在這個娛樂至死的時代，輿論傳媒的高度發(fā)達使我們每個人都很輕易地成為熱點事件的參與者與推動者锭部。以微博為例捏顺，各種絕地翻轉(zhuǎn)，啪啪啪打臉椿浓，像個二傻子一樣智商被按在地上瘋狂摩擦的體驗想必每個人都經(jīng)歷過太援。
如何在群體的狂歡中保持個人的獨立思考是這個時代我們每個自由個體都必須思考的命題。
而答案也很簡單——了解群體心理的反應(yīng)機制扳碍。
《烏合之眾：大眾心理研究》是19世紀法國社會心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐創(chuàng)作的社會心理學(xué)著作提岔，闡述了群體以及群體心理的特征，指出了當個人是一個孤立的個體時笋敞，他有著自己鮮明的個性化特征碱蒙，而當這個人融入了群體后，他的所有個性都會被這個群體所淹沒，他的思想立刻就會被群體的思想所取代赛惩。而當一個群體存在時哀墓，他就有著情緒化、無異議喷兼、低智商等特征篮绰。
畢竟是一百多年前的作品了，由于其時代的局限性褒搔，書中難免充斥了一些涉及種族和意識形態(tài)認同的問題阶牍，據(jù)說二戰(zhàn)時納粹的一些主張深受此書影響喷面，也從側(cè)面折射出群體心理的強大影響力和掌控群體心理能帶來什么樣的力量星瘾。但是瑕不掩瑜，書中關(guān)于群體心理的解析對我們今天仍然有許多借鑒意義惧辈。
摘錄一些吧：
1.現(xiàn)代社會的群體性抗爭行動與個體的覺醒有關(guān)琳状，但吊詭的是，一旦集群盒齿，個體遂不復(fù)存在念逞。因此，在缺乏法制或者法制不健全的社會里边翁，民主有時反倒成為社會的毒瘤翎承。這就是現(xiàn)代性條件下，所有政府都對民眾的群聚有所忌憚的原因符匾。
2.群體推理的特征是“把只存在表面關(guān)聯(lián)的不同事物結(jié)合在一起叨咖，把特殊情況即刻一般化”。因此啊胶，觀念越簡潔明快越易于為人們所接受甸各。對于鼓動群眾而言，形式絕對重于內(nèi)容焰坪。
3.成功永遠是最重要的因素之一趣倾。一個人只要成功了，一個觀念只要被接受了某饰，就能因此而免于質(zhì)疑儒恋。成功是名望的重要基礎(chǔ)，其證據(jù)就是黔漂，名望幾乎總是隨著成功的消失而失去碧浊。昨夜還被擁戴的英雄，一旦遭遇失敗瘟仿，第二天就會迎來人群的噓聲箱锐。曾經(jīng)的名望越大，反應(yīng)就越激烈劳较。跌落神壇的英雄變成了同類驹止，群體就會向這個曾經(jīng)令自己俯首帖耳的昔日權(quán)威進行報復(fù)浩聋。沒有了成功，名望就會驟然消失臊恋。能夠長久保持名望的神靈或人衣洁，都從不允許質(zhì)疑。為了讓群眾信仰抖仅，就必須始終與他們保持距離坊夫。
4.無論刺激群體想象力的是什么，它都必然以一種激動人心撤卢、直截了當?shù)男蜗蟪霈F(xiàn)环凿，無需任何多余的解釋，或者只需要輔以幾個非凡或神秘的事實：大勝利放吩、大奇跡智听、大罪行、大前景渡紫。它們必須以整體的面目呈現(xiàn)到推，并且永遠不要提及來源。
5.在平等的時代惕澎，人們并不相信對方莉测，因為他們彼此相似；但正是這種相似性使得他們幾乎毫無節(jié)制地信任公眾的判斷唧喉；因為在他們看來捣卤，既然大家知識水平相當，那么真理沒理由不是站在大多數(shù)人這一邊的欣喧。
6.自我意識的喪失腌零、無意識人格的得勢、情感和思想在暗示和傳染的作用下趨于共同的方向唆阿，以及把所受到的暗示立刻轉(zhuǎn)化為行動的傾向益涧，這些就是群體中的個體所具有的主要特點。
希望我們都能在群體的狂歡中保持個體的獨立思考驯鳖。
