【打卡】第 106天 20210818

【書目13】《改變教育的十二個關(guān)鍵詞》【作者】郝曉東

【版次】大象出版社（2018年11月第1版）

【頁數(shù)】216頁

【進度】1–5頁

【摘評】

今天讀了湯勇老師為本書作的代序：《改變教育必先改變自我》颗味。

代序中第二段文字是這樣的：“當(dāng)我們賦予教育以純粹赡若、學(xué)校以寧靜虐沥、孩子以陪伴墓猎、心靈以自由時，教育就變得簡單而深邃，教育的一切便在靜悄悄地發(fā)展著；當(dāng)我們賦予教育以功利、學(xué)校以喧囂半等、成長以‘速成’時，教育就變得混濁而淺薄呐萨、世俗杀饵，所有的改變、所有的成功也就注定是一種失敗谬擦∏芯啵”

這段文字高度概述了教育因何走向全然不同的方向〔以叮可怕的是谜悟，“靜悄悄的發(fā)展”在當(dāng)下“門可羅雀”，教育正如火如荼地扛著“成功學(xué)”的大旗橫沖直撞北秽。用湯老師的話說葡幸。“教育的功力與喧囂所帶來的為分?jǐn)?shù)至上贺氓，讓教育在遠離本真和偏離常識的路上越走越遠……”偏離了軌道的教育要如何才能回到正常軌道上來蔚叨？要用多久才能回到正常軌道來？要舍棄放下什么，才能用比較低的成本將其拉回到軌道上來呢蔑水？

【打卡】第107天? 20210819

【進度】1–17頁

【摘評】

從這十七頁文字中獵取到的常識性知識有：懷特海悄泥、博爾諾夫、阿德勒肤粱、皮亞杰、維果茨基厨相、《教育的目的》领曼、《教育人類學(xué)》、《兒童的人格教育》蛮穿、《構(gòu)筑理想課堂》庶骄、《生命中最好的語文》。為什么說是常識性知識践磅？因為我應(yīng)該知道但卻不知道??♀?单刁。

序言部分作者簡單介紹了懷特海、博爾諾夫府适、阿德勒的教育思想及其著作羔飞。

翻看目錄，本書分為六章檐春，每章標(biāo)題均由一個并列短語構(gòu)成逻淌，共計十二個詞∨迸可以看出作者將序言中所述的三位教育家的三部代表作品提煉為了十二個關(guān)鍵詞來進行解讀卡儒。這種啃讀法從未見過。

第一章的關(guān)鍵詞為“目的與節(jié)奏”俐巴，分為四節(jié)骨望，今天讀了前兩節(jié)。

前兩節(jié)是圍繞“目的”而言的欣舵。作者認(rèn)為懷特海所述的教育的目是使人智慧擎鸠；馬斯洛認(rèn)為教育是為了使人成為一個自我實現(xiàn)的人。

這里的智慧包括兩個方面的內(nèi)容邻遏，“一方面是專業(yè)知識的訓(xùn)練糠亩，它的重心在于理智分析；另一方面的訓(xùn)練重心則應(yīng)當(dāng)放在直覺方面准验，即藝術(shù)和美學(xué)教育赎线，旨在培養(yǎng)一種審美的習(xí)慣『ィ”所以說懷特所追求的教育給人的智慧“是理性（求知垂寥、求真）智慧和價值（求善、求美）智慧的有機統(tǒng)一≈拖睿”這種教育目的的達成狭归，是需要通過“文學(xué)修養(yǎng)”、“科學(xué)修養(yǎng)”文判、“記述修養(yǎng)”這三種課程習(xí)得的过椎，而且學(xué)習(xí)的過程三種過程應(yīng)該有機融合而非各自為陣。

這是懷特海的想法戏仓。但現(xiàn)實并不是這樣的疚宇。我們當(dāng)下的教育，說的好聽點是為了使人得到知識或技能赏殃，說的現(xiàn)實一點主要是為了通過考試敷待、得到好分?jǐn)?shù)、考到好的學(xué)校仁热、謀得好工作榜揖、過上富有體面的生活……當(dāng)下的學(xué)校課程，哪敢妄談什么“少而透抗蠢、整合”举哟，語數(shù)外政史地理化生音體美全部獨立開課，全部很重要物蝙，全部要參加過關(guān)考試炎滞。幾乎每次去上早讀課，都能看到有學(xué)生在抄寫卷子诬乞，甚至課間休息時也有册赛。學(xué)生每天有做不完的作業(yè)寫不完的卷子，他們眼里的課程就是作業(yè)震嫉、卷子森瘪、考試、成績票堵，與學(xué)習(xí)無關(guān)扼睬，或者說學(xué)習(xí)就是做卷子考試。這就是當(dāng)下我們齷齪不堪的教育目的悴势。我們與“教育使人智慧”的目的背道而馳窗宇。我們正全力實踐著這樣一種教育目的：教育=上學(xué)=上課=寫作業(yè)=考試=分?jǐn)?shù)=厭學(xué)=厭世=……想想就很絕望。

這一節(jié)最后一部分“教育要培養(yǎng)有風(fēng)格的人”沒太讀明白特纤。是不是“智慧”所指的“價值”層面呢军俊？那第三部分“知識貴在運用于當(dāng)下”指的就是“理智”層面了。那么這一節(jié)的四個部分的關(guān)系就是“先破后立”了捧存。

馬斯洛認(rèn)為教育的目的是使人“成為一個自我實現(xiàn)者”粪躬。那么怎樣的人算是“自我實現(xiàn)者”呢担败？“有超強專業(yè)能力”的人；有“超強的學(xué)習(xí)力”的人镰官√崆埃“而學(xué)習(xí)力就是控制力，就是專注力泳唠，就是閱讀力”狈网。郝曉東老師對“學(xué)習(xí)力”的解讀讓人信服。

很喜歡結(jié)尾這一段文字：

“懂得自己無知笨腥，而更謙和孙援；理解他人局限，而更慈悲扇雕；洞察世事無常，而更坦然窥摄；看透世事有限镶奉，而無妄念；明白結(jié)果偶然崭放，更享受過程哨苛。讓我們努力成為一個自我實現(xiàn)者吧！”

【打卡】第108天? 20210820

【進度】25-42頁

【摘評】

今天讀了第一章的后兩節(jié)币砂。

教育的節(jié)奏：浪漫—精確—綜合

本節(jié)作者對懷特海的教育節(jié)奏論建峭，即自由與紀(jì)律的節(jié)奏（或者說“浪漫—精確—綜合”三階段循環(huán)），從“提出的依據(jù)”决摧、“內(nèi)涵是什么”亿蒸、“現(xiàn)實的教育價值”以及“有何誤區(qū)”四個方面進行了解讀。

讀完一自問：我的課堂教學(xué)處在那一個階段掌桩？想一想有點發(fā)冷汗边锁。

二感嘆：作者說把人一生看作一個循環(huán)周期，那退休到生命結(jié)束屬于綜合階段波岛，人生的綜合階段真的來的這么晚嗎茅坛？

三醒悟：作者說：“小學(xué)階段缺乏豐富的浪漫，過度精確则拷，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)了一堆僵死的知識贡蓖，學(xué)習(xí)的興趣和進一步探索的積極性被抑制”讀到這，方才明白小學(xué)教育是怎么“泯滅孩子的天性”的煌茬。

本章的最后一部分是談閱讀對孩子的重要性的斥铺。寫到這里，必須推薦《閱讀的力量》這本書宣旱。真的仅父，閱讀對于任何人的意義之重大叛薯，無論怎么強調(diào)都不過。

【打卡】123天? 20210906

【進度】47–55頁

今天又拿起了《改變教育的十二個關(guān)鍵詞》笙纤，讀了第二章的前三節(jié)耗溜。

本章的關(guān)鍵詞是“遭遇”和“危機”。這一章是作者對博爾諾夫《教育人類學(xué)》的解讀省容。

作者先明確了遭遇和危機的概念抖拴，又厘清了二者的關(guān)聯(lián)：危機和遭遇對人產(chǎn)生的共性是，它們都會使人打破原先生活的平衡腥椒，使人的連續(xù)性中斷阿宅，而使教育和生活發(fā)生突變。不同的是笼蛛，危機對人產(chǎn)生的負(fù)面作用更嚴(yán)重洒放，由于外部條件的惡化，人原有的認(rèn)知和習(xí)慣造成了沖擊滨砍。如果個體不能夠及時調(diào)整往湿，并積極應(yīng)對，那么就會給人帶來破壞性惋戏，對人產(chǎn)生危險领追，釀成災(zāi)難。

博爾諾夫認(rèn)為干擾教育來自外部的危機是必然且不可消除的响逢，所以竭力避免是徒勞的绒窑，坦然面對并積極尋求新的成長的途徑，才能化危機為成長的契機舔亭。這個看法告訴教育者些膨，突發(fā)的危機事件難以躲藏，也不能避免钦铺，所有的“應(yīng)急預(yù)案”都是為了應(yīng)付形式主義的檢查傀蓉。真正解決問題的方法是，不抗拒不逃避职抡，而是以積極的姿態(tài)去尋找新的成長的契機葬燎。

【打卡】124天? 20210907

【進度】56–76頁

今天讀了第二章的余下三節(jié)內(nèi)容。

關(guān)于“遭遇”給教育的啟示有：

1.“如果在學(xué)習(xí)的過程中缚甩，沒有產(chǎn)生必要的自尊谱净、自信，沒有內(nèi)在的積極的自我肯定擅威，沒有想成為高尚卓越之人的愿望壕探，沒有想成為好人的傾向性，那么就會滋生出種種問題郊丛，如果撒謊李请、懶惰瞧筛、逃課等，從而影響身心健康持續(xù)發(fā)展导盅〗匣希”“沒有觸及內(nèi)心的遭遇，學(xué)生的生命就長期處于遮蔽白翻、沉淪狀態(tài)乍炉，對周圍一切或者疲憊應(yīng)付，或者滿足于膚淺的暫時的小成績而不自察滤馍，總之岛琼，生命缺乏敏感〕仓辏”因為“遭遇”對人的意義重大槐瑞，所以教育者應(yīng)為受教育者積極創(chuàng)設(shè)“遭遇”產(chǎn)生的條件。要創(chuàng)設(shè)遭遇產(chǎn)生的條件阁苞，在學(xué)校随珠，主要渠道是通過開設(shè)不同的課程，只有課程豐富了猬错，學(xué)生產(chǎn)生遭遇的可能性才能增加。

2.教育者本人也要努力創(chuàng)造遭遇茸歧，以此促進自身的專業(yè)發(fā)展倦炒。因為：“如果教師沒有把專業(yè)發(fā)展當(dāng)作內(nèi)在的追求，如果教師的知識結(jié)構(gòu)沒有得到完善和提升软瞎，如果教師沒有形成穩(wěn)定的職業(yè)信仰逢唤，如果不能產(chǎn)生真正觸及人心靈深處的、改變其全部生活的遭遇涤浇，那么讀書鳖藕、聽講座、外出參觀等只锭，就只是外在于生命的負(fù)擔(dān)著恩，或者只能求得點滴的教育技巧，而不能形成強大的根本動力蜻展，不能帶來本質(zhì)性的變化喉誊。”

關(guān)于“危機”給教育的啟示纵顾，在我讀來尤為可貴的是：我們要建立對世界根本的信任伍茄，這種根本的信任超越了一切的“憂慮”和“失敗”，是我們生活的最后基石施逾》蠼茫看透這個世界例获，但我依然愛它。人類生活只有基于對世界的根本信任曹仗，才有可能在世界上產(chǎn)生有意義的行為榨汤。只不過這種重新獲得的對世界和生活的信賴也仍然時常受到威脅，人們必須不懈努力與克服不斷產(chǎn)生的絕望感整葡。

還有經(jīng)典表述要摘錄：

1.我們很多人皆如普通的貓鼬一樣件余，終其一生都僅僅是為了安全、溫飽而在“地下”忙忙碌碌不驮饩樱“打洞”啼器，忙碌且滿意著，不去審查俱萍，認(rèn)為這就是天命…

2.“超越你所看到的”端壳。

3.真正難以超越的是“順境”，是自己苦苦奮斗枪蘑、夢寐以求的“成功”和“既得利益”损谦，許多人不是“死”于苦難和逆境，而是“死”于“功成名就”岳颇，迷你“榮華富貴”照捡，止于“鮮花美酒”。

4.我不相信平庸话侧、墮落是自己的宿命栗精，如果有，我的宿命也應(yīng)該是找尋瞻鹏、發(fā)現(xiàn)悲立、求索、追逐新博。

【打卡】第125天? 20210908

【進度】77–85頁

今天讀了第三章的第一節(jié)薪夕。

本章的關(guān)鍵詞是“空間”和“時間”；第一節(jié)的主要講的是“空間”赫悄。

博爾諾夫分析空間的內(nèi)涵原献，核心就是啟發(fā)教育者，一方面要建立一個穩(wěn)定的家園埂淮，讓人獲得安全感嚼贡；一方面要培養(yǎng)“根本的信任”，能夠讓人在失去家園時有重建家園的勇氣同诫，能夠讓人有離開家園不斷向未知空間探索的膽量和冒險精神粤策。

【打卡】126天? 20210911

【進度】86–106

前天因為課題加班至凌晨12:30，沒有讀書打卡误窖；昨天因為課多加教師節(jié)叮盘，也沒來得及打卡就困的不行了秩贰；今天差點也懈怠了，釘釘上聽課時聽到一句話：糟糕的堅持好過輕易的放棄柔吼。雖然我并不完全認(rèn)同此話毒费，但就讀書打卡這件事來說，真的蠻有道理的愈魏。所以就繼續(xù)開啟這“糟糕的堅持”吧觅玻。

今天讀了本章的二三節(jié)。

第二節(jié)“生命的本質(zhì)是時間”中關(guān)于“時間的各種形式”的講述蠻有意義的培漏。一個人的時間可分為專注時間溪厘、休閑時間、暗時間牌柄、“高峰體驗”畸悬、壓縮時間五種形式。我們要善于利用好這每一種形式的時間珊佣，才能活出自己生命的本質(zhì)蹋宦。

【打卡】第127天? 20210912

【進度】107–128頁

今天讀了第四章：氣氛和信任。

本章的關(guān)鍵詞是“氣氛”和“信任”咒锻。

第一節(jié)圍繞“氣氛”講了“安全安”和“良好情緒”兩個方面的內(nèi)容冷冗。書中明確指出：過嚴(yán)的課堂紀(jì)律要求會沖破學(xué)生的心理安全防線，過度的批評教育會傷害學(xué)生的自尊惑艇，過度的教育競爭會損害學(xué)生的自信心：這些都會造成學(xué)生安全感的缺失蒿辙。關(guān)于良好情緒，書中明確指出：老師要有意識地主動培養(yǎng)和學(xué)生的愉悅關(guān)系（不是親密關(guān)系）敦捧。通俗意義上來說，不論安全感還是良好情緒碰镜，都是旨在“建立關(guān)系”兢卵，沒有好的關(guān)系就不可能生發(fā)出好的教育。

第二節(jié)圍繞“信任”講了四個方面绪颖。就信任的內(nèi)涵而言秽荤，這里的信任是一種“信仰、信念”柠横。就教師而言窃款，“無限信任是指，老師堅信雖然學(xué)生可能在某件事上是會失敗牍氛，但生命本身不會失敗……對具體的“事”的信任有可能落空晨继，而對生命本身信任不會失望“峥。”

信任的意義在于：老師對學(xué)生的這種信任會產(chǎn)生奇跡般的效果紊扬，對學(xué)生的成長有決定性的影響蜒茄。老師必須學(xué)會在各種令人失望的情況下仍能建立起對兒童的信任，因為只有在信任的庇護下兒童才能良好地發(fā)展餐屎。我們在教育生活中之所以會有那么多的“怨”和“挫敗感”檀葛，就是源于我們?nèi)狈ι旧淼男湃味^多追求具體事上的“成功”。

讓人眼前一亮的是腹缩，作者說耐心也是一種信任：第三節(jié)作者談了一部電影《街頭日記》屿聋。這部電影我六七年前帶著學(xué)生看過一次，今年暑假自己在家又看了一次藏鹊。每次看润讥，都驚異于女主身上怎么能夠有如此無極限的力量？今天這本書給出了答案伙判，用魏智淵老師的話講：

1.相互刻寫象对，意味著要花費精力，沒有這些付出宴抚，憑什么要求學(xué)生的信任勒魔？

2.你的付出要遠遠大于你對學(xué)生的要求，要求才能起作用菇曲。泰戈爾說冠绢，只有熱愛人的人才能責(zé)罰人。

影片中的艾琳老師就是如此抵達常人所不能抵達的高度的常潮。

【打卡】128天? 20210913

【進度】129–137頁

今天開始讀第五章弟胀，本章關(guān)鍵詞“語言”與“深描”，一共分為五節(jié)來講述喊式。今天讀了第一節(jié)孵户；語言是存在的家園。

從人類寫的角度而言岔留，“我們被語言所創(chuàng)造夏哭，我們依賴語言而活，但語言也限制了我們”献联，因為語言對人類有如此影響竖配，她也給了教育頗多的啟示：1.在教育學(xué)生的過程中，重視語言的塑造作用里逆。2.反思自己被怎樣的語言塑造进胯，更加清晰的認(rèn)識自己。3.警惕語言的遮蔽作用原押。常人由于思維的定式和知識的局限胁镐，自我的反思往往發(fā)現(xiàn)不了真問題。之所以沒有有效的反思，就是很難突破語言的障礙希停。

在教育中烁巫，執(zhí)教者往往樂于選擇“直觀教學(xué)”方式，但真正有助于學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生注意力宠能、提高學(xué)生思考力亚隙、發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)力的教學(xué)方式應(yīng)該是“對話教育”。因為對話是雙向互動的违崇，對話要進行需要對話者本人克服偏見和習(xí)慣性觀念阿弃，對話要求人有整體的系統(tǒng)的思維……對話的過程本身就包含了雙向互動的自覺的受教育過程。博爾諾夫有言：“教育產(chǎn)生了一個偉大的職責(zé)：教育人類進行對話羞延，培養(yǎng)其對話的興趣和能力渣淳。這是教育為拯救受難的人類應(yīng)做的貢獻。人類的命運直接取決于教育能否在這方面取得出成功伴箩∪肜ⅲ”對話需要勇氣，執(zhí)教者特別需要習(xí)得這種勇氣嗤谚，因為這是教師成長的必要前提棺蛛。

【打卡】第129天? 20210915

【進度】138—147

今天讀了第五章的二三兩節(jié)，關(guān)鍵詞是“深描”巩步。

第二節(jié)中作者介紹了一種不常用的教育研究方法：深描旁赊。這種研究方法也是一種教育敘事，但較之常見的教育敘事更能反映教育的本質(zhì)椅野。

“深描终畅，就是通過觀察著適當(dāng)?shù)摹凹舨谩保鷦泳股痢Ⅴr活离福、完整的對世界進行描述，呈現(xiàn)事件的本質(zhì)炼蛤，讓世界本質(zhì)處于無弊狀態(tài)妖爷，讓本質(zhì)以本來面目呈現(xiàn)【ㄅ龋”

在深描練習(xí)中赠涮，要特別防止以下情形出現(xiàn)：1.抒情子寓。情緒就像云彩暗挑，漂亮，但常掩蓋了天空的深邃斜友。2.講道理炸裆。若非特別必要，要讓事物本身開口說話鲜屏，而不要代替事物說話烹看。3.缺乏節(jié)奏国拇。一切事件都有節(jié)奏，就看你能否把握惯殊。

【打卡】130天? 20210917

【進度】148–173

今天讀了第五章的后兩節(jié)酱吝。一節(jié)內(nèi)容是郝曉東老師2011年的教育敘事，另一節(jié)內(nèi)容是干國祥對此教育敘事的評述土思。

這應(yīng)該是我讀過的最長的一篇教育敘事吧务热，讀了有50分鐘。一個人的一年如此敘述下來竟然這般豐實己儒，當(dāng)然前提是你經(jīng)歷過的都是用心走過的崎岂，沒有灑下過汗水的土壤，是長不出好莊稼的闪湾。

斯蒂芬·維茨格說：“一個人生命中最大的幸運冲甘，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強的時候發(fā)現(xiàn)了自己的使命途样〗迹”郝小東、干國祥娘纷，還有許多人嫁审，都尋到了這樣的幸運。幸運不是遇到的赖晶，是苦心尋得的律适。

【打卡】第131天? 20210918

【進度】180–190頁

今天開始讀第六章：自卑與超越。

讀完了了第一節(jié)的內(nèi)容遏插。

作者首先闡述了阿德勒所說的自卑的內(nèi)涵捂贿。“阿德勒提出的‘自卑’源于兩個方面：一是自我與他人的相互比較中胳嘲；二是生命自身的有限性厂僧，或者說無能感。我們理解的自卑相對的概念是自信了牛，而阿德勒提出的自卑相對的概念是超越颜屠。”

作者反復(fù)強調(diào)說：引發(fā)自卑的不是事實鹰祸，而是個體對事實的感覺或者看法甫窟。自卑感主要緣于心里感受三椿，而不完全是客觀事實互例。所以說，自卑感說穿了就是一種主觀的認(rèn)定娱两。

怎么做，才可以讓孩子盡可能不這樣的主觀認(rèn)定自己呢浇衬？看圖懒构。

【打卡】第132天? 20210920

【進度】190–216頁（完）

終于于昨天和今天抽空讀完了此書。

本書的最后兩個關(guān)鍵詞“自卑”與“超越”耘擂，旨在解讀阿德勒的《兒童的人格教育》一書胆剧。

第六章余下的三節(jié)內(nèi)容，讓我特別有觸動的是關(guān)于“問題兒童”和對“懶惰現(xiàn)象”的理解醉冤。作者說阿德勒認(rèn)為赞赖，所謂的“問題兒童”，就是采用錯誤的方式來追求優(yōu)越的學(xué)生冤灾。因為教育者對一些“慢發(fā)展的孩子”失去了欣賞和等待前域，所以教育就無從說起。在你急功近利要治療學(xué)生“病患”的時候韵吨，其實你自己也病得不輕匿垄。所以一定程度上來說，“問題兒童”的出現(xiàn)归粉，與教育者在教育學(xué)生是采用的錯誤做法密切相關(guān)椿疗。當(dāng)然，與來自家庭的非民主型養(yǎng)育方式也息息相關(guān)糠悼。民主型養(yǎng)育方式要做的以下四點：1.孩子取得成就時届榄，多鼓勵，少表揚倔喂。2.孩子犯錯時铝条，多指導(dǎo)，少批評席噩。3.不給孩子許諾班缰，也不逼迫孩子許諾。4.允許情緒和愿望悼枢，但限制行為埠忘；表達權(quán)威，但不侮辱孩子馒索。

這幾節(jié)中莹妒，作者反復(fù)重申：“決定行為方向的是我們對事實的看法，而不是事實本身”绰上≈嫉。“看法會影響行動，行動能決定目標(biāo)渔期≡讼牛”因此“信心對于孩子的學(xué)習(xí)非常重要》杼耍”信什么就會成為什么拘哨。這種心理，不論對教育孩子還是對自我成長信峻，都尤為重要倦青。

最后一節(jié)是干國祥老師的《如何理解懶惰現(xiàn)象》一文。這本書讀到這里盹舞，又一次提醒我必須要讀讀干老師的書了产镐。