孔子曾說過：非禮勿言，非禮勿聽文判，非禮勿視唉铜。
人生在世，做事要有底線律杠，做人要有原則潭流，一切只求問心無愧竞惋。
不該說的不說，不該聽的不聽灰嫉，不該看的不看拆宛，這才是君子之道。
守住心讼撒，管好嘴浑厚，不看是非，不聽是非根盒，不傳是非钳幅。
語言的力量是巨大的，能救人于水火炎滞，也能殺人于無形敢艰。
學(xué)會不聞人非，不視人短册赛，不言人過钠导，是一個人最頂級的修養(yǎng)。
說人是非者森瘪，必是是非人
《增廣賢文》中有云：常說是非者牡属，定是是非人！
經(jīng)常搬弄是非的人扼睬，自己就是制造事端的是非人逮栅。
蘇軾就曾因為沈括在背后搬弄是非而吃了大虧。蘇軾到杭州時窗宇，沈括拜訪他证芭，“與軾論舊”后，把蘇軾的新作抄錄了一通担映。
但回到首都后，沈括立即用附箋的方式叫潦，把認(rèn)為是誹謗的詩句加以詳細(xì)的“注釋”蝇完。
他歪曲事實，在背后搬弄是非矗蕊，說蘇軾的這些詩句居心叵測短蜕、反對“改革”、諷刺皇上等等傻咖，然后交了上去朋魔。
不久，蘇軾因為在詩文中“愚弄朝廷”卿操、“無君臣之義”而入獄警检，險些喪命孙援。
這就是文字獄歷史上著名的“烏臺詩案”，牽連蘇軾三十多位親友扇雕，涉及他一百多首詩詞拓售。
喜歡搬弄是非的人，經(jīng)常會挑起是非镶奉，引起爭端础淤，給人帶來意想不到的麻煩。
這也是為什么沈括在科技領(lǐng)域做出重大貢獻(xiàn)哨苛，卻無人為他立碑的原因鸽凶。
說人是非，傷人傷己建峭，好話要多說玻侥，是非不要提。有修養(yǎng)的人迹缀，從不在背后說人是非使碾，言人長短。
知人不評人祝懂，方為人上人
孟子說：“誠者票摇，天之道也；思誠者砚蓬，人之道也矢门。”
一個人只有以真誠的態(tài)度對待別人灰蛙，不聞人非祟剔，不視人短，不言人過摩梧，才會獲得他人的尊重物延。
漢景帝時期有個叫田鼢的丞相，沒有什么真才實學(xué)仅父。有一個叫灌夫的將軍說：“你田鼢算什么叛薯，靠著阿諛奉承走到現(xiàn)在，有什么好炫耀的笙纤！”
田鼢聽到后惱羞成怒耗溜，一氣之下斬了灌夫。之后省容，田鼢跟同僚徐沖抱怨別人輕視自己抖拴。徐沖聽后，看破了田鼢膚淺傲慢的本質(zhì)腥椒，卻沒有說破阿宅。
礙于田鼢睚眥必報的性格候衍，徐沖委婉的勸解道：“只要自己的才華和能力夠好，就不怕別人說三道四家夺⊥阎”田鼢聽后面露笑意，心領(lǐng)神會拉馋，平息了心中的怨氣榨为。
真正聰明的人，懂得不言人私煌茴，謹(jǐn)言慎行随闺。人生在世，不可能十全十美蔓腐，與人相處矩乐，必定會有是是非非。
最好的解決辦法就是保持沉默回论，看破不說破散罕，不聞人非，不視人短傀蓉，不言人過欧漱！
論人先論己，知人先自知
老子說：“知人者智葬燎，自知者明误甚。”
想要議論他人的善惡得失谱净，首先要反省自己窑邦。想要了解別人，首先要了解自己壕探。
曾聽過芝諾的知識圓圈理論冈钦，深有感悟：人的知識就好比是一個圓圈，圓圈里面是懂得的知識李请，圓圈外面是還不知道的知識瞧筛。
隨著你知識的增加，你的圓圈在變大捻艳。同時，知與未知的接觸邊緣也在變大庆猫，你發(fā)現(xiàn)你面臨的不知道的知識也越多认轨。
如果你覺得別人都沒有你懂得多，那恰恰是因為月培，你對自己的無知認(rèn)識的太少嘁字。
人外有人恩急，天外有天，誰也不能掌握絕對的真理纪蜒。人貴有自知之明衷恭，只有自知，才有可能去準(zhǔn)確地知人評人纯续。自己都不是十全十美随珠，怎么能要求別人完美無缺？
只有不斷審視自己猬错，正視自己的不足窗看，不傲慢，不自滿倦炒，才能最大程度提升自己显沈。
不愿意接受認(rèn)知范圍以外的東西，只會讓自己更狹隘逢唤，失去不斷進(jìn)步的機(jī)會拉讯。
是非要自知，正人先正己鳖藕，這才是生活最高級的智慧魔慷！俗話說：耳不聞人之非，目不視人之短吊奢，口不言人之過盖彭！
金無赤足，人無完人页滚。指責(zé)他人過錯召边，自己也有瑕疵；評價他人不足裹驰，自身也有缺陷隧熙。
知人不必言盡，留些口德幻林，責(zé)人不必苛盡贞盯，留些肚量。我們不妨睜一只眼看世界沪饺，閉一只眼做智者躏敢。愿我們都能與人為善，與己為善整葡！
