文章提要：
作文是學(xué)生意義生成的成果笼痹。作文的意義來自學(xué)生對(duì)于自己生活的理解坞靶，來自與意義情境多次對(duì)話的話語(yǔ)生成莲祸。筆者認(rèn)為蹂安，教師在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作的時(shí)候，特別應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的生活情境锐帜，關(guān)注學(xué)生在作文意義生成中的心理過程田盈，善于引導(dǎo)學(xué)生與生活的二次對(duì)話，善于領(lǐng)著學(xué)生從與情境和自我的對(duì)話走向意義生成缴阎。
關(guān)鍵詞：意義缠黍、情境、對(duì)話药蜻、生成
一瓷式、關(guān)于意義和意義情境
1.關(guān)于意義。
我認(rèn)為语泽，作文是學(xué)生生成意義的成果贸典。作文的意義來自學(xué)生對(duì)于自己生活的理解，來自與意義情境的多次對(duì)話的話語(yǔ)生成踱卵。
特別要指出的是廊驼，這里的意義是針對(duì)學(xué)生而言的据过，并不直接指向成人社會(huì)的主流價(jià)值。這個(gè)意義更直接指向意思妒挎、趣味绳锅，或者說是孩子的趣味。
眾所周知酝掩，學(xué)生的心靈世界與成人的是不一致的鳞芙。他們?cè)谒麄兊氖澜缋镉盟麄兊难劬词澜纭Ｋ云谙海鳛槌扇说慕處熞獙?duì)學(xué)生的意義生成產(chǎn)生影響原朝，就必須尊重孩子的世界挖函，要細(xì)心地傾聽孩子心靈的聲音彰居，要善于發(fā)現(xiàn)孩子天真、質(zhì)樸的童心脱茉，要能夠尊重茂蚓，要敢于放手壕鹉、要善于激勵(lì)和引導(dǎo)。只有這樣聋涨，才能夠推動(dòng)學(xué)生在作文學(xué)習(xí)中的主動(dòng)發(fā)展晾浴。
世界上沒有兩片完全相同的葉子，每個(gè)人的經(jīng)歷和所扮演的角色都不盡相同牛郑，因此面對(duì)相同的生活情境怠肋，也會(huì)產(chǎn)生不同的感受敬鬓。感受是需要尊重的淹朋，也是需要引導(dǎo)的，因?yàn)橹挥邪阎饔^的感受融合到寫實(shí)中去钉答，這樣的作文才是傳神的础芍，只要有意地引導(dǎo)習(xí)作意義的升華，作文就能夠進(jìn)步数尿。提倡真誠(chéng)仑性、提倡自由、自主作文等等右蹦，現(xiàn)在很多的作文教學(xué)理念都是從此出發(fā)的诊杆。
2.關(guān)于意義情境。
筆者認(rèn)為何陆，意義情境就是指能夠滿足學(xué)生需要和激發(fā)他們情感的情境晨汹。它可以是一件事情，也可以是一首歌曲贷盲，還可以是一朵花淘这。越是來自學(xué)生的生活實(shí)際的，越是能夠撥動(dòng)學(xué)生的心靈之弦，也越能夠激發(fā)學(xué)生與情境铝穷、與自我的深入對(duì)話钠怯，學(xué)生也越能夠由此寫出佳作來。
所以曙聂，筆者認(rèn)為晦炊，教師在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作的時(shí)候，特別應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的生活情境筹陵，關(guān)注學(xué)生在作文意義生成中的心理過程刽锤，善于引導(dǎo)學(xué)生與生活的二次對(duì)話，善于領(lǐng)著學(xué)生從與情境和自我的對(duì)話走向意義生成朦佩。
二并思、作文指導(dǎo)首先應(yīng)該做到心中有人、心中有境
1.心中有人语稠。
有篇題目為《記敘值得記敘的事》的寫作指導(dǎo)文宋彼。文章指出，學(xué)生的習(xí)作應(yīng)該記敘生活中有意義的事情仙畦。他在文章中還引用了一篇《看電視》的文章來作為反面的典型输涕，告誡學(xué)生作文時(shí)應(yīng)該慎重選材。然而就是這篇習(xí)作慨畸，記錄了一位學(xué)生禁不住電視的誘惑莱坎，在做作業(yè)時(shí)候三看電視的經(jīng)歷。該文描寫細(xì)致寸士，活龍活現(xiàn)地表現(xiàn)了孩子面對(duì)電視誘惑的細(xì)膩心理檐什。一個(gè)愛玩、淘氣的孩子形象躍然紙上弱卡。
這里乃正，我想追問的是——是否所有的習(xí)作都必須關(guān)注生活的真諦，人生的要義婶博？是不是學(xué)生的童趣瓮具、幼稚不能成為表現(xiàn)的對(duì)象？為什么我們的作文評(píng)價(jià)會(huì)失去應(yīng)有的眼力凡人？
答案是顯而易見的名党。在學(xué)生作文的時(shí)候，我們教師的指導(dǎo)是否需要一個(gè)寬容的心態(tài)挠轴、多元而且長(zhǎng)遠(yuǎn)的視野传睹？是人為地設(shè)置寫作的禁區(qū)，還是寬容地對(duì)待忠荞、合理地引導(dǎo)蒋歌？這是筆者關(guān)于這個(gè)案例的思考帅掘。
每一個(gè)孩子，正在成長(zhǎng)的孩子堂油，都有一種表達(dá)的欲望修档，交流的欲望。這就是作文學(xué)習(xí)和發(fā)展的原動(dòng)力府框。學(xué)習(xí)作文和教導(dǎo)學(xué)生作文的教師不可不重視它吱窝。我們要善于發(fā)現(xiàn)它、敢于保護(hù)它迫靖、而不是用成人社會(huì)的主流價(jià)值去限制它院峡、扼殺它。當(dāng)然系宜，他們也有幼稚和不成熟的思想和趣味照激，教師也要積極引導(dǎo)它、推動(dòng)它的健康發(fā)展盹牧。
習(xí)作是學(xué)生自我生成意義的文字表現(xiàn)俩垃，浸透著學(xué)生的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)。筆者認(rèn)為汰寓，愈是孩子自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)口柳，愈會(huì)產(chǎn)生豐富的意義，也愈能寫出流露真情的文章有滑。當(dāng)然跃闹，筆者并不是一概反對(duì)教師對(duì)學(xué)生消極甚至低級(jí)的趣味和追求的糾正，只是在糾正的時(shí)候毛好，要多一點(diǎn)深入到生成的過程中望艺、心靈里，尊重文章后面的那一個(gè)人睛榄，并且善于發(fā)現(xiàn)荣茫、肯定和引導(dǎo)學(xué)生健康的審美趣味和積極的人生追求想帅，從而激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的要求场靴。
2.心中有境。
請(qǐng)看某老師對(duì)于一篇習(xí)作的升格指導(dǎo)港准。這一篇文章記錄了主人公——一位女初中生與母親的感情沖突到和解的心路歷程旨剥。剛下崗的母親拒絕了女兒索要學(xué)習(xí)用品的物質(zhì)要求。女兒因而對(duì)母愛產(chǎn)生了誤解浅缸。平日里為摸黑開門的女兒照亮而開的燈恰恰因?yàn)槟赣H生病沒有點(diǎn)亮轨帜，這又加深了母女之間的誤會(huì)。這樣的誤會(huì)使得女兒產(chǎn)生了一種挫敗感衩椒、孤獨(dú)感蚌父。這樣的感覺使得年輕的心靈變得悶悶不樂哮兰，直至看到了母親的藥瓶，了解到媽媽下崗的真相苟弛，女兒自責(zé)不已喝滞，寫下了這一篇文章。
對(duì)于這樣一篇散發(fā)生活真味的習(xí)作膏秫，指導(dǎo)者只是單純?cè)诩挤ㄉ线M(jìn)行技術(shù)性的分析右遭，進(jìn)行了諸如沒有使用烘托手法等等方法的解說。筆者認(rèn)為這樣的指導(dǎo)似乎有些機(jī)械缤削，因?yàn)樗鼪]有顧及作者的內(nèi)心感受窘哈，所以難以打動(dòng)學(xué)生的心。我的觀點(diǎn)是亭敢，面向母親和自我滚婉，作者要做的是進(jìn)一步地敞開心扉與母親和自我對(duì)話。說出自己的真切感受帅刀，同時(shí)也傾聽母親和自我的回答满哪，在這樣的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行材料的梳理和裁剪以及篇章的安排劝篷。
意義的生成和升華源自學(xué)生當(dāng)下的際遇（對(duì)學(xué)生有意義的情境）哨鸭，所以我們特別應(yīng)該重視的是作者的情緒，作者的感受娇妓，因?yàn)樗鼈兪亲魑慕虒W(xué)的資源像鸡。只要教者善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的情緒，善于因勢(shì)利導(dǎo)哈恰，就一定能夠獲得作文教學(xué)的成功和快樂只估。
三、作文指導(dǎo)應(yīng)該適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的二次對(duì)話
作文的過程是學(xué)生與生活和自我對(duì)話着绷，并且生成意義的過程蛔钙，作文質(zhì)量的高低取決于對(duì)話的深度。教師要實(shí)現(xiàn)作文的有效指導(dǎo)就必須引導(dǎo)學(xué)生與生活的二次對(duì)話荠医。下面的案例是筆者作文實(shí)踐的親歷吁脱。
他是一個(gè)民工的子弟，成績(jī)中上的男孩彬向。他的父母干過搬運(yùn)工兼贡、鐵路修護(hù)工等等。他居住在出租屋里娃胆，與他生活在一起的有許多的拾荒者遍希。雖然他們的生活不是很好，但是他們有某些富人沒有的美德里烦。
當(dāng)讀他的隨筆《數(shù)軸上的遐想》時(shí)凿蒜，筆者了解到了這樣的事實(shí)禁谦，在某次數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)中，他考砸了废封，原因是沒有畫數(shù)軸枷畏。數(shù)學(xué)考試的失敗促發(fā)了他與數(shù)軸的第一次對(duì)話，通過對(duì)話虱饿，小作者自覺地認(rèn)識(shí)到數(shù)軸的重要性拥诡。雖然這樣寫出的文章記錄了一個(gè)事實(shí)，獲得了一個(gè)數(shù)學(xué)考試的教訓(xùn)氮发，但是由這個(gè)事實(shí)引發(fā)的思考還很不夠渴肉，由此獲得的哲理還沒有產(chǎn)生。
“你能不能從這個(gè)小小失敗想到生活中更多類似的事情爽冕，你能不能從這根小小的數(shù)軸和正負(fù)值想到更大的數(shù)軸和數(shù)值仇祭？”基于對(duì)小作者生活背景和學(xué)習(xí)情況的了解，筆者啟發(fā)他與生活颈畸、與自我作進(jìn)一步的對(duì)話乌奇。
帶著這樣兩個(gè)問題，小作者第二次與生活眯娱、與自我進(jìn)行了對(duì)話礁苗。經(jīng)過一番深入的思考，他由一次考試失利的原因展開聯(lián)想徙缴，把人生比喻成數(shù)軸试伙，貧窮比成數(shù)軸上的“0”，正值和負(fù)值比作人生的價(jià)值和意義于样，比喻合情合理而又新鮮有味疏叨，讓人浮想聯(lián)翩。二次對(duì)話因教師的問題被激發(fā)穿剖，以數(shù)軸為起點(diǎn)蚤蔓，思考輻射到了生活和人生，數(shù)軸的意義也由此升華糊余，被賦予了更加豐富的意義秀又。
經(jīng)過這樣的努力，筆者對(duì)作文的理解變得更加深了啄刹′套看看以前的作文指導(dǎo)凄贩，往往只是針對(duì)文章的既成誓军，而沒有關(guān)注學(xué)生習(xí)作生成的過程。現(xiàn)在疲扎，當(dāng)再次回顧這一篇隨筆產(chǎn)生昵时，筆者從中發(fā)現(xiàn)了學(xué)生意義生成的軌跡捷雕。
顯然，作為人之初的學(xué)生壹甥，他們的人生經(jīng)歷簡(jiǎn)單救巷，內(nèi)心情感、人生觀和價(jià)值觀往往是淺薄甚至可以說是幼稚可笑的句柠。這樣的學(xué)生生成的意義不成熟浦译、不嚴(yán)密、不深刻溯职，也是理所當(dāng)然的精盅。文章的寫作不能夠依靠一次對(duì)話和一次生成就完成。所以谜酒，魯迅先生說叹俏，不要看到一點(diǎn)就寫，要多看看僻族，多想想粘驰，再動(dòng)筆。教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)其中的閃光點(diǎn)述么，并且積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們與生活和自我的二次對(duì)話蝌数。
當(dāng)然，這樣的對(duì)話不是強(qiáng)加的度秘，更不是不顧學(xué)生主觀感受和思想水平的簡(jiǎn)單灌輸籽前，它應(yīng)該是自然而然的，它是建立在對(duì)學(xué)生生活背景的充分了解和感受的充分尊重的基礎(chǔ)之上的敷钾。教師應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)枝哄，因勢(shì)利導(dǎo)，做好開渠和導(dǎo)流的點(diǎn)撥引導(dǎo)阻荒，而不是包辦代替挠锥，更不是命令和強(qiáng)加。
這里還有一個(gè)很重要的問題侨赡，也是一個(gè)作文教學(xué)中特別關(guān)鍵的問題——如何使得學(xué)生與世界蓖租、自我的對(duì)話能力獲得一種自主的、可持續(xù)的發(fā)展羊壹。
結(jié)論：引導(dǎo)和生成的思緒
上面的一些案例能夠給我們一些什么啟示呢蓖宦？在習(xí)作意義的生成過程中，教師應(yīng)該怎么做油猫？教師的指導(dǎo)怎樣才能夠使得學(xué)生始終立于作文的主動(dòng)地位稠茂？這一些問題值得每一位語(yǔ)文教師深入思考作文意義的生成。
“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼睬关。澗戶寂無人诱担，紛紛開且落”。（王維《辛荑塢》）花的開與謝其實(shí)是花的事情电爹，與人何干蔫仙？又何必為此戚戚于懷？是的丐箩，那是自己的意念摇邦、自己的情感賦予了花和鳥以感情，所以“感時(shí)花濺淚屎勘，恨別鳥驚心” （相由心生）∠呀溃現(xiàn)實(shí)因?yàn)槲业拇嬖诙a(chǎn)生了意義，文章也因意義的生成而誕生了挑秉。作文的學(xué)習(xí)是一種生活法梯，它也是為人生的。
正如琴棋書畫一樣犀概，作文并不僅僅是實(shí)現(xiàn)人生理想的手段立哑，它本身就應(yīng)該是一種生活、內(nèi)心的生活姻灶。這種生活需要的是真誠(chéng)铛绰。葉圣陶先生指出，求誠(chéng)既要向內(nèi)产喉，也要向外（向內(nèi)和向外的道路其實(shí)是一致的捂掰、同歸的）。我們?cè)谳o導(dǎo)習(xí)作的時(shí)候曾沈，要特別注意引導(dǎo)學(xué)生“重視自己的經(jīng)驗(yàn)这嚣，發(fā)現(xiàn)生活的暗示”，“然后通過認(rèn)真的構(gòu)思塞俱，賦予它一個(gè)形式”：這才是“作文最重要的道理”姐帚。
我們都生活在一個(gè)物質(zhì)的世界里，我們也生活在自己的心靈世界里障涯，由此我們還生活在言語(yǔ)的世界里罐旗。意義的生成和升華無處不在、無時(shí)不在唯蝶、無事不在九秀、無人不在。小小少年正處于人生的花季粘我，意義的生成和升華對(duì)于他們應(yīng)該有著格外特殊的意義鼓蜒。因?yàn)檫@些意義也參與了他們價(jià)值觀和人生觀大廈的奠基和營(yíng)造，所以，教師既要擔(dān)任學(xué)生作文的引路人友酱，又要成為他們?nèi)松膶?dǎo)師晴音。
意義的生成在文章的內(nèi)外柔纵，意義的生成其意義非同尋常暗奚肌！
參考文獻(xiàn)：
1搁料、潘新和《中國(guó)現(xiàn)代寫作教育史》福建人民出版社,1997年版或详。
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本文發(fā)表于?2006年6月的《文教資料》。
