我們要去尋找人生的意義唆阿，到底有哪些方法益涧，有哪些具體可以執(zhí)行的手段。
尼采曾經(jīng)說過驯鳖，如果一個人知道自己為什么而活闲询，他可以忍受生命加諸給他的一切。
我們平常整天講“正能量”臼隔，“生活充滿了正能量”嘹裂，什么叫作正能量？其實正能量就是當(dāng)你和意義連接時候的感受摔握。
同樣一件事情寄狼，吃一碗飯，你覺得完全沒有任何意義氨淌，覺得很無趣泊愧。但是如果吃這一碗飯給你帶來了回憶，給你帶來了感受盛正，讓你體會到了親情删咱，體會到了關(guān)懷，它有了意義豪筝，這種吃飯的感覺就變成正能量痰滋。
所以同樣的一件事情，既可能是正能量续崖，也可能是負能量敲街，核心就在于你能不能夠跟意義相連接。
這本書的作者所總結(jié)出了尋找生命意義的七個抓手严望，也就是七個原則多艇。
第一個原則叫作“自由地選擇你的態(tài)度”。
每一個人這一輩子當(dāng)中有一個非常終極的自由像吻，在任何情況之下峻黍，沒有人可以剝奪得掉的自由，就是選擇的自由拨匆，因為隨時隨地姆涩，你可以做出完全不同的選擇。
為什么人們會進入到思維的囚牢當(dāng)中去呢惭每？有一個非常重要的原因在于骨饿，人天生是習(xí)慣的動物。
人們其實并不喜歡思考，人的大腦不是一個喜歡思考的機制样刷，因為在原始社會的時候仑扑，你的大腦思考得越多，耗能越多置鼻，而且耽誤打獵镇饮，所以人們依賴習(xí)慣。
好多人自以為是思考箕母，其實是重新整理了一遍自己的偏見储藐。
我們腦海當(dāng)中有偏見，我們不斷地加強它嘶是，不斷地豐富它钙勃，認為我們這個偏見越來越正確。
每一次認真地梳理一遍聂喇，認真地思考一遍辖源，加強自己的偏見。
跟別人解決不了的矛盾希太，依然還是解決不了克饶，找不到一個靈活性的出路。
自己既有改變的空間誊辉，對方也有改變的空間矾湃。所以如果你有作出選擇的權(quán)利和空間，其他人也一樣堕澄。
當(dāng)你不去忽視自己跟他人的潛力的時候邀跃，你才有可能找到我們思維的彈性，從而走出思維的囚牢蛙紫。
所有的思維的囚徒典型的特點就是每天抱怨拍屑、憎恨，他們常說的話是“我習(xí)慣了這樣做”或者“這樣肯定不行”惊来。
總之他對于各種變化丽涩、各種新的選擇方向是拒絕和排斥的棺滞。
真正的樂觀主義
1 不是凡事都往好處想裁蚁，而是知道，不同選擇會對應(yīng)著不同的結(jié)果继准。
2 行動的動力枉证，有動力去做事，才能夠使得這個選擇實現(xiàn)移必。
3 選擇的態(tài)度室谚，激發(fā)了我們采取行動的熱情，將可能變成現(xiàn)實。
書里還有一個練習(xí)來幫助我們學(xué)會選擇的彈性秒赤，叫作“十大積極結(jié)果練習(xí)”猪瞬。
比如一直害怕失業(yè)的人，想象一下自己失業(yè)后的十個好處
是每個人都應(yīng)該做的練習(xí)入篮，而且相信你做過之后應(yīng)該會豁然開朗陈瘦，因為你知道你永遠都有選擇的空間。
第二個原則叫作“實現(xiàn)有意義的目標(biāo)”潮售。
很多意義需要我們發(fā)現(xiàn)痊项，我們只是缺乏發(fā)現(xiàn)意義的能力，才導(dǎo)致我們整天陷入在意義迷宮當(dāng)中走不出來酥诽。
周國平先生曾經(jīng)說過鞍泉，人生很有可能沒有意義，但是尋找人生的意義肮帐，本身這件事情是有意義的咖驮。
第三個原則，叫作“發(fā)現(xiàn)生命瞬間的意義”训枢。
只要能夠?qū)W會發(fā)現(xiàn)生命瞬間的意義就好游沿。比如說慢下來，欣賞意義肮砾。
問問自己：我從這件事情當(dāng)中學(xué)到了什么诀黍？我是怎么處理的？我有哪些地方可以處理得更好仗处？
這個積攢的過程眯勾，就是我們在不斷地找到意義，并且把握它的過程婆誓。
第四個原則吃环，叫作千萬別做違心的事
我們想通過完美的表現(xiàn)和高效的工作取悅別人，而往往在我們最想取悅他人的時候洋幻，我們會讓自己處于不利境地郁轻，我們會因為過于重視最后的結(jié)果，而忽視了追求的真正目標(biāo)文留。
你所做的工作不在于取悅某一個人好唯，而在于它跟你的意義需要產(chǎn)生連接。
第五個原則叫作“從遠處審視自己”燥翅。
如果我們能夠通過幽默骑篙，拉開和生活的距離，這時候你會發(fā)現(xiàn)森书，我們的自嘲并不是否認痛苦靶端，而是超越痛苦谎势。
柏拉圖說過一句話：要心存善念，因為你所遇到的每一個人杨名，都在打一場生命的硬仗脏榆。
如果你能夠從遠處看自己的生活，你才能夠更好地照顧自己台谍，否則的話你是孤軍奮戰(zhàn)姐霍。
這時候你可以關(guān)懷自己，可以理解自己典唇，也可以給自己找明方向镊折。
第六個原則叫作“改變你的關(guān)注焦點”，就是想想別的事介衔。
想想別的事恨胚，轉(zhuǎn)移一下這種注意力，改變?nèi)松P(guān)注的焦點炎咖，這是我們的能力赃泡。
每一個問題，總有三個以上的觀察視角乘盼，甚至三個都不止升熊，五個都有可能。
假如你陷入在思維的囚牢當(dāng)中绸栅，你成為了思維的囚徒级野，你會發(fā)現(xiàn)沒用，做不到粹胯，只能這樣蓖柔。
第七個原則叫作“要敢于超越自己”。
我們大量的人的生活狀態(tài)是關(guān)注自己风纠，自私自利况鸣，當(dāng)我們能夠走出自我，開始服務(wù)別人的時候竹观，你才發(fā)現(xiàn)這個世界真的太寬廣了镐捧。
我們學(xué)到的這些東西，我們要努力地去實踐臭增，只有實踐懂酱、使用的過程，我們才能夠真正地找到意義速址，找到快樂和開心玩焰。
