“貧居鬧市無人問退疫，富在深山有遠(yuǎn)親「胨兀”簡單的十四個字寫盡人情冷暖褒繁、世態(tài)炎涼。如果沒有置身俗世的切身感受付鹿，是很難有如此深切的體驗和感受的澜汤。世事人生往往就是這樣，置身事外扮演旁觀者的角色時舵匾，一切的寬慰誡勉之辭都可以輕松的表達(dá)出來俊抵，出于好意對事件的主角進行勸解∽荩可是徽诲，一旦發(fā)生反轉(zhuǎn)，由旁觀者變成當(dāng)局者之后吵血，自己置于話語的中心時谎替，才會真正體會到或明或暗、或直接或間接的言辭眼神刺入骨髓的痛感蹋辅。宋代大儒朱敦儒經(jīng)歷朝代更迭的世事變故和自己人生的起起落落之后钱贯，看透人情，體驗到世情的淡薄侦另，一首短詞《西江月》悲涼盡含秩命。
早年的朱敦儒雖有曠世之才，但始終以與統(tǒng)治者不合作的態(tài)度生活著褒傅。而他的這份特立獨行的傲骨與輕狂通過他的一首小詩即可見一斑："我是清都山水郎弃锐，天教懶慢與疏狂。玉樓金闕慵?xì)w去殿托，且插梅花醉洛陽霹菊。"江山易主，南渡之初支竹，朱敦儒站在主戰(zhàn)派一邊旋廷，所寫的詞比較具有現(xiàn)實意義鸠按，多憂時憤亂之作，"中原亂柳洋，簪纓散待诅，幾時收?"沉痛凄愴，非常感人熊镣”把悖可是，一生清高自守的朱敦儒绪囱，晚年身為父親舐犢情深测蹲，為了兒子的仕途著想，他最后答應(yīng)了秦檜的要求鬼吵，做了一個鴻臚少卿扣甲。隨著秦檜把持朝綱時代的結(jié)束，朱敦儒也難撇清關(guān)系齿椅，受到牽連而被罷官琉挖。經(jīng)歷塵世風(fēng)雨的洗禮，嘗盡人世冷暖的朱敦儒到了晚年涣脚，過著閑適生活示辈。而他所寫的《西江月》言簡義豐，字里行間充滿了浮生若夢的消極思想與詩酒自放的頹廢情調(diào)：
世事短如春夢遣蚀，人情薄似秋云矾麻。不須計較苦勞心，萬事原來有命芭梯。
幸遇三杯酒好险耀，況逢一朵花新。片時歡笑且相親玖喘，明日陰晴未定甩牺。
縱覽短詞，簡單的八句累奈，用語質(zhì)樸贬派，但意蘊豐贍。當(dāng)然费尽，這里的意蘊不是止于文學(xué)藝術(shù)價值的層面赠群，而是直逼世事羊始、人情旱幼、人性。之所以有如此的力道突委，是源于詞人獨特的人生際遇柏卤。這種“不平則鳴”而外化的作品除了烙上鮮明的朱氏特色冬三，更具有普世性的意義。前兩句分別選取兩個典型的意象“世事”“人情”作為陳說的對象缘缚，再以形象的比喻進行描寫勾笆。“春夢”的虛無易逝桥滨，以及不真實性窝爪；“秋云”的零碎和飄忽不定，而且是秋天的云齐媒。兩個喻體形象地刻畫出世事短暫蒲每，如春夢一般轉(zhuǎn)眼即逝。人情淡薄喻括，就如秋天朗空上的薄云邀杏。既然世事人生已經(jīng)如此，無法改變唬血，活著的人應(yīng)該如何面對望蜡？三、四兩句作出了解答拷恨。生命的存在脖律，對自己而言，除了身體是實實在在的挑随，屬于生命的本體状您，其他的所謂的名利、財富兜挨、得失膏孟、榮辱都是身外之物。在趨利避害思維的作用下拌汇，世人都渴望自己能夠處在有利的位置柒桑，都是幸運兒。正是如此噪舀，才有了眾多“戚戚于貧賤魁淳，汲汲于富貴”的朝圣者。殊不知与倡，從哪里來界逛，到哪里去，該經(jīng)歷什么樣的命途往往已經(jīng)命中注定纺座。沒有而強求息拜，有時候會給短暫的人生平添煩惱，甚至?xí)`了卿卿性命。誠如朱氏所言：不要計較自己的辛勤勞苦少欺，萬事本來已經(jīng)在命中注定的喳瓣。
過往已經(jīng)成為歷史，一路走來赞别，得失寸心知畏陕，甘苦心自明》绿希活在當(dāng)下惠毁，好好經(jīng)營眼前所擁有的，是對自己最大的饋贈崎页∪侍郑“今日有酒今日醉”是一種頹廢，但有時候置身在沒有溫度和色彩的世界中時实昨，這種暫時的自我放縱也不是為一種人生的智慧洞豁。我不負(fù)世界，可世界負(fù)我荒给，這本身就是以有失公允的存在丈挟。誠如老舍“縱身赴清池”前聲嘶力竭吶喊出的“我愛我的國呀，可是誰又愛我呢”般志电。既然不為世容曙咽，就干脆“躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”挑辆。朱敦儒遍嘗人情甘苦冷暖之后例朱，已經(jīng)看淡塵世，原有的對世界懷有那份情感也失去了溫度鱼蝉，所以才有了五洒嗤、六句的書寫——今天幸好遇到三杯好酒，又看見一朵新開的鮮花魁亦∮媪ィ——既然有“良辰美景”，何必辜負(fù)了“好韶光”洁奈。眼前所見间唉，眼前所得才是最真實的。時兮時兮不可留利术，錯過現(xiàn)在呈野，把一切寄托在未知的明天，實乃犯渾之舉印叁。誠然被冒，未來可以讓人們充滿太多的憧憬和暢往商佛，可以為身處逆境者點燃希望，可以讓困厄者找到突出重圍的力量姆打。但是，由于未來的不可掌控性肠虽，往往會落得失望大于希望的挫敗幔戏。腳踏實地是珍惜現(xiàn)實，仰望星空是懷想未來税课。只有切切實實地感受大地的厚重闲延，才會有曼妙的未來。七韩玩、八兩句從一個側(cè)面向世人發(fā)出這樣的警示——短暫的歡樂相聚是如此的親切垒玲，至于明天會怎么樣誰也不知道了。
“人之初”找颓，“性”到底是“善”合愈，還是“惡”，迄今沒有定論击狮。但是佛析，人總有趨炎附勢功利的一面：富貴發(fā)達(dá)時，身邊不乏溜須拍馬的人彪蓬；當(dāng)失勢潦倒后寸莫，那些朋友瞬間就會無影無蹤，不知道又去攀附哪一位新的權(quán)貴了档冬。人與人之間相互的情感究竟能有多牢固膘茎，也許只有自己知道吧！盡管這是世間常情酷誓，但一個人得需要經(jīng)歷怎樣的坎坷披坏，才能夠說出如此慘淡而決絕的話語。從全詞的透析的思想情感看盐数，詞人似乎已經(jīng)不相信世間還有真情刮萌，身邊也已經(jīng)沒有讓他可信之人，他已經(jīng)失去了相信未來的勇氣娘扩，從而將一切的悲憤與傷痛着茸，都?xì)w結(jié)于命運之神，他認(rèn)命了琐旁′汤可是認(rèn)命之后，人還能以怎樣的姿態(tài)存在于世呢灰殴？或許只有及時行樂這一個辦法了吧敬特！
“以詞觀世道掰邢，品讀悟人情∥袄”用朱敦儒《西江月》蘊涵的思想內(nèi)容來觀照世事蒼生辣之，盡管文與時有一定的距離感，但詞中之意與現(xiàn)實之情還是相通的皱炉。一馬平川的人生也許只能用文學(xué)書寫怀估，跌宕起伏才是真實生命程式的抒寫『辖粒“久享尊名多搀，不祥≡植浚”聽起來似乎帶有唯心的味道康铭，可是冥冥之中存在的不可抗力，往往會把迷信變成現(xiàn)實赌髓。達(dá)時內(nèi)斂从藤，窮時不餒，人生就不會有太多的傷悲锁蠕。
也許《紅樓夢曲》的收尾曲會帶給世人更多的啟示：
冤冤相報實非輕呛哟，分離合聚皆前定。
欲知命短問前生匿沛，老來富貴也真僥幸扫责。
看破的，遁入空門逃呼。癡迷的鳖孤，枉送了性命。
好一似食盡鳥投林抡笼，落了片白茫茫大地真干凈!
（安徽省皖西經(jīng)濟技術(shù)學(xué)校 陳士同）
