恕我私改文章題目
轉(zhuǎn)發(fā)：北大現(xiàn)象寒匙，壽星很多
耐齐。“北大現(xiàn)象”很有趣蒋情。可見(jiàn)長(zhǎng)壽不是靠“養(yǎng)生”得來(lái)的耸携。哲人中壽星很多棵癣，因?yàn)樗麄兛赐噶巳松Ｕ軐W(xué)是研究世界觀的學(xué)科夺衍。哲學(xué)家則是“近水樓臺(tái)先得月”氨芬辍！我們剩下的時(shí)間有限，不要消耗在養(yǎng)生上河劝，只要有好的生活習(xí)慣就行了壁榕。
? ? ? 如今，有關(guān)保健養(yǎng)生的鬼話太多了赎瞎，而且互相矛盾牌里，根本不可能照辦。所以每個(gè)人還是按照自己的習(xí)慣去生活吧务甥！高興是最重要的牡辽。不要看重金錢(qián)，人死了敞临，錢(qián)帶不走的态辛。不要因?yàn)獒t(yī)生的一兩句話，這樣不吃挺尿，那也不吃奏黑。什么都不吃的人，比想吃什么就吃什么的人死得更快编矾。每天學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西熟史，讓自己頭腦清醒。延緩老年癡呆洽沟。早點(diǎn)睡以故，晚點(diǎn)起，休息好裆操。天氣好的時(shí)候怒详，出去走走。在家里能自己動(dòng)手的事情不要讓別人代勞踪区。身體就會(huì)好起來(lái)昆烁。這就是我的生活方式。也許對(duì)別人沒(méi)有什么用缎岗，但是我的身體越來(lái)越好静尼。說(shuō)明至少對(duì)我有效。
? ? ? 明白事理传泊，不長(zhǎng)壽也無(wú)妨鼠渺；
? ? ? 不明事理，長(zhǎng)壽又如何眷细？
? ? ? 近日拦盹，北大哲學(xué)系樓宇烈教授在《文明之旅》節(jié)目中談到，自己雖然年近80歲溪椎，但在北大哲學(xué)系不敢稱老人普舆，因?yàn)楸贝笳軐W(xué)系被公認(rèn)為“長(zhǎng)壽系”恬口。樓宇烈談到，生理養(yǎng)生節(jié)欲沼侣，心理養(yǎng)生養(yǎng)情祖能，哲學(xué)養(yǎng)生明理。而人生明理至關(guān)重要蛾洛，中國(guó)哲學(xué)能夠養(yǎng)生养铸，儒家進(jìn)德、道家保真雅潭、釋家凈心揭厚，也許正是哲學(xué)家長(zhǎng)壽的原因。
? ? ? 北大哲學(xué)系教授李中華介紹扶供，北大哲學(xué)系包括在世的教授筛圆，90歲以上的有十余人，馮友蘭椿浓、梁漱溟太援、張岱年等都是90多歲的高壽哲人，85歲以上的人更比比皆是扳碍，超過(guò)20人提岔，占有成就的北大哲學(xué)系教授近半數(shù)∷癯ǎ“所謂‘仁者壽’碱蒙，研究哲學(xué)的人明白事理，不斤斤計(jì)較夯巷，達(dá)觀所以長(zhǎng)壽赛惩。”
? 【北大現(xiàn)象】85歲以上的哲學(xué)名家?guī)缀跽剂艘话?/p>
? ? 在很多場(chǎng)合趁餐，北大哲學(xué)系主任王博教授都談到喷兼，北大哲學(xué)系是“長(zhǎng)壽俱樂(lè)部”，一大驕傲就是哲人的長(zhǎng)壽后雷，事實(shí)也正是如此季惯。他說(shuō)：“我經(jīng)常說(shuō)的一句話，哲學(xué)有時(shí)候不能夠讓你一見(jiàn)鐘情臀突，但是它可以讓你受益終生勉抓。舉個(gè)例子，也算開(kāi)一個(gè)玩笑候学，哲學(xué)系在北大琳状，甚至在很多方面都很出名，其中一個(gè)方面就是哲學(xué)系很多老師都很長(zhǎng)壽盒齿∧畛眩”
? ? ? 李中華教授作為北大哲學(xué)系的扛鼎人物之一，曾師從馮友蘭边翁、張岱年等諸位哲學(xué)大家翎承。他談到，長(zhǎng)壽和專業(yè)有一定的關(guān)系符匾，但不是絕對(duì)的叨咖，不過(guò)，長(zhǎng)壽在哲學(xué)系的確比較普遍啊胶〉楦鳎“從哲學(xué)系系史人物傳來(lái)看，90歲以上的有十幾個(gè)人焰坪，占四分之一趣倾；85歲以上的，有22人某饰，幾乎占了一半儒恋。載入系史人物傳的是比較有學(xué)術(shù)成就的老先生，他們的壽命確實(shí)比較長(zhǎng)黔漂〗刖。”
【長(zhǎng)壽秘訣】
秘訣1：不刻意養(yǎng)生
馮友蘭、梁漱溟不怎么運(yùn)動(dòng)炬守！
? ? ? 談到哲學(xué)家的長(zhǎng)壽秘訣牧嫉，李中華說(shuō)：“馮友蘭、梁漱溟减途、張岱年他們最大的一條就是酣藻，平時(shí)的生活比較平淡自然，沒(méi)有刻意養(yǎng)生观蜗‰担”年齡并不是他所追求的，他追求的是安身立命墓捻，能夠把自己的生命和從事的事業(yè)結(jié)合在一起抖仅，保持非常平和的心態(tài)。他們平時(shí)生活也很樸素砖第，沒(méi)有那么多生活上的特殊要求撤卢。
? ? ? 李中華說(shuō)：“他們不怎么‘養(yǎng)生’，像馮友蘭梧兼、梁漱溟先生就不怎么運(yùn)動(dòng)放吩。吃的也是很普通，不是什么山珍海味羽杰。他們生活都非常簡(jiǎn)單渡紫，周輔成先生活到98歲到推，他真的很簡(jiǎn)單，沒(méi)有過(guò)多欲望惕澎、要求莉测。他認(rèn)為，吃飽了能工作就是最大的福氣唧喉〉仿保”
秘訣2：心中無(wú)塊壘
張岱年歷經(jīng)挫折但一直達(dá)觀。
? ? ? “周輔成先生非常平和寬容八孝，對(duì)我們這些后輩的年輕人都非常扶持董朝，鼓勵(lì)后進(jìn)，待人接物都是很寬厚的長(zhǎng)者風(fēng)度干跛∽咏”李中華說(shuō)，“我想長(zhǎng)壽的秘訣就是儒家所講的‘以德養(yǎng)壽’驯鳖，‘仰不愧于天闲询，俯不怍于人’。孟子活到83歲浅辙，在古代算是很高壽的扭弧，儒家的養(yǎng)生突出‘德’，不做虧心事记舆「肽恚”
? ? ? “哲學(xué)系教授長(zhǎng)壽是毫無(wú)疑問(wèn)的事實(shí)，哲學(xué)家長(zhǎng)壽可能跟哲學(xué)系學(xué)科本身的特點(diǎn)有關(guān)系泽腮，因?yàn)檎軐W(xué)是對(duì)世界御蒲，對(duì)生命的一種理解，這種理解很容易讓人有一個(gè)比較開(kāi)闊的心靈诊赊。張岱年先生活到95歲厚满，經(jīng)歷那么多的挫折，一直很達(dá)觀碧磅。身體健康碘箍，一個(gè)是先天的遺傳，后天很重要的一點(diǎn)是心態(tài)鲸郊，包括如何去面對(duì)世界丰榴，如何面對(duì)挫折，如何看待成功等等秆撮，都會(huì)對(duì)生命產(chǎn)生很重要的影響四濒。
? ? 王博說(shuō)：“張岱年先生長(zhǎng)壽的原因，說(shuō)起來(lái)是6個(gè)字‘坦蕩蕩，看得開(kāi)’盗蟆。一個(gè)人如果坦蕩蕩地話戈二，他就會(huì)胸中磊落，這樣的話他就沒(méi)有太多的愧疚喳资，他的心態(tài)就會(huì)變得和樂(lè)挽拂，看得開(kāi)。一個(gè)人如果能看得開(kāi)的話骨饿，他的胸中就沒(méi)有壘塊，我們經(jīng)常講郁悶台腥，郁悶就是胸中壘塊宏赘。”
? ? ? 在任繼愈追思會(huì)上黎侈，王博說(shuō)：“論語(yǔ)說(shuō)‘仁者壽’察署，任公即是。任公之仁體現(xiàn)在剛毅木訥峻汉，其知?jiǎng)t體現(xiàn)在‘擇善而固執(zhí)之’贴汪。雖與馮友蘭先生、張岱年先生有親緣關(guān)系休吠，但學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不同扳埂，體現(xiàn)了北大哲學(xué)系的多樣性和開(kāi)放精神×鼋福”
? ? ? 王博說(shuō)：“他們?yōu)槭裁磿?huì)長(zhǎng)壽阳懂？我覺(jué)得這不是簡(jiǎn)單的自然的原因，其實(shí)這是哲學(xué)的一種魅力的體現(xiàn)柜思。這種魅力會(huì)讓你在很多地方都可以受益岩调。”
秘訣3：把事業(yè)當(dāng)生命
馮友蘭最后十年重寫(xiě)七本書(shū)赡盘。
? ? ? 李中華認(rèn)為号枕，哲人高壽還在于他們把自己的生命融到工作當(dāng)中，他們?nèi)ナ狼斑€在動(dòng)腦子陨享，思考問(wèn)題葱淳，“不知老之將至”。
? ? ? “張岱年在晚年時(shí)霉咨，工作起來(lái)沒(méi)有那么有精力蛙紫，他就覺(jué)得不舒服了。這些老先生都是以學(xué)術(shù)途戒、事業(yè)作為生活的主要部分坑傅，安身立命。他們離不開(kāi)工作喷斋，把事業(yè)當(dāng)生命唁毒，活著就是在創(chuàng)作蒜茴，不想享樂(lè)。馮友蘭先生也非常感人浆西，他創(chuàng)造了世界學(xué)術(shù)史上一個(gè)奇跡粉私，從85歲到95歲，他重新寫(xiě)了七本書(shū)近零，這七本書(shū)加起來(lái)應(yīng)該有200萬(wàn)字诺核。第七卷是在他95歲去世前三個(gè)月完成的，完成他就放心了久信，如果沒(méi)有完成他還會(huì)挺著窖杀。”
? ? ? “梁漱溟先生上世紀(jì)50年代初以后裙士，就不能公開(kāi)講話入客，也不能發(fā)表文章，拮據(jù)了幾十年腿椎，但是他還是那么長(zhǎng)壽桌硫。”李中華說(shuō)啃炸，“哲學(xué)與智慧相關(guān)铆隘，不是純知識(shí)的追求，智慧本身總是能讓人遇到挫折想得開(kāi)一些肮帐。 挫折是對(duì)人最大的考驗(yàn)咖驮，有的人卻經(jīng)不起挫折。我們要不以榮辱為念训枢，擺脫名譽(yù)托修、地位對(duì)自己思想、精神的束縛恒界∧廊校”
秘訣4：環(huán)境
遠(yuǎn)離政治爭(zhēng)斗有益養(yǎng)生。
? ? ? 李中華說(shuō)：“老先生們的長(zhǎng)壽還與北大的環(huán)境有關(guān)十酣，如果一個(gè)環(huán)境矛盾百出涩拙，鉤心斗角，每個(gè)人都不愉快耸采，置身其中是很難高壽的兴泥。環(huán)境是人創(chuàng)造的，反過(guò)來(lái)環(huán)境對(duì)人的影響也很大虾宇，創(chuàng)造一個(gè)和諧的環(huán)境非常重要〈瓿梗現(xiàn)在有些人把個(gè)人利益看得太重，包括有的人說(shuō)話尖酸刻薄，火氣很大旭贬，都不利于自己養(yǎng)生怔接。不發(fā)火不代表沒(méi)有原則，還是有是非善惡稀轨。學(xué)術(shù)界的人只要遠(yuǎn)離政治爭(zhēng)斗扼脐，將書(shū)本作為自己的終生伙伴，對(duì)養(yǎng)生有非常大的好處奋刽⊥呶辏”
【啟示世人】
啟示1：做事恰如其分、不要強(qiáng)拼不要放不下
? ? ? 樓宇烈自稱是不戴假牙的“無(wú)齒之徒”佣谐，他特別強(qiáng)調(diào)做事情要“恰如其分”脏榆。他認(rèn)為，人來(lái)到這個(gè)世界時(shí)是沒(méi)有牙的台谍，“回去”的時(shí)候也應(yīng)該沒(méi)有牙。他說(shuō)吁断，人要自然地生存最好趁蕊，年紀(jì)大了，更要克制自己的飲食欲望仔役≈阑铮“前人告訴我們，不要用你的胃去磨那些硬的食物又兵，不要用你的胃去暖那些冷的食物∪喂瘢現(xiàn)實(shí)中我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)不要過(guò)咸，其實(shí)太辣沛厨、太甜都是危害身體的宙地，我們要去掉偏食、偏味逆皮≌啵”
? ? ? 對(duì)于都市白領(lǐng)在各種壓力下身體透支，樓宇烈說(shuō)：“說(shuō)句不客氣的話电谣，很多白領(lǐng)身體亞健康秽梅，都是自找的。人的一生不要想著沒(méi)有遺憾剿牺，總會(huì)有遺憾的企垦，不要強(qiáng)拼，不要放不下晒来。事情是做不完的钞诡，過(guò)過(guò)慢生活，很多事情自己完全可以掌控〕粼觯”他認(rèn)為懂酱，我們現(xiàn)在難以做到“日出而作，日落而息”誊抛，但是也需要保證睡眠列牺，而且最好有規(guī)律。不要讓自己過(guò)分勞累拗窃，要有勞有逸瞎领。要打開(kāi)心扉，參加各種社會(huì)活動(dòng)随夸，讓生活充滿藝術(shù)色彩九默，喜歡唱歌就唱歌，喜歡跳舞就跳舞……喜靜的人可以寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)宾毒，以此來(lái)凝神驼修。“歌舞宣泄诈铛，書(shū)畫(huà)凝神”乙各，能夠動(dòng)靜結(jié)合是最好的。
? ? ? 樓宇烈說(shuō)：“中國(guó)哲學(xué)比較強(qiáng)調(diào)平和中庸幢竹，做事情不要絕對(duì)化耳峦，正如孔子所說(shuō)‘樂(lè)而不淫，哀而不傷’焕毫，否則就會(huì)傷害自己蹲坷。中國(guó)哲學(xué)相對(duì)來(lái)講能夠把人生看得透徹一點(diǎn)，把生死看得淡一些邑飒。當(dāng)然循签，也不一定適應(yīng)于每個(gè)人，如果勉強(qiáng)去做疙咸，變相地克制自己懦底，也不見(jiàn)得就好。人的欲望不是要克制罕扎，而是要節(jié)制聚唐。”他說(shuō)腔召，“學(xué)哲學(xué)杆查，要進(jìn)得去，還要出得來(lái)臀蛛。如果研究哲學(xué)亲桦，卻被其中的理念束縛住了出不來(lái)崖蜜，那就適得其反。所以客峭，學(xué)哲學(xué)的人有長(zhǎng)壽豫领，有短壽，也有精神失常的舔琅，不能一概而論等恐。”
啟示2：保持心態(tài)年輕
? ? ? 近年80歲的樓教授仍在授課备蚓，他說(shuō)：“講課對(duì)我不是負(fù)擔(dān)课蔬，要做自己能夠做的。老年人要認(rèn)識(shí)到自己身體上的老化郊尝，也要保持心態(tài)上的年輕二跋。自己能夠做的事情盡量自己去做，讓自己覺(jué)得還是一個(gè)有用的人流昏，而不是一個(gè)一切需要靠別人的人扎即，心態(tài)也就不一樣】隽梗”
? ? ? 樓宇烈說(shuō)：“心病是有情感的人生的铺遂，要以情來(lái)治情，服無(wú)方之藥茎刚，即圣人的言語(yǔ)。對(duì)于普通老百姓撤逢，不一定要讀多么深?yuàn)W的哲理書(shū)膛锭，多讀一些通俗易懂的民間諺語(yǔ)也無(wú)不可，比如‘平常不做虧心事蚊荣，半夜不怕鬼敲門(mén)’初狰。心安然，生活也就很坦然互例∩萑耄”
? ? ? “現(xiàn)在因情緒而引起的疾病越來(lái)越多，大喜媳叨、大怒腥光、大憂、大恐糊秆、大哀都會(huì)影響我們的健康武福。”樓宇烈引用明末清初哲學(xué)家王夫之的“六然四看”養(yǎng)生方法：“自處超然痘番，處人藹然捉片，無(wú)事澄然平痰，處事斷然，得意淡然伍纫，失意泰然”宗雇，“大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟懷莹规，臨喜臨怒看涵養(yǎng)赔蒲，群行群止看識(shí)見(jiàn)”。
? ? ? 他說(shuō)：“可能研究哲學(xué)的人能夠明白事理访惜，知道如何調(diào)節(jié)嘹履、控制自己的欲望，這大概是哲理養(yǎng)生的功效债热。所以心智的成熟很重要砾嫉，我們要過(guò)平靜、有意義的生活窒篱，并非刻意拉長(zhǎng)壽命焕刮，而是盡享天命，壽終正寢墙杯。自然地度過(guò)自己的生命配并，不因遇到難事而糾結(jié)，保持心態(tài)平和的狀態(tài)高镐「刃”
啟示3：小虧要經(jīng)常吃，為名利絞盡腦汁對(duì)身體不好
? ? ? 如今年近70歲的李中華教授退而不休嫉髓，每天依然工作十幾個(gè)小時(shí)观腊，并參與《儒藏》的編纂∷阈校“我受這些老先生影響梧油，不看重名利。有的人會(huì)因?yàn)槲恼率鹈虻貌豢砷_(kāi)交州邢，為了稿費(fèi)而折騰不已儡陨，心中芥蒂太多，放不下量淌。人生都是小事骗村，這些小事都要計(jì)較的話，就非常影響人的精神呀枢⌒鹕恚”他說(shuō)，“我的體會(huì)就是這樣硫狞，我平時(shí)對(duì)吃點(diǎn)小虧是毫不在乎信轿。小虧要經(jīng)常吃晃痴，不要斤斤計(jì)較〔坪觯”
? ? ? 對(duì)于哲人不刻意養(yǎng)生這一點(diǎn)倘核，李中華說(shuō)，現(xiàn)在有些人刻意養(yǎng)生即彪，什么都不聞不問(wèn)紧唱，麻木了×バ＃“儒家不是這樣的漏益，論語(yǔ)說(shuō)‘仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水’深胳，‘仁者壽绰疤，智者樂(lè)’。不要帶著功利的心態(tài)去做事舞终。境界轻庆、道德素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的生命還是有相當(dāng)大的影響×踩埃”
? ? ? 李中華說(shuō)：“人的生命要順應(yīng)自然余爆，不能背逆自然】涿耍《列子》中說(shuō)：‘不逆命蛾方，何羨壽？’刻意去追求壽上陕、名桩砰、位、利唆垃，對(duì)思想反而產(chǎn)生束縛，也就不能逍遙痘儡。當(dāng)然辕万，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，不可能完全擺脫現(xiàn)實(shí)去逍遙沉删，但是心態(tài)上可以是放松的渐尿。平時(shí)不感到有什么苦惱，不要讓那些小事情影響自己矾瑰。有的人為了名利絞盡腦汁砖茸，對(duì)身體特別不好∨寡ǎ”
