隨著威尼斯件舵、熱那亞、佛羅倫薩脯厨、帕都亞等城邦的港口貿(mào)易的蓬勃發(fā)展铅祸，經(jīng)濟(jì)迅速繁榮，帶來(lái)了大量的社會(huì)財(cái)富合武。貴族和新興的資產(chǎn)階級(jí)大肆修建私人教堂临梗，城堡，官邸以及私人莊園稼跳。政府也不斷加強(qiáng)公共設(shè)施盟庞。在這種社會(huì)背景下，那些精通建筑汤善，雕塑和繪畫(huà)的藝術(shù)家成為市場(chǎng)爭(zhēng)相供養(yǎng)的寵兒什猖。
而接受供養(yǎng)的藝術(shù)家，也會(huì)把供養(yǎng)人的形象描繪下來(lái)红淡，甚至畫(huà)成圣母不狮，天使，摩西等《圣經(jīng)》人物在旱，以供后人景仰摇零，抑或是把供養(yǎng)人的孩子描繪成幼年的基督，使他們?cè)谒囆g(shù)中永生桶蝎。
比如圣弗朗西斯卡描繪的供養(yǎng)人比爾維諾公爵夫婦像：
而且還用雕塑記述了他們高尚的愛(ài)情驻仅，至今還是游客瞻仰的圣地。
圣弗朗西斯卡的繪畫(huà)在透視方面更加趨向于浮雕式的立體感俊嗽，用色柔和通透雾家，造型高度嚴(yán)整铃彰，成為眾多金主追捧的對(duì)象绍豁。
弗朗西斯卡是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的第二代人文畫(huà)家中具有標(biāo)志性的代表。他的作品精彩地詮釋了藝術(shù)牙捉、幾何和一個(gè)高水平的復(fù)雜的文化系統(tǒng)——包括神學(xué)竹揍、哲學(xué)以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)。不論是他的一生還是他的作品中邪铲，都彰顯著他所處時(shí)代的知識(shí)和精神價(jià)值芬位，也都凝聚著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、宗教與人文带到、理性與美學(xué)等多方面因素的影響昧碉。弗朗切斯卡的作品綜合了伯魯乃列斯基的幾何透視學(xué)原理、馬薩喬的造型方法、安吉利科和威涅齊阿諾對(duì)光線(xiàn)和色彩的應(yīng)用被饿，以及佛蘭芒繪畫(huà)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)準(zhǔn)確和細(xì)膩的描繪風(fēng)格四康。此次佛朗西斯卡作品的展示也為研究文藝復(fù)興時(shí)期人物繪畫(huà)提供重要依據(jù)。
來(lái)自帕都亞的藝術(shù)大師曼坦尼亞自幼隨老師兼養(yǎng)父弗朗切斯卡學(xué)畫(huà)狭握，后來(lái)又通過(guò)打官司與其脫離了關(guān)系闪金。雖然如此，弗朗切斯卡那種凝重论颅、靜穆的風(fēng)格在他的作品中隱約可見(jiàn)哎垦。他的繪畫(huà)基本屬于佛羅倫薩傳統(tǒng)，關(guān)注科學(xué)恃疯、古典學(xué)術(shù)和古典藝術(shù)漏设。但作為北意大利的主要畫(huà)家，他的藝術(shù)風(fēng)格又有威尼斯的影響今妄。
他是北意大利帕都亞地方畫(huà)派代表愿题，北部意大利重要的人文主義者。他早期的作品主要是模仿蛙奖，以教堂壁畫(huà)出名潘酗，構(gòu)圖大膽，富有寫(xiě)實(shí)意味雁仲。1460年后仔夺，主要為一些公爵府作畫(huà)，其中以婚禮大廳的壁畫(huà)尤為著名攒砖，龐大的構(gòu)圖中缸兔，藍(lán)天白云也增色不少，每一幅都稱(chēng)得上是堂皇壯麗的大作吹艇，另人稱(chēng)贊和敬佩惰蜜。他的作品重視形式結(jié)構(gòu)的完整與物體實(shí)體感的表現(xiàn)，風(fēng)格顯得莊嚴(yán)而冷酷受神，畫(huà)面的人物具有古典雕刻般堅(jiān)實(shí)的形體抛猖。他善于用古代英雄的形象來(lái)頌揚(yáng)文藝復(fù)興時(shí)代人物的英勇豪邁的性格。他的繪畫(huà)作品其透視的大膽鼻听、正確财著，造型的清晰，構(gòu)圖的嚴(yán)整以及對(duì)人物內(nèi)心的描寫(xiě)之復(fù)雜深刻為特征撑碴。
曼坦尼亞最偉大的作品作于1460年之后撑教，其間他在曼圖亞擔(dān)任宮庭藝術(shù)師。他對(duì)古董的濃厚興趣使他與一些人文主義學(xué)者像菲利斯等人建立了深厚的友誼醉拓。在1464年伟姐，他們裝扮成羅馬人收苏，到嘎納湖上泛舟。同樣愤兵，他的這一興趣在他的作品中也得到了反映倒戏。他發(fā)明了一種繪畫(huà)技術(shù)，使他的作品顯示出一種古典主義的立體效果恐似。曼坦尼亞還在雕塑中頗有成就杜跷，這使得他的作品題材更為廣泛。
據(jù)學(xué)者考證矫夷，曼坦尼亞年輕時(shí)可能在帕多瓦認(rèn)識(shí)了多那太羅葛闷，在藝術(shù)上深受其影響。他的許多畫(huà)都體現(xiàn)一種和多那太羅的作品相類(lèi)似的浮雕效果双藕。這些作品最終對(duì)文藝復(fù)興盛期的繪畫(huà)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響淑趾，尤其對(duì)拉斐爾的影響非常顯著。曼坦尼亞的藝術(shù)摒棄了威尼斯畫(huà)派正在形成的更加輕松忧陪、更強(qiáng)調(diào)色彩的風(fēng)格扣泊，具有描對(duì)曼坦尼亞的風(fēng)格的形成起到了一種潛移默化的作用。紀(jì)念碑式的莊嚴(yán)嘶摊。弗朗切斯卡的教誨也使他受益非淺延蟹，其凝重、靜穆的古代題材素描對(duì)曼坦尼亞的風(fēng)格的形成起到了一種潛移默化的作用叶堆。
曼坦尼亞是宮廷畫(huà)家阱飘、壁畫(huà)家、雕刻家和業(yè)余的考古愛(ài)好者虱颗，活躍于帕都亞和曼圖亞沥匈。開(kāi)始時(shí)師從斯夸喬內(nèi)，正是斯夸喬內(nèi)發(fā)現(xiàn)了他的天才忘渔，曼坦尼亞很有野心高帖，他在1447年與斯夸喬內(nèi)撕毀協(xié)約。在1448年畦粮，他接受了一項(xiàng)重要任務(wù)散址，繪制帕都亞教堂的壁畫(huà)。
在他的天頂壁畫(huà)中锈玉，他把總督亟公爵夫人一家都在天上看著人間爪飘，連夫人的黑人女奴都畫(huà)上去了义起，而把總督畫(huà)成圣約翰拉背。
1460年，30歲的曼泰尼亞移居曼圖亞默终，成為這個(gè)地區(qū)的藝術(shù)界主宰椅棺，并在此度過(guò)余生犁罩，于1506年去世。
《哀悼基督》
《哀悼基督》是曼坦尼亞的不朽名作两疚，也是他凝重床估、靜穆風(fēng)格的典型代表。曼坦尼亞將作品的色彩基調(diào)設(shè)計(jì)為灰色诱渤，讓人壓抑丐巫。畫(huà)家故意采用了夸張的大透視，將觀(guān)者的視點(diǎn)壓低勺美。也是前所未有的構(gòu)圖递胧，渲染了人物的體量感。曼坦尼亞的藝術(shù)赡茸，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)意大利北部藝術(shù)的主要傾向：強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和豪邁氣魄缎脾，重視藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的求實(shí)精神，提倡藝術(shù)的描寫(xiě)對(duì)象應(yīng)以實(shí)物為依據(jù)占卧。這種藝術(shù)追求能夠地準(zhǔn)確地再現(xiàn)自然遗菠，對(duì)意大利現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的發(fā)展起了一定的積極作用。
商業(yè)的發(fā)展極大地促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展华蜒，使得藝術(shù)家的風(fēng)頭一時(shí)無(wú)兩辙纬，在威尼斯，熱那亞叭喜，那不勒斯牲平，羅馬大盛，出現(xiàn)了像菲利普.利比域滥、吉蘭達(dá)約等一大批著名藝術(shù)家纵柿。
文藝復(fù)興自喬托起歷經(jīng)兩代藝術(shù)家，近百年之久启绰。在這一時(shí)期佛羅倫薩的最后一位偉大的藝術(shù)家——波提切利昂儒，成為了意大利文藝復(fù)興從繁榮期向鼎盛期的承上啟下者。
他師從于菲利普利比委可。作為對(duì)利皮的報(bào)答渊跋，他培養(yǎng)了利柏的兒子菲力浦·諾。波提切利經(jīng)常受雇于美第奇家族和他們的朋友們着倾。這些與政治和文化的聯(lián)系使他創(chuàng)作題材非常廣泛拾酝。
在這幅作品中，波提切利在畫(huà)面一角畫(huà)了自己的自畫(huà)像卡者。畫(huà)家本人的顏值還是頗高的蒿囤。
首先，他大膽地描繪了裸體崇决，使得作品充滿(mǎn)世俗精神材诽。在題材上大量地采用教會(huì)反對(duì)的異教題材底挫，諸如古希臘和古羅馬神話(huà)的故事。風(fēng)格典雅脸侥、秀美建邓、細(xì)膩動(dòng)人。
他用柔軟的線(xiàn)條淡化了追求真實(shí)可能導(dǎo)致的突兀感睁枕，將人物表現(xiàn)得輕盈而優(yōu)雅官边，從而為畫(huà)面營(yíng)造了一種浪漫化的氛圍。
不厭其煩地在畫(huà)作中描繪了來(lái)自東方的奢侈品——絲綢外遇。
從風(fēng)格上看拒逮，波利切利似乎在繪畫(huà)發(fā)展的道路上后退了一步，但也成功地讓人們把注意力從科學(xué)分析的層面臀规，轉(zhuǎn)移到畫(huà)面的純粹美感中滩援。表現(xiàn)了復(fù)興時(shí)代里世俗貴族的奢華生活，和人們普遍興起的享樂(lè)追求塔嬉。
畫(huà)面所描繪的這個(gè)主題玩徊，確實(shí)像一陣春風(fēng)拂面，吹醒了人們對(duì)古老神話(huà)和人文精神的記憶谨究。古羅馬神話(huà)中的經(jīng)典角色恩袱，又重新回到了人們的視野中，他們?cè)谝黄L(zhǎng)滿(mǎn)橘子樹(shù)的花園里嬉戲胶哲。人群正中間有點(diǎn)高冷的是愛(ài)與美的女神維納斯畔塔，她旁邊穿著碎花長(zhǎng)裙的是花神芙洛拉。畫(huà)面右邊鸯屿，西風(fēng)之神仄費(fèi)羅斯正在擄走山林仙女克洛莉絲澈吨，傳說(shuō)中這位仙女被強(qiáng)暴之后就升級(jí)為了花神芙洛拉。另一邊寄摆，象征歡樂(lè)的美惠三女神正在翩翩起舞谅辣，愛(ài)神丘比特在空中瞄準(zhǔn)了她們，準(zhǔn)備搞點(diǎn)亂子婶恼。在左邊桑阶，眾神使者墨丘利正在用神杖驅(qū)趕著天空中的烏云，好讓姑娘們玩得開(kāi)心勾邦。
這個(gè)時(shí)候的波提切利蚣录，可以說(shuō)是才氣過(guò)人、后臺(tái)過(guò)硬眷篇，離走上人生巔峰就差一個(gè)步驟——迎娶白富美萎河。然而他的一生，永遠(yuǎn)差在了這一步上。15世紀(jì)70年代的佛羅倫薩公壤，曾有一位絕色傾城而又紅顏薄命的女子换可，名叫西莫內(nèi)塔椎椰。她來(lái)自港口城市熱那亞厦幅，嫁到韋斯普奇家之后來(lái)到了佛羅倫薩。她的丈夫馬爾科與美第奇家族關(guān)系十分密切慨飘，她自己也陷入到了與美第奇二當(dāng)家朱利亞諾的一段緋聞中确憨。1475年，在一次騎士比武大賽上瓤的，朱利亞諾舉著畫(huà)有西莫內(nèi)塔肖像的旗幟進(jìn)入了賽場(chǎng)休弃，使她的美貌驚動(dòng)了全城。而那幅肖像圈膏，就是出自波提切利之手塔猾。
然而僅僅過(guò)了一年，23歲的西莫內(nèi)塔就死于肺病稽坤。香消玉殞之后丈甸，她迅速被人們所遺忘，丈夫馬爾科也很快娶了另一位女子尿褪。但世界上卻還有一個(gè)人還對(duì)她念念不忘睦擂，那就是曾為她畫(huà)像的波提切利。作品《春》當(dāng)中那個(gè)神情落寞的維納斯杖玲，就是他腦海中西莫內(nèi)塔的身影顿仇。對(duì)美好時(shí)光太過(guò)短暫的哀嘆，也正是作品中隱隱透露的那一絲憂(yōu)傷摆马。
不久后波提切利創(chuàng)作的一幅《年輕女子肖像》臼闻，被認(rèn)為是出自他腦海中對(duì)西莫內(nèi)塔的記憶。
在肖像畫(huà)剛剛興起于意大利的這個(gè)時(shí)期囤采，側(cè)面描寫(xiě)是最常見(jiàn)的方式些阅。波提切利用優(yōu)美的線(xiàn)條勾勒出了西莫內(nèi)塔驚艷的側(cè)臉，黑色的背景將她的輪廓襯托得更加清晰斑唬，目光明媚而又帶著淡淡的貴族式的憂(yōu)傷市埋。她頭上戴著珍珠、羽毛和緞帶裝點(diǎn)的發(fā)飾恕刘，身穿深V領(lǐng)的羅布長(zhǎng)袍缤谎。身體呈現(xiàn)出微微扭轉(zhuǎn)向正面的角度，以便展示她胸前珍貴的瑪瑙首飾“尼祿的印章”褐着，它的主人實(shí)際上是美第奇家族的洛倫佐坷澡。
與弗蘭德斯肖像畫(huà)的自然與淳樸不同，意大利肖像畫(huà)更傾向于通過(guò)華美服飾與端莊姿態(tài)含蓉，來(lái)表現(xiàn)人物的尊貴地位频敛。柔美而細(xì)膩的線(xiàn)條项郊，也常常將面孔勾勒得更為理想化。
而這個(gè)理想化的面孔斟赚，卻使波提切利的心結(jié)越發(fā)沉重着降。他不碰任何女人周瞎，甚至揚(yáng)言誰(shuí)勸他結(jié)婚他就跟誰(shuí)翻臉棠绘，一度被人誤以為是個(gè)gay。1481年花鹅，波提切利參加了為梵蒂岡西斯廷禮拜堂搞“裝修”的重大事件发侵。當(dāng)時(shí)佛羅倫薩“黃金一代”傾巢出動(dòng)交掏，“裝修隊(duì)”陣容華麗無(wú)比，大師們都很高冷刃鳄，沒(méi)人關(guān)心誰(shuí)什么時(shí)候結(jié)婚盅弛，波提切利也就沒(méi)跟誰(shuí)翻臉∈迦瘢可是一回到佛羅倫薩挪鹏，家里七大姑八大姨又圍上來(lái)打聽(tīng)。波提切利一氣之下掌腰，把自己鎖進(jìn)了小黑屋里狰住。
在小黑屋里波提切利也沒(méi)閑著，開(kāi)始研究一本詭異的書(shū)——但丁的《神曲》齿梁。他希望自己能像但丁一樣闖進(jìn)地獄催植，拯救自己死去的愛(ài)人。人在小黑屋里呆久了勺择，大腦可能也容易缺氧创南。為了籌備這次拯救活動(dòng)，他甚至連地獄的圖紙都畫(huà)好了省核。
在他代表作《維納斯的誕生》中 維納斯也是用西莫內(nèi)塔的形象描繪的稿辙。這個(gè)面孔貫穿在他一生的作品中，是他始終不竭的靈感之源气忠。
然而邻储，用如此巨大的尺寸表現(xiàn)女性的裸體，是中世紀(jì)教會(huì)所嚴(yán)令禁止的旧噪。只有在強(qiáng)大的美第奇家族的統(tǒng)領(lǐng)和保護(hù)下吨娜，這種對(duì)人類(lèi)自身美感的發(fā)掘和追求，才能小心翼翼地復(fù)蘇和發(fā)展淘钟。
但這種強(qiáng)大的保護(hù)并沒(méi)有一直延續(xù)下去宦赠，1492年美第奇家族統(tǒng)治者洛倫佐去世，佛羅倫薩的“黃金時(shí)代”告一段落。新的繼承者皮耶羅軟弱無(wú)能勾扭，失去了對(duì)佛羅倫薩的統(tǒng)治地位毡琉。混亂之中妙色，一個(gè)叫做薩沃納羅拉的天主教修士以他極端禁欲主義的說(shuō)教蠱惑了大眾桅滋，也讓波提切利對(duì)自己的美學(xué)信仰產(chǎn)生了懷疑。
1497年燎斩，薩沃納羅拉在市政大樓舊宮前的廣場(chǎng)上點(diǎn)起了熊熊大火虱歪，他派人將搜集到的包括文藝復(fù)興藝術(shù)品在內(nèi)的“世俗享樂(lè)物品”扔進(jìn)了火海蜂绎，避免人們?cè)谒鼈兊恼T惑下走向墮落栅表。在那些藝術(shù)品中，有許多波提切利的后期繪畫(huà)作品师枣。這就是歷史上臭名昭著的“虛榮之火”事件怪瓶。
1510年，波提切利在貧困和悔恨的折磨中離開(kāi)了人世践美。然而人們并沒(méi)有忘記他34年前就立下的遺愿洗贰，將他埋葬在佛羅倫薩諸圣教堂中，西莫內(nèi)塔的身旁陨倡。為了這個(gè)觸碰不到的愛(ài)人敛滋，他始終無(wú)法敞開(kāi)心扉，始終不肯前進(jìn)一步兴革，最終孤獨(dú)一生绎晃，后繼無(wú)人。當(dāng)黃金時(shí)代的大幕落下杂曲，一切過(guò)往的榮耀也灰飛煙滅庶艾，誰(shuí)還記得那個(gè)滿(mǎn)面春風(fēng)的少年？誰(shuí)還記得出發(fā)時(shí)我們?cè)?jīng)一同許下的諾言擎勘？
當(dāng)然有人記得咱揍！在佛羅倫薩“黃金一代”藝術(shù)家的豪華陣容中，有三個(gè)人曾和波提切利并肩作戰(zhàn)棚饵，他們?cè)?5世紀(jì)末的腥風(fēng)血雨中執(zhí)著地守望煤裙，只因堅(jiān)定著同一個(gè)信念——
“最好的時(shí)代，還沒(méi)有真正到來(lái)噪漾∨鹋椋”
他們就是文藝復(fù)興三杰——拉斐爾、米開(kāi)朗基羅和達(dá)芬奇怪与。
