汗的年頭绳瘟，阿保機(jī)已不擔(dān)心迭剌部內(nèi)部會(huì)出現(xiàn)叛亂了雕憔，除迭剌部外，契丹還要七部糖声，當(dāng)他出征室韋返回途中，七部酋長聯(lián)合起來分瘦，攔住了阿保機(jī)蘸泻，一起譴責(zé)、圍攻嘲玫，在強(qiáng)大的壓力下悦施，阿保機(jī)不得不交出可汗旗鼓，不再擔(dān)任契丹首領(lǐng)去团。不過抡诞，在交出可汗旗鼓的同時(shí)穷蛹，他提出請(qǐng)求，因所得漢人眾多昼汗，希望建立一個(gè)漢城肴熏，自為一部，七部酋長答應(yīng)了阿保機(jī)的請(qǐng)求顷窒。他們當(dāng)然不曾料到蛙吏，這正是阿保機(jī)轉(zhuǎn)敗為勝的法寶禀崖。阿保機(jī)所說的漢人捉偏，多來自戰(zhàn)爭，由于中原王朝已進(jìn)入割據(jù)時(shí)代贝或，阿保機(jī)多次向南攻掠谓着，俘回大量漢人泼诱，也有一個(gè)一些漢人不甘忍受中原割據(jù)勢力的苛政，主動(dòng)歸附契丹赊锚。這里是灤河治筒，河水清冽，不知養(yǎng)育了多少中國人改抡，阿保機(jī)也是其中之一矢炼，在漢人韓延徽的建議下，阿保機(jī)在灤河附近仿照幽州建造起了漢城阿纤。與漢人的交往中句灌，阿保機(jī)深受漢文化的影響，建立世襲君權(quán)便是在一位漢人的力勸下開始實(shí)施的欠拾。
康鵬：其實(shí)漢城的話胰锌，是一種一種定居的農(nóng)業(yè)生活，它與這個(gè)草原的游牧生活藐窄，實(shí)際上是很好的結(jié)合在一起资昧，就是阿保機(jī)它實(shí)際上是一個(gè)比較開通的一個(gè)人，整個(gè)契丹貴族荆忍，實(shí)際上都是相對(duì)來說比較開通的格带，他具有一個(gè)開放性，他并不排外刹枉，所以他可以把不同的文化很好地融合在一起叽唱，在草原地區(qū)你可以建立城市，所以這是他們一個(gè)很大的創(chuàng)舉微宝。
這里有鹽鐵之利棺亭，又適合種植五谷，阿保機(jī)帶領(lǐng)手下的漢人和契丹人迅速地將這里變成一個(gè)富饒的地方蟋软，漢城的鹽鐵還被輸送到契丹的其他部落镶摘，為阿保機(jī)贏得了民心嗽桩，他實(shí)際上已經(jīng)控制了契丹各部的經(jīng)濟(jì)命脈。建立漢城不到一年凄敢，實(shí)現(xiàn)雄心的機(jī)會(huì)便已成熟碌冶，阿保機(jī)派人遍告契丹諸部大人，我有鹽池贡未，諸部同食种樱，只知道食鹽之利，卻不知答謝主人俊卤，這樣行嗎嫩挤，你們都應(yīng)該來犒勞我。于是消恍，契丹諸部大熱均來面見阿保機(jī)岂昭，酒酣耳熱之際，阿保機(jī)的伏兵突然殺出狠怨，將契丹諸部大人全部殺掉约啊。自成為可汗起，阿保機(jī)花費(fèi)了九年時(shí)間佣赖，最終擺脫契丹舊制的約束恰矩。公元916年，阿保機(jī)仿照中原王朝體制正式稱帝建國憎蛤，國號(hào)契丹外傅，建元神冊(cè)，尊號(hào)大圣大明天皇帝俩檬，一個(gè)統(tǒng)一的契丹王朝迅速崛起萎胰。
劉浦江：耶律阿保機(jī)建立這個(gè)契丹帝國，從更多的來說棚辽，應(yīng)該是時(shí)勢造英雄技竟，但是從那個(gè)公元八世紀(jì)、九世紀(jì)以后屈藐，因?yàn)橥回世谱椤⒒佞X先后在蒙古高原衰落了之后，蒙古高原這個(gè)出現(xiàn)一個(gè)政治上的真空狀態(tài)联逻，這個(gè)時(shí)候瓷患，在這種情況下，契丹崛起遣妥。
稱帝建國后，阿保機(jī)開始大刀闊斧地著手內(nèi)部建設(shè)攀细，他派漢人在林潢興建皇都箫踩，契丹人叫它西樓爱态，也就是后來的遼上京，這是草原游牧民族空前的創(chuàng)舉境钟，表明契丹人在積極吸收漢族的先進(jìn)文化锦担。就是契丹大字，公元920年慨削，阿保機(jī)的命大臣以漢字洞渔、隸書之半，就加增減缚态，創(chuàng)制契丹大字磁椒，其后，阿保機(jī)的弟弟迭剌又以回鶻文字創(chuàng)制契丹小字玫芦。
康鵬：阿保機(jī)吸收漢文化方面浆熔，很重要的一點(diǎn)，就是創(chuàng)制了自己的文字桥帆，他仿照漢字的字形医增，創(chuàng)造了契丹大字和契丹小字兩種文字，這實(shí)際上大大地?cái)U(kuò)大了漢字文化圈的范圍老虫，是漢文化與草原民族文化很好地結(jié)合在一起的一種表現(xiàn)叶骨。
阿保機(jī)也開始法律建設(shè)，他堅(jiān)持藩漢分治的原則祈匙，以國制制契丹忽刽，以漢制待漢人，公元921年菊卷，成文法《治契丹及諸夷之法》得以制定缔恳，這部法律即保留了北方游牧民族習(xí)慣法的傳統(tǒng)，又深受唐朝法律的影響洁闰，契丹和其他少數(shù)民族犯罪歉甚，根據(jù)這部法律判定，漢人犯罪則根據(jù)唐律處罰扑眉。同一年纸泄，阿保機(jī)做出規(guī)定，南府宰相由宗室出任腰素，加上此前已規(guī)定北府宰相由后族擔(dān)任聘裁，這樣，原契丹八部分別隸屬北南二府后弓千，兩府的宰相就全部由皇帝直接任命衡便。契丹原有的舊制被清除，家天下的世襲君權(quán)徹底鞏固。阿保機(jī)隨即開始擴(kuò)張镣陕，契丹鐵騎相繼征服了悉族谴餐，巫古，黑車子室韋呆抑，韃靼岂嗓，甘州回鶻，阿保機(jī)還試圖南下鹊碍，奪取幽冀以致黃河以北的土地厌殉，這是他希望做到的，富庶的中原以及先進(jìn)的文明侈咕，始終強(qiáng)烈的吸引著阿保機(jī)公罕。此時(shí)中原王朝已經(jīng)到了五代時(shí)期，公元916年乎完，阿保機(jī)借晉王李存勖與后梁戰(zhàn)爭之際熏兄，收編了李存勖位于山北的八個(gè)軍鎮(zhèn)，公元922年树姨，阿保機(jī)又一次與李存勖展開大戰(zhàn)摩桶，結(jié)果大敗，被逐出百余里帽揪，經(jīng)過這次重大的打擊硝清，阿保機(jī)意識(shí)到契丹的力量還不足以與中原抗衡，他需要更加強(qiáng)大的國力才能卷土重來转晰，但事不遂人愿芦拿，公元926年，同年夏查邢，耶律阿保機(jī)病死蔗崎，他的愿望只能由他的兒子耶律德光完成。
康鵬：阿保機(jī)很重要的貢獻(xiàn)就是草創(chuàng)制度扰藕，大力吸收漢族文化缓苛，在吸收漢文化方面，很重要的一點(diǎn)就是創(chuàng)制了自己的文字邓深，還有非常重要的的一點(diǎn)未桥，就是在草原地區(qū)建立了城郭。
公元928年芥备，契丹數(shù)萬騎兵與中原的后唐軍隊(duì)展開激戰(zhàn)冬耿，經(jīng)過反復(fù)較量，契丹大敗萌壳，生還者寥寥無幾亦镶。其后多年日月，契丹不敢輕易南下，新即為的契丹皇帝耶律德光雖然已將戰(zhàn)略重心男移染乌，但他必須養(yǎng)精蓄銳山孔，等待機(jī)會(huì)。不久荷憋，耶律德光的機(jī)會(huì)終于到來，后唐發(fā)生內(nèi)亂褐望，鎮(zhèn)守太原的河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭為抵御新皇帝李從珂勒庄，派使者主動(dòng)向契丹求援。為獲取契丹大軍的幫助瘫里，石敬瑭許諾实蔽，一旦事成，不僅供奉金帛谨读，割盧龍一道及雁門關(guān)以北諸州作為酬謝局装。謀求契丹幫助的不僅是石敬瑭，還有擁兵自重的趙德均父子劳殖，朝代更迭之際铐尚，趙德均也想奪取中原政權(quán)，希望耶律德光幫他成為中原皇帝哆姻。耶律德光本已答應(yīng)石敬瑭宣增，但他見趙德均父子兵力甚強(qiáng)，也擬許諾矛缨，石敬瑭聽說趙德均之事爹脾，十分害怕，趕緊派重臣桑維翰面見耶律德光箕昭，許諾將竭全國財(cái)富以奉契丹灵妨。耶律德光最終答應(yīng)舍棄趙德均，全力幫助石敬瑭落竹。
公元936年9月泌霍，耶律德光親率五萬騎兵，號(hào)稱三十萬筋量，向南進(jìn)發(fā)烹吵，到晉陽后，契丹軍首戰(zhàn)告捷桨武，大敗后唐軍隊(duì)肋拔，十一月，在耶律德光的冊(cè)封下呀酸，石敬瑭成為后晉皇帝凉蜂，即為當(dāng)日，石敬瑭變?cè)手Z，每年供契丹帛三十萬匹窿吩，并將幽州所轄及新茎杂、武、云纫雁、應(yīng)煌往、朔州等地正式割讓給契丹，加之此前契丹占有的十一州轧邪，中原北部與契丹接壤的幽云十六州全部被契丹占據(jù)刽脖。幽云十六州，北部為崇山峻嶺忌愚，軍事重地曲管，南部則多適合農(nóng)耕的平原，對(duì)于中原政權(quán)而言硕糊，這一地區(qū)一旦失去院水，北方將再無險(xiǎn)可守。對(duì)于契丹來說简十，獲取幽云十六州的意義檬某，則更為重大，不僅是在軍事上取得了攻守自如的地位勺远，而且富庶的幽云十六州橙喘，以及這里先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)胶逢，文化厅瞎，都將使契丹真正強(qiáng)大，并獲得長久發(fā)展初坠。
關(guān)樹東：契丹原來就是一個(gè)游牧民族和簸，游牧民族啊他的這個(gè)生產(chǎn)啊，游牧生產(chǎn)他有不穩(wěn)定性碟刺，他需要農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的這個(gè)配合锁保，那么幽云十六州這廣大的漢地，應(yīng)該說生產(chǎn)力很發(fā)達(dá)半沽，相對(duì)來講在爽柒，在契丹統(tǒng)治區(qū)域生產(chǎn)力是最發(fā)達(dá)的，財(cái)富也是應(yīng)該說是最豐富的者填，那么契丹統(tǒng)治者他占據(jù)了幽云十六州浩村，應(yīng)該說獲得了很大的經(jīng)濟(jì)上、財(cái)富上的優(yōu)勢占哟。
得到幽云十六州以后心墅，耶律德光將當(dāng)?shù)貪h制政權(quán)組織酿矢，納入契丹的地方官系統(tǒng)，耶律阿保機(jī)時(shí)期已經(jīng)形成的因俗而治的思想得到強(qiáng)化怎燥，全面確立了南北面官制瘫筐。南北面官的叫法與契丹習(xí)俗有關(guān)，契丹族崇尚太陽铐姚，皇帝的御賬朝東策肝，中樞官員分列南北，兩面官衙也分別在御賬的南北兩側(cè)谦屑。北面官一契丹制度治理契丹人驳糯，南面官用漢制治理漢人氢橙，在地方上也是如此恬偷。契丹、奚和其他草原游牧民族全部實(shí)行部族制袍患，漢人和渤海人居住地根據(jù)漢制設(shè)置州縣。
康鵬：對(duì)于遼朝境內(nèi)的漢人滞欠，契丹人他是非常開明的，如果這個(gè)漢人他接受契丹文化筛璧，那么他們認(rèn)為這個(gè)漢人實(shí)際上就是契丹人，沒有什么區(qū)別惹恃，他并不以種族與血緣來論你是哪個(gè)民族夭谤，他實(shí)際上更多的是以文化來論你是哪個(gè)民族。
這里是北京巫糙，當(dāng)時(shí)是幽云十六州中的幽州朗儒，耶律德光升幽州為南京，經(jīng)考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)参淹，南京城的東西南北城墻均有部分遺跡存在醉锄，這里成為當(dāng)時(shí)契丹王朝最為繁華的都市。這里是內(nèi)蒙古巴林左旗林東鎮(zhèn)以南的波羅城浙值，歷史上恳不，耶律阿保機(jī)曾在這里建成皇都，耶律德光將皇都改為上京亥鸠，設(shè)立臨潢府妆够，遼寧遼陽市识啦，契丹王朝在這里建立了東京，設(shè)立遼陽府神妹，內(nèi)蒙古寧城縣大明城颓哮，契丹王朝曾在這里營建中京，設(shè)立大定府鸵荠，山西大同市冕茅，昔日的云州，契丹王朝曾在這里建立西京蛹找，設(shè)立大同府姨伤。上京、東京庸疾、中京乍楚、南京，西京届慈，這些契丹王朝在不同時(shí)期根據(jù)漢制建立的五座城池徒溪，合稱五京。
康鵬：遼朝為什么最后要建立五京金顿，除了受到唐以來的多京制的這種傳統(tǒng)以外臊泌，實(shí)際上更主要的是因自己的因俗而致的統(tǒng)治政策，他要統(tǒng)治不同的民族地區(qū)揍拆，那么他最多充其量也僅僅是一個(gè)禮儀性的渠概、象征性的都城，遼朝真正的政治中心是在四時(shí)捺缽之中嫂拴，也就是說了遼朝的政治中心是不固定的顷牌，是隨著皇帝的營帳而遷徙的。
這里是內(nèi)蒙古克什克騰旗達(dá)里湖罪裹，清澈的湖水中養(yǎng)育了大量的魚状共，生活在附近的人們世世代代以捕魚為生峡继，每到春季碾牌，人們就來到湖邊，撒網(wǎng)撈魚征冷，收獲的喜悅在夕陽綠水間擴(kuò)散誓琼，一片生機(jī)盎然的景象腹侣。在古代傲隶，這樣的場景也經(jīng)常出現(xiàn)在契丹人四季捺缽的地方，契丹君主始終保持著先人的游牧和漁獵傳統(tǒng)蓝晒，四個(gè)季節(jié)都有不同的行宮，稱為捺缽胚嘲，四時(shí)捺缽分別有春水馋劈，秋山妓雾、坐冬械姻、坐夏等名稱，主要活動(dòng)為春捕鵝绣夺，捕魚陶耍，夏放鷹她混，秋射鹿，東獵虎毯欣。捺缽是皇帝日常生活的場所仪媒，也是他從事政治活動(dòng)的場所算吩，捺缽之時(shí)，大部分宗室貴族和大臣都隨從前往蔼夜，冬夏捺缽求冷，還要召開北南臣僚會(huì)議匠题，商討軍國大事韭山。
公元942年钱磅，又一件重大決議在捺缽中形成盖淡，石敬瑭死去凿歼，他的繼承人石重貴繼立毅往，堅(jiān)持對(duì)遼致書而不奉表，稱孫而不稱臣洁桌，這一舉動(dòng)激怒了耶律德光另凌，他決心滅掉后晉，統(tǒng)一7中原土童。公元944年到947三年多的時(shí)間献汗，耶律德光先后三次率軍南下王污。公元947年攻下開封尿招，滅掉后晉就谜，同年二月里覆，耶律德光穿上中原皇帝的通天冠和絳紗袍喧枷，在開封登基割去，下詔將國號(hào)改為大遼呻逆，改元大同咖城。做了中原的皇帝宜雀，耶律德光的事業(yè)達(dá)到巔峰辐董，這是契丹族先前從未想過的苔严，也是耶律阿保機(jī)未敢有過的奢望孤澎，從此是起退子，遼國正式定鼎中原型将，耶律阿保機(jī)被尊為遼太祖茶敏，而耶律德光即遼太宗。
然而贮乳，這又是一次曇花一現(xiàn)的一線的輝煌向拆，耶律德光很快就嘗到了苦果浓恳，他雖然打進(jìn)中原，卻沒有治理中原的經(jīng)驗(yàn)晴圾，他縱容騎兵與牧馬為名噪奄，搶掠糧草財(cái)物都毒，隨意搜刮人民財(cái)產(chǎn)账劲，任用契丹部族首領(lǐng)和通事管理漢地姑尺，這些措施受到中原民眾的強(qiáng)烈抵制切蟋，沒過多久柄粹，耶律德光無法在中原立足，被迫北撤堪夭，在北返途中病重身亡。
劉浦江：之所以這樣一種結(jié)果爬迟，我覺得菊匿，但是那個(gè)從兩個(gè)方面來考慮付呕，一個(gè)是當(dāng)時(shí)這個(gè)契丹人漢化程度不高，他們對(duì)這個(gè)占領(lǐng)廣大的中原地區(qū)跌捆，農(nóng)業(yè)地區(qū)徽职，沒有太多的興趣，他沒有那種大一統(tǒng)的觀念佩厚，所以當(dāng)時(shí)呢對(duì)中原沒有太多的留戀活箕，再有一個(gè)呢就是當(dāng)時(shí)的政策，他占領(lǐng)后晉之后可款，中原地區(qū)，他統(tǒng)治政策有問題克蚂，他們并沒有認(rèn)識(shí)到這個(gè)農(nóng)業(yè)民族闺鲸，統(tǒng)治農(nóng)業(yè)民族的這種方式，是用一種特殊的方式壁袄。
遼太宗之后栈顷，遼世宗當(dāng)政時(shí)靡努，耶律家族矛盾重重已维，遼世宗始終處于此起彼伏的暗殺風(fēng)潮中堂鲜，僅僅五年即被刺殺，遼穆宗不僅不理朝政读拆，而且嗜酒無度，整個(gè)遼國進(jìn)入政昏兵衰的蕭條狀態(tài)。公元969年二月的一天夜里，遼穆宗在打獵時(shí)，被六名近恃刺殺，接下來的遼國皇帝是遼景宗，他試圖通過政治革新以改變遼國中衰的局面簿晓。然而，他首先要面臨自己最大的缺陷，常年臥病在床，要想力挽狂瀾翰守，遼景宗必須要有一位好幫手早像。那么冀自，這個(gè)人究竟會(huì)是誰，這個(gè)人就是自己遼景宗的皇后，此時(shí)被稱為蕭皇后，她小字燕燕务豺，所以也稱蕭燕燕，正是她成為遼景宗最可信賴的幫手鉴裹。蕭皇后是一位深悉治國大義的政治家狈惫，由于她的杰出表現(xiàn)蔑滓，公元976年澜汤，遼景宗吩咐史館學(xué)士俊抵，也有城鎮(zhèn)的與，今后書寫皇后時(shí)，也要稱朕暨予，并作為定式，遼人把皇后與皇帝一樣看待杠河，合稱宮中二圣，據(jù)《契丹國志》記載，燕燕皇后以女主臨朝示辈，國事一決于其手矾麻，蕭皇后成為遼朝最重要的掌權(quán)者，她與遼景宗共同努力妙同，使遼國境內(nèi)氣象一新射富。然而，內(nèi)部的局勢剛剛穩(wěn)定粥帚，外部的危機(jī)又重新降臨胰耗。此時(shí)，一個(gè)嶄新而強(qiáng)大的宋朝躍然而起芒涡，宋朝大軍一完全平定了南方柴灯，直指北方卖漫。
公元979年，在宋太宗親率大軍攻打遼國的附屬國北漢時(shí)赠群，遼朝派兵援助北漢羊始，經(jīng)過慘敗，宋太宗勝利之余查描，決定一舉奪回被遼占領(lǐng)的幽云十六州突委。宋、遼的大戰(zhàn)在所難免冬三，蕭皇后以遼景宗和自己的名義匀油，調(diào)兵遣將，與宋軍在幽州展開激戰(zhàn)勾笆，并取得了高粱和大捷敌蚜，大挫宋軍元?dú)猓撕笪炎Γ|弛车、宋兩國互相征戰(zhàn)，各有勝敗蒲每，誰都沒有必勝的把握纷跛。遼國加緊了內(nèi)部建設(shè)，在蕭皇后的支持下邀杏，遼景宗進(jìn)行了一系列改革忽舟，特別是重用了大量的漢人官員，這樣使遼朝內(nèi)部政治更加穩(wěn)定淮阐。然而叮阅，沒過幾年，遼景宗病逝泣特，遼國重新面臨危機(jī)浩姥。
公元982年，遼景宗長子耶律隆緒即位状您，這就是歷史上的遼圣宗勒叠，當(dāng)時(shí)遼圣宗年僅12歲，他的母親蕭燕燕奉遺詔輔助幼主膏孟，被稱為蕭太后眯分，攝政之初，蕭太后非常擔(dān)憂宗室諸王擁兵權(quán)重者比比皆是柒桑，對(duì)遼圣宗的皇位產(chǎn)生巨大威脅弊决，而宋太宗得到遼景宗去世的消息，再次做大戰(zhàn)的準(zhǔn)備，蕭太后于是令耶律斜軫和韓德讓參決大政飘诗，并讓韓德讓執(zhí)掌宮衛(wèi)禁軍与倡，從而基本上控制了朝廷內(nèi)外大權(quán)。公元986年昆稿，遼軍擊敗了北宋最后一次大規(guī)模的進(jìn)攻纺座，徹底擺脫了宋朝的威脅，蕭太后和遼圣宗的統(tǒng)治已穩(wěn)如磐石溉潭。
在契丹王朝發(fā)展的過程中净响，一些漢人官員發(fā)揮了重要作用，漢人薊州玉田韓氏喳瓣，是最具代表性的家族别惦，韓知古最初只是阿保機(jī)皇后的陪嫁私奴，由于深得阿保機(jī)賞識(shí)夫椭，成為管理契丹境內(nèi)漢人事務(wù)的最高官員，韓知古的兒子韓匡嗣得到景宗重用氯庆，有了自己的領(lǐng)地蹭秋，韓匡嗣的兒子韓德讓更是深得景宗信任，韓德讓身為漢人堤撵，深悉中原的治國方法仁讨，用先進(jìn)的管理方法治理遼國，屢建功勛实昨，蕭太后不僅重用洞豁、信任韓德讓，而且還被韓德讓所特有的魅力所吸引荒给，《遼史》中稱丈挟，韓德讓重厚有智略、明治體志电，喜建功立事曙咽，這些都是蕭太后所欣賞的。作為漢人挑辆，韓德讓身上所具備的漢民族儒家文化的影響例朱，對(duì)蕭太后乃至整個(gè)契丹民族都產(chǎn)生了很大的吸引。
關(guān)樹東：遼朝中后期以后啊鱼蝉，很多這個(gè)契丹人啊洒嗤，也都信奉這個(gè)儒家的文化，從他們的這個(gè)起名字就可以看出來魁亦，很多這個(gè)契丹人的這個(gè)漢名了渔隶，就是用一些儒家經(jīng)典的一些這個(gè)字來取的，遼朝禁止契丹人從事這個(gè)洁奈，就是科舉派撕，參加科舉考試婉弹，但是呢其他很多契丹貴族啊，也是積極學(xué)習(xí)漢文化终吼，甚至冒著這個(gè)違法的這個(gè)危險(xiǎn)來參加科舉考試镀赌。
韓德讓可以毫無顧忌的出入蕭太后的幕賬，與蕭太后共同處理政務(wù)际跪，在韓德讓的建議和主持下商佛，蕭太后進(jìn)一步實(shí)施開明政策，實(shí)行不分番漢的選現(xiàn)任官的標(biāo)準(zhǔn)姆打，團(tuán)結(jié)契丹貴族和漢人官員良姆，確立科舉取士制度，勸農(nóng)植桑幔戏，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)商貿(mào)玛追，遼國從此更加強(qiáng)盛，而韓德讓則貢獻(xiàn)了自己全部才智闲延。公元1004年痊剖，蕭太后賜韓德讓姓耶律，并肯定其為皇族垒玲，從此韓氏家奴的身份得以改變陆馁，成為契丹貴族中的一員。
康鵬：雖然從血緣上合愈，玉田韓氏是漢人叮贩，但是在文化生活習(xí)慣上已經(jīng)契丹化了，這樣就為玉田韓氏家族很好的融入契丹民族佛析，或者是將漢族文化帶入契丹族文化之中益老，建立了很好的聯(lián)系。玉田韓氏家族實(shí)際上是漢族文化與契丹族文化寸莫，或者是草原文化很好地結(jié)合在一起的一個(gè)縮影杨箭。
公元1004年，在國力強(qiáng)大之后储狭，蕭太后試圖向南發(fā)展互婿，她與遼圣宗親率水大軍南下犯宋，韓德讓隨行辽狈，遼軍相繼攻占了遂城慈参，定州等地，兵臨澶州城下刮萌，不過驮配，由于有耶律德光的前車之鑒，無論是蕭太后、遼圣宗還是韓德讓壮锻，他們都沒有打算滅掉宋朝琐旁，只是想在有利的情況下，實(shí)現(xiàn)與宋朝和解猜绣，最終蕭太后實(shí)現(xiàn)了自己的目的灰殴。大戰(zhàn)之后，遼宋兩國簽訂了澶淵之盟掰邢，雙方約定牺陶，宋每年送給遼朝白銀十萬兩，絹20萬匹雙方互守疆界辣之，互不干擾掰伸。澶淵之盟，結(jié)束了雙方無休止的戰(zhàn)爭怀估，雙方正式互稱南朝狮鸭、北朝，成為兄弟之邦多搀，從而使遼朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期歧蕉。
康鵬：承天太后對(duì)宋和戰(zhàn)的問題上發(fā)揮了重要的作用，體現(xiàn)了她的軍事才能酗昼，她在遼圣宗初期，抵御住了宋太宗的雍熙北伐梳猪，同時(shí)在統(tǒng)和中麻削，她又率軍南下，逼迫宋真宗達(dá)成了澶淵之盟春弥，造成了宋遼兩國長久的和平局面呛哟，實(shí)際上就是以戰(zhàn)求和。
公元1009年匿沛，蕭太后病逝扫责，葬在了醫(yī)巫閭山，蕭太后稱得上中國歷史上最富傳奇色彩的女性之一逃呼，即統(tǒng)領(lǐng)著走向鼎盛鳖孤，造福了一方百姓，也為中華民族的融合作出了積極貢獻(xiàn)抡笼。蕭太后死后苏揣，遼圣宗繼續(xù)厚待韓德讓障涯，賜得讓名隆運(yùn)启妹，韓德讓從遼圣宗東伐高麗回師時(shí)重病，圣宗和皇后甚至親自奉湯藥牍氛。他死后，圣宗和皇后增炭、諸王忍燥、公主以下大臣都制服行喪，他的葬禮遵照承天太后的規(guī)格隙姿，靈車啟動(dòng)時(shí)梅垄，圣宗親自挽拉靈車哭送，最終葬在蕭太后墓旁孟辑。此時(shí)哎甲，漢人歷來所尊崇的忠孝禮儀已完全融入了遼圣宗的思想。經(jīng)過耶律阿保機(jī)饲嗽、耶律德光炭玫、蕭太后幾代人的努力，先進(jìn)的中原文化貌虾，最終在契丹生根發(fā)芽吞加，持續(xù)不斷的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，政治影響與文化認(rèn)同尽狠，促使各民族間真正融合衔憨，一個(gè)真正強(qiáng)大的國家，大遼袄膏，赫然凸顯于中國歷史上践图。
