人性 游走于美與丑之間? ——《巴黎圣母院》讀后感

? ? 《巴黎圣母院》藝術地再現了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時期的歷史真實,宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾懊渡,人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。

? ? 整部作品情節(jié)始終圍繞三個人展開:善良美麗的少女愛斯梅拉達军拟,殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗羅洛和外表丑陋剃执、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。

? ? 小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達和面容丑陋的殘疾人伽西莫多是作為真正的美的化身展現在讀者面前的懈息,而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷肾档、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來,使這部小說具有很強的可讀性怒见。小說浪漫主義色彩濃烈俗慈,且運用了對比的寫作手法,它是運用浪漫主義對照原則的藝術范本遣耍。

? ? 書中描寫了一個殘酷的社會闺阱,和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài),麻木的弗比斯舵变,最底層的老鼠洞里的幾個隱修女酣溃,至于副主教弗羅洛和敲鐘人伽西莫多,這是兩個完全相反的形象纪隙。弗羅洛表面上道貌岸然赊豌,過著清苦禁欲的修行生活,而內心卻渴求淫樂绵咱,對世俗的享受充滿妒羨碘饼。自私、陰險悲伶、不擇手段派昧。而伽西莫多,這個駝背拢切、獨眼蒂萎、又聾又跛的畸形人,從小受到世人的歧視與欺凌淮椰。在愛斯梅拉達那里五慈,他第一次體驗到人性的溫暖,這個外表粗俗野蠻的怪人主穗,從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上泻拦,可以為她赴湯蹈火,可以為了她的幸福犧牲自己的一切忽媒。

副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對比争拐,同樣愛上了美麗的姑娘,同樣的遭到了拒絕晦雨,他們的愛都是那么的熱烈架曹,那么的誠摯,可是闹瞧,一個是占有绑雄,一個是奉獻,已占有為目的的奥邮,當目的無法達到的時候万牺,他想到的是毀滅罗珍,毀滅別人;以奉獻為目的的脚粟,當無法奉獻的時候覆旱,想到的也是毀滅,毀滅自己核无。

? ? 悲劇永遠是悲劇扣唱,在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象,卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號:“安拮凇画舌!我所愛過的一切!”時心里的那種矛盾已慢、悔恨曲聂、自責都一統(tǒng)表現出來。我猜:他的矛盾因為他輕松地把養(yǎng)父給“殺死了”佑惠,畢竟這是養(yǎng)父——恩父朋腋,但是為了他所愛的愛斯梅拉達,他只能情不自禁的做了這一切膜楷;他的悔恨因為他認識并愛上了愛斯美拉達旭咽,至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父;他的自責是因為他沒能救出愛斯美拉達赌厅,只能眼睜睜看她被絞死穷绵,他沒能盡舉手之勞,救出養(yǎng)父特愿,只能眼睜睜看他活活被萬丈深淵吞噬仲墨。

? ? 這種推向極端的美丑對照,絕對的崇高與邪惡的對立揍障,使小說具有一種震撼人心的力量目养,能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在毒嫡。

? ? 這篇小說不僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質癌蚁,更告訴我們很多深刻的人生道理:首先,一個人的外表并不決定一切兜畸。內心才扮演著比外表更重要的角色努释。人不能過分追逐外表美,心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的膳叨。

? ? 同樣洽洁,衡量一個人也要從他的內在品質出發(fā),不能以貌取人菲嘴。因為丑陋的外表下,可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下龄坪,也可能深埋了齷齪可恥昭雌、卑鄙扭曲的人心。這一點健田,小說中的人物已活活地做了例證烛卧。他們的結果,也是給我們的警示妓局。

? ? 其次总放,人活在世界上,要有積極的人生理想好爬、奮斗目標局雄,不能隨波逐流、浪蕩荒廢存炮,在任何時刻炬搭,都要有人格尊嚴,能明確自己的任務穆桂。不能因為放縱自己而被污濁了有責任的心靈宫盔。

? ? 最后,我們要學會珍惜人與人之間的感情:親情享完、友情灼芭、愛情……尊重身邊每個人,不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已般又。這些彼绷,故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。

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