原文：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足道逗！啟予手兵罢！《詩》云：’戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢， 如臨深淵滓窍，如履薄冰卖词。'而今而后，吾知免夫吏夯！小子此蜈！”
曾子生病即横，把他的弟子召集過來，說道：“看看我的腳裆赵！看看我的手东囚！
《詩》上說：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，好像面臨著深淵战授，好像走在薄薄的冰層上页藻。’
我總算是保全了身體陈醒，手腳都在地走完了這一生惕橙，從今天開始，我的身體不會(huì)再受到損傷了钉跷。徒弟們字币！”
?中國古人重視孝道，強(qiáng)調(diào)“身體發(fā)膚硕淑，受之父母”竹椒，到死的時(shí)候，保持身體的完整膝晾，才算是盡孝栓始。
這一點(diǎn)，說起來不是難事血当，但是仔細(xì)想來絕非易事幻赚。
人的一生多災(zāi)多難，即便是謹(jǐn)慎做事臊旭，也難免磕磕絆絆落恼，一不小心就會(huì)傷及身體。
這是第一難离熏。其次佳谦，人生在世，嚴(yán)重依賴物質(zhì)財(cái)富滋戳，為了維持生命钻蔑，很有可能與人發(fā)生利益爭奪。
一旦與人爭斗奸鸯，身體受到傷害在所難免咪笑。第三，行為不慎則會(huì)觸犯刑法娄涩，而古代刑罰肉刑很多蒲肋，受刑就會(huì)毀傷身體。
當(dāng)然，受傷的情況遠(yuǎn)不止這些兜粘，任何一個(gè)意外申窘，都可能受傷。
在漫長的一生中孔轴，想全身而沒剃法，確實(shí)不是一件容易的事。
曾子臨終之時(shí)路鹰，對自己能盡孝而終頗為寬慰贷洲，有如釋重負(fù)之意。
作為孔門高徒晋柱，曾子致力追求仁道优构，渴望成為君子乃至圣人。
但是雁竞，要真正做到心歸仁道钦椭，隨心所欲而不逾矩是十分艱難的。
誰能保證其沒有罪惡的念頭產(chǎn)生碑诉，就算是沒有惡念彪腔，又怎能保證沒有私心雜念？
一旦產(chǎn)生惡念或雜念进栽，人心就不再純粹德挣，就會(huì)有失慎獨(dú)，背離仁道快毛。
更為重要的是格嗅，人具有生物的本能，受欲望驅(qū)使唠帝。這些本能和欲望屯掖，驅(qū)使著人不自覺地去追求私利，去做利己的行為没隘。
在沒有外在監(jiān)督的情況下懂扼，人很難控制自己行為禁荸。
堅(jiān)持自己的道德信念右蒲，按照道德的要求自覺行事，做到謹(jǐn)言慎行赶熟，真是難乎其難瑰妄。
故而，曾子才引用《詩經(jīng)》中的話映砖，反復(fù)告誡弟子要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢间坐，如履薄冰。
現(xiàn)實(shí)中的積極意義在于一切的成功都需要危機(jī)意識(shí)。
對此竹宋，我們可以看看身邊的那些成功人士劳澄，他們的成功大多是仰仗著自己的謹(jǐn)慎，以及勇于付諸的行動(dòng)才獲得的蜈七。
而那些過于粗心和自大狂妄的人秒拔，就算他們曾經(jīng)接近成功或成功過，可最終還是要失敗的飒硅。
因?yàn)樯八酰晒χ粚儆谀切﹥?nèi)心戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、行為上卻是異常堅(jiān)決果斷的人三娩。
