不管是在生活還是工作中船惨,你可能不止一次經(jīng)歷過這種尷尬難堪甚至讓自己難受的局面:明明都是那句話债沮,為什么你說出來就不是那個味兒麦萤,甚至都是同樣的道理鹿鳖,為什么別人一說扁眯,就很多人響應(yīng)了,而自己也那樣說了翅帜,好像別人屁也不放一個姻檀。這種情況多半會讓人懊惱,憤怒涝滴,你甚至?xí)X得別人是不是都在針對你绣版,別人是不是不喜歡你。你很想證明自己歼疮,你越是想通過話語來證明自己贏得滿堂喝彩甚至別人的尊重杂抽,但是結(jié)果往往不能如你所愿。
其實這種現(xiàn)象腋妙,古人就經(jīng)歷過了默怨,甚至古人有一個專門的詞語叫“人微言輕”讯榕,字面意思很好理解:地位低骤素,說話不受人重視。所以在古代愚屁,說的更多不是道理济竹,而是權(quán)利,位高權(quán)重霎槐,皇帝更是一言九鼎送浊,一聲令下,誰不服從丘跌。
縱觀歷史袭景,直到近現(xiàn)代,人們開始關(guān)注公平闭树,美國《獨立宣言》更是倡導(dǎo)人人生而平等耸棒,造物者賦予人們言論自由等若干不可剝奪的權(quán)利。從這個時候起报辱,自由平等的啟蒙思想開始崛起与殃,人們把言論自由權(quán)看的很重,所以就算是現(xiàn)在碍现,我們都標(biāo)榜自己有著不可剝奪的言論自由幅疼,雖然在現(xiàn)在沒有了古代那么明顯的等級尊卑秩序,甚至人人言論自由昼接,人人講求平等爽篷,但是為什么都是那句話,你說出來的還就不是那個味兒慢睡。
其實本質(zhì)都是沒變的逐工,不管在古代還是現(xiàn)代膨疏,權(quán)利可以說是一個人實力的體現(xiàn),這其中包含了家庭背景钻弄,個人的能力和努力佃却,有的人就是含著金湯匙出身,王侯將相窘俺,他們說的話自然是一言九鼎饲帅,甚至每句話都是命令。王思聰說出的話瘤泪,雖然很多總是引起爭議灶泵,還是能賺足別人的注意力和吆喝聲。所以某種程度上对途,“人微言輕”是沒有歷史局限性的赦邻,放在現(xiàn)在還是可以解釋的通。甚至每句話都有每句話的歸屬:“你該去學(xué)習(xí)讀書了”這種話多半是父母才會說的实檀,“好好去完成你的工作惶洲,好好干”多半是老板會說的。再往細(xì)了想膳犹,如果你不是一個很會分析解決問題的人恬吕,你跟人家大談特談如何解決問題,別人多半是不會聽的须床,如果你不是英語學(xué)習(xí)方面的佼佼者或者權(quán)威铐料,你把網(wǎng)上一些學(xué)習(xí)方法搬過來跟人家苦口婆心的說,人家也不會買單豺旬。
所以問題在于如何改變這種局面钠惩,讓自己成為可以說那話的人。你說那要怎么辦族阅?很多人可能會建議你或者跟你說:你要知道怎么說話篓跛,在什么樣的情境,看什么樣的人說什么話耘分。這些話聽起來沒毛病举塔,但是如果一個人知道這樣說,就不會有這些問題了求泰。這不是一個可以執(zhí)行的方法論央渣。
所以應(yīng)該怎么做呢?其實就是把“人微言輕”變成“人重言重”(當(dāng)然這個詞語是我杜撰的)渴频,大白話就是芽丹,通過反復(fù)的積累和努力,去提高自己的實力卜朗,讓自己的實力重一點再重一點拔第,讓自己成為配得上說那話的人咕村。實力上去了,說出去的話自帶權(quán)威蚊俺,誰不聽呢懈涛,不僅愛聽,還恨不得能夠多花那么一些時間跟你說話泳猬,因為跟這樣的人說話就是一種學(xué)習(xí)批钠,是會讓人覺得受益匪淺并且非常有趣舒服的。
很多人都希望讓別人快速看到自己的能力得封,或者自己也急著表現(xiàn)自己的能力埋心,急著獲得尊重,但是當(dāng)你著急了忙上,沉不下心來拷呆,還不知道耐心的重要性,還不懂得凡事都是可以通過努力疫粥,積累獲得的時候茬斧,著急的結(jié)果只會帶來焦慮煩躁甚至顧影自憐,嫉妒羨慕別人手形。所以不要著急獲得認(rèn)同和尊重啥供,慢慢的去積累,厚積才能薄發(fā)库糠,這是非常樸素的道理,但是往往很少人能夠做到涮毫。
我們也知道只有自己才是最了解自己的人瞬欧,每個人其實最關(guān)心的也是自己,也應(yīng)該是自己罢防,就是因為這樣艘虎,很多人常常把自己給誤導(dǎo)了,高估了自己在別人心目中的地位咒吐,低估了別人判斷我們能力的一個標(biāo)準(zhǔn)野建。但是群眾的眼睛是雪亮的,他們往往也會溝通恬叹,八卦候生,互通有無,所以當(dāng)你說出的話绽昼,大家不當(dāng)那么一回事兒的時候唯鸭,你所要做的不是覺得別人為什么針對自己,而是反思硅确,自己的實力目溉、人品是不是還不到位明肮。果然還不到位,那就繼續(xù)積累缭付,繼續(xù)攢吧柿估,畢竟,實力和人品的一個積攢就是一個過程陷猫,并且可以靠努力獲得官份。
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