《道德經(jīng)》
第三十三章：
【知人者智，
自知者明恕出。
勝人者有力询枚，
自勝者強(qiáng)】
? ? ? 國學(xué)，重在義理浙巫。儒道兩家思想中多含國學(xué)義理金蜀，學(xué)習(xí)國學(xué)最好的方法是學(xué)習(xí)儒道兩家經(jīng)典，主要是《老子》《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》的畴。
? ? 《老子》亦稱《道德經(jīng)》渊抄，是道家思想的元典，是中國最早的哲學(xué)著作苗傅。老子思想凝聚于《老子》一書抒线，計(jì)81章，5000余字渣慕，集中反映了道家的世界觀嘶炭、方法論抱慌、政治思想和人生價(jià)值。老子把道看作是天下萬事萬物的起源眨猎。道本身無形無象抑进、無名無物，是不可直接感知的睡陪。老子是樸素辯證法大師寺渗，揭示了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。在老子看來 “反者兰迫，道之動(dòng)信殊；弱者，道之用”汁果。在政治思想方面涡拘，老子從“道法自然”出發(fā)，強(qiáng)調(diào)無為而治据德。在人生價(jià)值方面鳄乏，老子把素樸規(guī)定為人生的本質(zhì)，“見素抱樸棘利，少私寡欲”橱野。老子把柔弱看成素樸的表現(xiàn)和生命力的象征，他用水比喻柔弱善玫，“上善若水水援，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡蝌焚，故幾于道”裹唆，最高尚的品格就像水，水能夠滋養(yǎng)萬物而不爭先只洒，安居于人所厭惡的低處许帐，它的行為最接近于道。
? ? ? ? 讀《道德經(jīng)》不外乎圍繞以下三十六個(gè)字：為無為毕谴，無不為成畦，騁至柔，克至堅(jiān)涝开，習(xí)水性循帐，與人善，明陰陽舀武，曉道理拄养，知可止，利于本银舱，有無生瘪匿，悟道德跛梗。
? ? ? 今天讀老子《道德經(jīng)》第三十三章【知人者智，自知者明棋弥。勝人者有力核偿，自勝者強(qiáng)。知足者富顽染，強(qiáng)行者有志漾岳，不失其所者久，死而不亡者壽】后有感頗深粉寞，便與之分享!
[原文]
? ? ? 知人者智尼荆，自知者明。勝人者有力仁锯，自勝者強(qiáng)耀找。知足者富翔悠，強(qiáng)行者有志业崖，不失其所者久，死而不亡者壽蓄愁。
[譯文]
? ? ? 能了解双炕、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧，能認(rèn)識(shí)撮抓、了解自己才算聰明妇斤。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng)丹拯。知道滿足的人才是富有的人站超。堅(jiān)持力行、努力不懈的就是有志乖酬。不離失本分的人就能長久不衰死相，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽咬像。
[延伸感悟]
? ? 老子提出精神修養(yǎng)的問題算撮。“知人”县昂、“勝人”十分重要肮柜，“自知”、“自勝”更加重要倒彰。老子告訴我們审洞，要追求幸福的人生，必須做到四點(diǎn)：一是要有自知者明待讳，常言道：人貴有自知之明芒澜。這句話的最早表述者缩赛，就是老子∽罚“自知者明”酥馍，就是說能清醒地認(rèn)識(shí)自己、對(duì)待自己阅酪，這才是最聰明的旨袒，最難能可貴的。自知术辐，其實(shí)就是“人生定位”砚尽。首先，要“察己”辉词”毓拢客觀的審視自己，切忌孤芳自賞瑞躺、妄自尊大敷搪。其次，要不斷完善自我幢哨。須知尺有所短赡勘，寸有所長。二是要戰(zhàn)勝自己捞镰。真正的成功闸与，不在于戰(zhàn)勝別人，而在于戰(zhàn)勝自己岸售；真正的強(qiáng)者践樱，不在于敢向別人挑戰(zhàn)，更在于能向自己挑戰(zhàn)凸丸！三是要知足常樂拷邢。只有能夠知足而淡泊財(cái)物的人才能算是真正的富有。要做到知足者常樂甲雅，就一定要經(jīng)常審視自己解孙，時(shí)刻保持一種豁達(dá)樂觀的積極心境。四是要關(guān)注心靈成長抛人。我們無法把握生命的長度弛姜，但可以掌握他的寬度；我們無法延伸生命的廣度妖枚，但可以發(fā)掘生命的厚度廷臼。
【看史】
? ? ? 俗話說：“旁觀者清，當(dāng)局者迷≤蹋”蘇東坡在《題西林壁》一詩中也說：
橫看成嶺側(cè)成峰寂恬，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目莱没，
只緣身在此山中初肉。
? ? ? 我們自己看不清自己的主要原因，就和身在廬山反而看不清廬山真面目是一個(gè)道理饰躲。要是自己對(duì)自我有自知之明牙咏，還得讓自己跳出自我的小圈子，站在旁觀者的立場來分析和評(píng)價(jià)自己嘹裂⊥孔夫子稱他每天反省三次。反省就是自己把自己作為對(duì)象進(jìn)行審視寄狼，該自己成為自己的審判官丁寄。魯迅先生也說過：“我有時(shí)解剖別人，但常常更嚴(yán)格地解析自己泊愧∫粱牵”這樣才能對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)。有自知之明的人為人處事都有主見拼卵，聽到別人吹捧不會(huì)飄飄然奢浑，受到別人的打擊也不至于垂頭喪氣。
老子《道德經(jīng)》第三十四章：【大道汜兮腋腮，其可左右。萬物恃之以生而不辭壤蚜，功成而不有】
