不得不承認寸五，人是分三六九等的。但劃分等級的標準無關(guān)乎金錢耿币、地位梳杏，而在于聰慧、善惡、心胸十性。
如果以處理事務的角度來看叛溢，中國社會有三等人：下等人，專論是非對錯劲适；中等人楷掉，一心解決問題；上等人减响，格局決定成就靖诗。
一、搬弄是非的下等人
所謂搬弄是非的人支示，簡單的說刊橘，就是那些喜歡在背后說別人的壞話、挑撥離間的人颂鸿。中國有古諺講“愛聽小語”促绵，以及“遠重衣冠近重人”，就是說嘴纺，一般的人都是用這些小事來評論败晴、衡量一個人的高低、善惡栽渴，甚至成為了道德人格的法碼尖坤。
既然沒能力去解決問題，所以他們只好將注意力集中在人上闲擦，以傳統(tǒng)世俗觀念為依據(jù)慢味，去批判和非議一個人，也就是所謂的“對人不對事”墅冷。
古人常說“來說是非者纯路，便是是非人”，意思是說：那些喜歡說別人是是非非的人寞忿，本身就是一個在生活中經(jīng)常會挑起“是非”的人驰唬，這樣的人是“小人”，一定要遠離腔彰，否則他可能會給你帶來意想不到的麻煩叫编。
說到這，歷史上有一位著名人物不得不提霹抛，就是北宋科學家搓逾，《夢溪筆談》的作者沈括。
夢溪園
雖說《宋史》評價他說：“博學善文上炎，于天文恃逻、方志雏搂、律歷娱颊、音樂翼悴、醫(yī)藥栓辜、卜算無所不通慨代，皆有所論著然遏⊙媳停”但他死后卻沒人給他建碑车遂，更談不上為他寫墓志銘京办，就連他的生平傳記也僅僅附在《宋史?沈遘傳》（沈括侄子）之中浊吏。
在科技領(lǐng)域做出重大貢獻的沈括而昨，卻為何落得此下場？原因就在于他在生活中真可謂不折不扣的下等人找田。
先看他與王安石的經(jīng)歷歌憨。沈括本與王安石是世交，其父親的墓志銘就是王安石寫的墩衙。王安石當宰相時务嫡，沈括是他變法的忠實支持者。
但在變法失敗漆改、王安石被罷相后心铃，沈括卻出爾反爾，落井下石挫剑，向新宰相吳充立刻起草萬言書一份去扣，從政治以及自然科學的角度論證了王安石新法之荒謬之禍，出賣既是領(lǐng)導也是朋友的王安石樊破。氣的王安石從此都不稱呼沈括的名字愉棱，而是叫他“壬人”，所謂壬人捶码，就是見風使舵的奸佞之徒羽氮，俗稱小人或链。
蘇軾就曾吃過沈括的大虧惫恼。蘇軾到杭州的時候，沈括來拜訪他澳盐∑泶浚“與軾論舊”后，將蘇軾的新作抄錄了一通叼耙。但回到首都后腕窥，他立即用附箋的方式，把認為是誹謗的詩句一一加以詳細的“注釋”筛婉，無中生有說這些詩句如何居心叵測簇爆、反對“改革”癞松、諷刺皇上等等，然后交了上去入蛆。
蘇軾
不久响蓉，蘇軾因為在詩文中“愚弄朝廷”、“無君臣之義”而入獄哨毁，險些喪命枫甲。
例如蘇軾歌詠檜樹的兩句：
“根到九泉無曲處，世間唯有蜇龍知”扼褪、“皇帝如飛龍在天想幻，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過于此话浇！”
這就是文字獄歷史上著名的“烏臺詩案”脏毯，牽連蘇軾三十多位親友，涉及他一百多首詩詞幔崖。
喜好搬弄是非的這類人最善于捕風捉影抄沮，你不經(jīng)意的一句話、一件小小不然的事情都完全有可能被他們信手拈來岖瑰，大做文章叛买，讓你受到傷害。因此蹋订，要盡量離這種人遠點率挣。
說人是非，傷人傷己露戒，好話要多說椒功，是非不要提≈鞘玻《地藏菩薩本愿經(jīng)》告誡世人：“搬弄是非动漾，使人家爭訟斗亂的人，將來要受無舌百舌的報應荠锭『得校”
我們平時也要注意，傳話一定要平平實實证九，千萬不要添枝加葉删豺，添油加醋，弄不好就會變成搬弄是非愧怜。
遠離是非人呀页，不聽是非話，是非自然就會離你而去拥坛。
二蓬蝶、“對事不對人”的中等人
如果說“對人不對事”的是下等人尘分，那么喜歡“對事不對人”的則是中等人。他們往往對于自己有清晰的定位丸氛，其理想在于把自己擅長的事情做到極致音诫。
在工作中，他們是戰(zhàn)略的執(zhí)行者雪位，他們往往希望自己做的事情少而精竭钝，追求單項工作的完美，并善于享受其中的樂趣雹洗。作為骨干香罐，他們可以在自己所管轄的范圍內(nèi)能夠干出非常不錯的業(yè)績∈敝祝總之庇茫，他們一切行為都在圍繞解決實際的問題。
在現(xiàn)代社會螃成，他們可能是某一個領(lǐng)域的資深專家旦签、學者，企業(yè)的中層領(lǐng)導寸宏，或者是兩耳不聞窗外事的學術(shù)派人物宁炫。而在古代，他們被統(tǒng)稱為“將才”氮凝。
“將才”就適合以身作則羔巢、沖鋒陷陣，如果被安排到了帥位罩阵，那結(jié)局一定不會好竿秆。大家都知道“馮唐易老，李廣難封”這句名言稿壁。李廣是漢朝有名的飛將軍幽钢，箭術(shù)天下無雙，曾立下赫赫戰(zhàn)功傅是。
李廣
據(jù)史書記載匪燕，李廣做了四十多年的官，薪俸高達兩千石落午，卻家無余財谎懦，也沒有分購置什么田宅肚豺，他把自己的薪俸都拿出來分給需要幫助的人了溃斋。對待自己手下的士兵，他愛兵如子吸申，每一次統(tǒng)領(lǐng)部隊梗劫，都要認真地視察：當自己的士兵們都吃上飯了享甸，才自己也吃飯，在缺水的地方行軍梳侨，當士兵們都喝上了水蛉威，自己才去喝水，所有的難事走哺，都身先士卒自己先做蚯嫌。
他不僅對士兵愛護體貼，連敵人匈奴單于都很敬佩他丙躏。
可是一代名將择示，卻一生難以封侯，這又是什么原因呢晒旅？是時運不濟栅盲？還是遭到刻意排擠？難道真是漢武帝沒有識人的慧眼嗎废恋？
當然不是谈秫。李廣最多只為“將才”而非“帥才”。誠然鱼鼓，李廣作戰(zhàn)英勇拟烫，有極強的個人魅力，士兵都很愛戴他迄本。但他帶兵非常隨意构灸，簡單省事。部隊行軍任意而行岸梨，行軍走路不按方陣喜颁，愿意咋走就咋走。部隊駐扎只看是否在水草邊曹阔，駐扎下來后人人自便半开，夜里也不打更巡邏。來往文書能簡則簡赃份，能省則省寂拆。
也正是這種隨意性，才導致衛(wèi)青與匈奴的決戰(zhàn)的那次戰(zhàn)役中抓韩，李廣竟然迷路了纠永，直到?jīng)Q戰(zhàn)結(jié)束他才找到衛(wèi)青的主力部隊。
當時宮中的幾位大臣往往用程不識和李廣相比較谒拴。程不識是一位邊郡太守尝江，他治軍非常嚴格，行軍時編制隊列英上、駐扎等一切都按規(guī)章制度炭序。部隊在外作戰(zhàn)啤覆，有職責明確的層級指揮系統(tǒng)，即使休息也處在人不解甲惭聂、馬不卸鞍的高度戒備狀態(tài)窗声。
他的部隊從來不打大勝仗，也從來不打大敗仗辜纲，永遠是一整批出去笨觅，退兵也是一整批慢慢退下來，左右前后耕腾，整個部隊的旗號整整齊齊屋摇，無大勝亦無大敗。
曾有大臣說：“李廣治軍追求簡潔幽邓，勝也許勝得漂亮炮温，敗也會敗得驚心動魄；程不識治軍雖麻煩牵舵，但他的部隊從不會出什么差池柒啤。”
的確畸颅，“百步穿楊”的李廣是個好勞模担巩，是位英勇的戰(zhàn)士，但始終不是一個優(yōu)秀的管理型人才没炒。
所以涛癌，中等人適合干中等事，通過自己的踏實努力送火，做好具體工作就好拳话。盡心盡意將每件事情做得盡善盡美，這也是有意義的人生种吸。
三弃衍、只論格局的上等人
現(xiàn)在最缺的，也是最需要的坚俗，是有大格局的人镜盯。凡是有大作為者必有大氣宇，格局小的鮮有成功者猖败。他們常常喜歡站在問題的最高點速缆，不在乎一池一城的得失，而以大局為己任恩闻。
謀大事者艺糜，首重格局。兩方勢力較量時，最終的結(jié)果也取決于雙方領(lǐng)導的格局倦踢。歷史上最典型的例子送滞，非楚漢相爭莫屬侠草。
秦始皇出巡時辱挥，車仗浩浩蕩蕩，威風凜凜边涕。彭城的項羽在圍觀的人群中說：“彼可取而代之”晤碘。沛縣的劉邦則說：“大丈夫當如是”。從這兩句話中功蜓，體現(xiàn)的不只是他們個性上的差別园爷，還有他們格局上的高下之分。
項羽世代為楚國貴族式撼，祖父項燕是楚國抗秦的大將童社，為秦軍所殺。楚為秦所滅后著隆，項羽與叔父項梁流落楚地扰楼。此時的項羽見到秦始皇，亡國滅祖之恨便涌上心頭美浦∠依担“彼可取而代之”，項羽的最高理想是滅秦浦辨，恢復楚國的輝煌蹬竖，楚就是項羽的格局。
劉邦世代平民流酬，對亡楚的大秦币厕，劉邦沒有項羽那么刻骨的仇恨。劉邦只是覺得男子漢大丈夫不應該庸庸碌碌芽腾，應該轟轟烈烈地干一番大事劈榨，應該像秦始皇那樣威風八面。
正因為如此晦嵌，劉邦不敢想做楚王同辣，有項羽這個楚國貴族在也輪不到他做楚王，他要做的就是做秦始皇惭载。由此看來旱函，項羽的格局是楚，而劉邦的格局為天下描滔。
四年的楚漢相爭棒妨，項羽在歷次的戰(zhàn)役幾乎是每戰(zhàn)必勝，而劉邦則是屢戰(zhàn)屢敗。但是券腔，項羽每次的戰(zhàn)役勝利都會導致力量的一次削弱伏穆，而劉邦的每次戰(zhàn)役失敗后力量又會有進一步的積聚，幾次戰(zhàn)役都是以劉邦的幾乎全軍覆滅而告結(jié)束纷纫，而每次劉邦又都能東山再起枕扫。
項羽的眼光只是眼前的戰(zhàn)役勝敗，而劉邦心目中總是戰(zhàn)爭的全局辱魁，他不在乎一城一地的得失或一戰(zhàn)的成敗烟瞧。
到垓下一戰(zhàn)，每戰(zhàn)必勝的項羽自刎烏江染簇，常使英雄淚沾襟参滴，屢戰(zhàn)屢敗的劉邦則是舉杯相慶，縱論得失锻弓。
所以砾赔，格局決定結(jié)局，格局有多大青灼，成就便有多大暴心。
這就是中國社會的三等人。道生一聚至、一生二酷勺、二生三、三生萬物扳躬，這三等人構(gòu)成了中國社會的大千世界脆诉！
“知人者智，自知者明贷币』魇ぃ”看懂自己，認清自己的局限役纹，不斷提升做人的格局偶摔，才是階層逆襲的最好途徑！
