子曰：“眾惡之钻趋，必察焉；眾好之剂习，必察焉蛮位。”
子曰：“人能弘道鳞绕，非道弘人土至。”
子曰：“過而不改猾昆，是謂過矣陶因。”
子曰：“吾嘗終日不食垂蜗、終夜不寢以思楷扬，無益解幽，不如學(xué)也『嫫唬”
白話詮釋：孔子說躲株，“如果所有人都討厭他，一定要詳細探查镣衡；如果所有人都喜歡他霜定，也一定要詳細探查±扰福”
孔子說望浩，“人能夠推廣道義，而并非道義能夠使人光大惰说∧サ拢”
孔子說，“犯了錯誤卻不更改吆视，這本身就是一種錯誤典挑。”
孔子說啦吧，“我曾經(jīng)一整天不吃飯您觉、一整夜不睡覺用來思考，這是沒有益處的授滓，還不如去學(xué)習(xí)顾犹。”
切己體察：第1句話說的是對一個人的評價褒墨。一個人被說好炫刷，或者不好，不應(yīng)該是通過其他人來反映的郁妈，而是要通過我們收集詳細的資料才行浑玛。我記得前文中也曾經(jīng)說過，一個人被人說好不能證明他好噩咪，一個人被人說壞也不能證明他壞顾彰，只有那些不錯的人說他好，那些不行的人說他壞胃碾，這個人才真的可以涨享。因為我們不能讓一個人做老好人吧，即所有人都說的好仆百。所以在管理上我們也不能期待這樣的目標厕隧，即所有人都說不錯。忘記這個觀點是在哪個篇章中講到的。
第2句話講的是因果的關(guān)系以及主觀能動性吁讨。我們總是希望能夠?qū)W到一些道理髓迎，使得自己的人生開掛，但事實上卻忽視了我們內(nèi)心的改變建丧。一個道理能否被我們接收排龄，并不取決于這個道理的高深或者膚淺，而是取決于我們自己內(nèi)心有沒有打開接受這個道理的通道翎朱。如果我們自己能夠改變自己的意識橄维，那么道理就自然而然進來了，如果我們改變不了這個意思拴曲，一個很好的道理在我面前也會被我們曲解和誤用争舞，從而被我們拿來用作證明自己錯誤觀點的證據(jù)。這就不應(yīng)該了疗韵。
第3句話說了過。最大的錯誤其實就是侄非，死不認錯蕉汪。我定義的改錯有三種類型，第1種是當面不承認回去改逞怨，第2種類型是當面承認回去改者疤，第3種是當面不承認回去也不改。曹操是第1種類型叠赦，劉備是第2種驹马，周瑜是第3種。
第4句話除秀，說的意思是糯累，一天到晚胡思亂想，不如去學(xué)習(xí)册踩，我們現(xiàn)在很多的年輕人泳姐，每天都希望自己能夠有所改變，也很焦慮于自己的改變暂吉，但是就是不愿意邁出一步胖秒，因為他認為每天邁出的那一小步，其實都并不能發(fā)生改變慕的，歸根到底還是眼光短淺呀阎肝，如果我們重視每天的積累，長時間下來就會有不一樣的變化肮街。所以风题，空想是沒用的，還是學(xué)習(xí)吧。
文言拾遺：人能弘道俯邓，非道弘人--“弘”指的是推廣骡楼、光大。
