聲明:作品系原創(chuàng)首發(fā)承冰,文責(zé)自負(fù)休偶。
黃土地上流傳著許多久遠(yuǎn)的故事子寓,打從記事起暗挑,我的母親曾經(jīng)講過(guò)女媧娘娘造人的故事:自從盤古開天辟地以后,女媧用黃泥和水揉捏成了像自己一樣的生物斜友,這個(gè)生物一觸地炸裆,便活蹦亂跳,而且還開口叫“媽媽”鲜屏。女媧欣喜若狂烹看,于是她把自己創(chuàng)造的這個(gè)生物取名叫人。接著洛史,她又造出了許多這樣的人惯殊,又想出辦法把這些小人分成男女,讓他們自己去繁衍后代也殖。
為了造出更多的人土思,據(jù)說(shuō)女媧拿起結(jié)繩對(duì)準(zhǔn)摶好的黃泥漿團(tuán)一頓猛抽,那些四處飛濺的黃泥點(diǎn),迅疾變成這片土地上的黃種人——黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚己儒,于是一群長(zhǎng)期生活在黃河流域的先民崎岂,在軒轅黃帝的引領(lǐng)之下,面朝黃土背朝天址愿,日出而作日落而息该镣,不斷積累農(nóng)耕文明的經(jīng)驗(yàn)冻璃,為一個(gè)古老民族的繁衍生息奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)响谓。
多年以后,我站在半坡博物館陳列的用黃土燒制的古樸的陶器前省艳,看著遠(yuǎn)古先民使用的陶盆娘纷、陶罐,上面還有魚紋跋炕、繩紋赖晶、弦紋等各種紋飾,想像著綿亙千里的黃土高原辐烂,宛若黃色巨龍遏插,在九曲黃河之上騰挪跌宕,那磅礴氣勢(shì)纠修,讓人心中頓時(shí)充滿了力量胳嘲。
這些年來(lái),在周末或短暫的節(jié)假日閑暇扣草,我喜歡沿曲江池散步了牛,一直走到W酒店附近,那里有曲江寒窯辰妙,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見正門前左手一面斜坡上有剪紙風(fēng)格的浮雕群鹰祸,以黃土本色為背景,以中國(guó)紅為主色調(diào)密浑,依序呈現(xiàn)盤古開天辟蛙婴、女媧補(bǔ)天等神話傳說(shuō),風(fēng)格古樸厚重尔破,更增添了對(duì)女媧娘娘的敬意伴郁。
當(dāng)我還是一個(gè)懵懂少年,就聽說(shuō)過(guò)女媧補(bǔ)天的故事:水神共工造反甘萧,與火神祝融交戰(zhàn)慨蛙。共工被祝融打敗了,氣得用頭去撞世界支柱不周山痴脾,導(dǎo)致天塌地陷颤介,天河之水注入人間,整個(gè)世界陷入到巨大的災(zāi)難中。女媧不忍生靈涂炭滚朵,于是煉五色石以補(bǔ)蒼天冤灾,斬神鰲之足撐四極,平洪水辕近,殺猛獸韵吨,通陰陽(yáng),除逆氣移宅,萬(wàn)靈始得以安居归粉。
后來(lái)開始讀《紅樓夢(mèng)》,才知這部作品還有一個(gè)名字叫《石頭記》漏峰,這部經(jīng)典巨著以鴻蒙之初女媧娘娘煉五色石補(bǔ)蒼天為開篇糠悼,敘述大荒山無(wú)稽崖青埂峰下的一塊頑石,就是當(dāng)年女媧娘娘補(bǔ)蒼天剩下的一塊神奇的石頭浅乔。
上古女媧補(bǔ)天時(shí)倔喂,煉出了三萬(wàn)六千五百零一塊石頭,只用了三萬(wàn)六千五百塊靖苇,獨(dú)剩了一塊棄置未用席噩。這塊石頭心里就非常的郁悶,于是每天哭訴自己的不幸贤壁。這一日石頭恰好聽到一僧一道說(shuō)著紅塵富貴悼枢,心生羨慕,也想去享受一番芯砸,就硬著頭皮跟他們說(shuō)了自己的意愿萧芙。僧道勸說(shuō)紅塵看上去富貴,其實(shí)也有諸多的不如意事假丧,石頭不信双揪,非要去。僧道于是就把這塊頑石變成了一塊美玉包帚,便投入富貴之地去了渔期。多年以后,頑石復(fù)歸本相后渴邦,空空道人訪道求仙恰從青埂峰下經(jīng)過(guò)便看到了這塊大石頭上的偈語(yǔ)疯趟,才驚覺原來(lái)就是“無(wú)材補(bǔ)天、幻形入世谋梭,歷盡悲歡離合信峻、世態(tài)炎涼的一段故事∥痛玻”
這是作者在開卷第一回中虛構(gòu)空空道人見青埂峰下有一塊頑石盹舞,上面敘著它被攜入“紅塵”后的經(jīng)歷見聞产镐,后面又有一偈七言絕句,即《石上偈》:無(wú)才可去補(bǔ)蒼天踢步,枉入紅塵若許年癣亚。此系身前身后事,倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳎?/p>
這是全書的第一首詩(shī)歌获印。詩(shī)的大概意思是:我沒有才能去補(bǔ)天述雾,白白在紅塵中廝混了那么多年。我身上這些寫的都是親身經(jīng)歷的故事兼丰,也不知道能請(qǐng)誰(shuí)替我抄了去玻孟,讓它在世間流傳。
這也是表明《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作緣由的一首序詩(shī)地粪。作者在小說(shuō)的楔子中虛構(gòu)了此書抄自石上所刻的故事取募,曹雪芹便是幻化為通靈寶玉琐谤、讓神瑛侍者(寶玉的前身)夾帶著它一起下凡蟆技、經(jīng)歷過(guò)一番夢(mèng)幻的補(bǔ)天石。全書開頭就借女媧補(bǔ)天的神話斗忌,巧妙地虛構(gòu)了一個(gè)頑石“ 幻形人世”的故事质礼。“ 枉入紅塵若許年”說(shuō)的是賈寶玉的經(jīng)歷织阳,也含有作者曹雪芹的影子眶蕉。
乾隆年間是中國(guó)的歷史上最后一個(gè)皇朝由盛至衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,作者已在“太平盛世”的表象后唧躲,看出了已頹敗的大勢(shì)造挽,因此對(duì)他們進(jìn)行了無(wú)情的暴露和鞭笞,也對(duì)諸多人物隨著封建家族的敗亡而死亡痛惜不已弄痹。作者想“補(bǔ)天”挽回饭入,但社會(huì)沒有給他這樣一個(gè)機(jī)會(huì)去干一番事業(yè)。以至使他“半生潦倒肛真,一事無(wú)成”谐丢,在貧窮寂寞中度過(guò)了自己的后半生◎救茫“此系身前身后事”亦即小說(shuō)中所真實(shí)描繪的典型的封建大家庭的衰亡過(guò)程乾忱,也暗示出整個(gè)封建階級(jí)必然“一敗涂地”的命運(yùn)。
作者把那塊石頭稱為“頑石”历极,也暗含其性格特點(diǎn)是“棱角分明窄瘟,執(zhí)拗死硬,毫不通融”趟卸,同時(shí)也變現(xiàn)出自己不同流合污的傲骨蹄葱。人如果具備這種品格纲酗,就必然在上層社會(huì)中處處碰壁,必然排斥他新蟆,不容他觅赊。這也正是《紅樓夢(mèng)》中經(jīng)常流露出虛無(wú)悲觀的宿命論思想的根源。
“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天”琼稻,此乃全詩(shī)主旨之所在吮螺。作者借引《淮南子·覽冥訓(xùn)》中的“女媧氏煉石補(bǔ)天”的神話故事,來(lái)暗示“頑石”確系優(yōu)秀人才帕翻。天生我才未能用鸠补,非但不用且煉而“棄”之,使它不能和其它“石頭”一樣成就補(bǔ)天之“偉業(yè)”嘀掸∽涎遥“頑石”貌似“無(wú)才”,實(shí)則懷才自負(fù)睬塌∪颍“此石”雖然也盼望能像“彼石”一樣去“補(bǔ)天”,成為“頂天之才”揩晴⊙悖可是“石兄”似乎也意識(shí)到:當(dāng)時(shí)的“天”(社會(huì)環(huán)境)已經(jīng)那么殘破不堪,破不可補(bǔ)硫兰。此句表現(xiàn)了作者懷才不遇和“無(wú)可奈何花落去”的悲涼感嘆诅愚!
“枉入紅塵若許年”。此句指“石兄”白白地投胎到人世間這么多年劫映,感慨自己生不逢時(shí)违孝,磋砣歲月,“與國(guó)與家無(wú)望泳赋,天下無(wú)能第一雌桑!”所謂“紅塵”,引自班固的《西都賦》“紅塵四合摹蘑,煙云相連”筹燕,以此來(lái)表現(xiàn)人世間的熱鬧繁華。
“此系身前身后事”衅鹿。此言指在這塊“石頭”的“胸前背后”(指《石頭記》中的每一頁(yè))記錄著它所經(jīng)歷的悲歡離合的生活故事撒踪。“滿紙荒唐言大渤,一把辛酸淚制妄。都云作者癡,誰(shuí)解其中味泵三?”實(shí)際上它告訴人們:這是一部記錄著賈史王薛四大家族盛衰存亡的文學(xué)史記耕捞。
“倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)飨蔚В俊毖肭笳l(shuí)替我抄錄作奇聞傳記呢?此語(yǔ)系自唐代后興起的一種寫作技巧俺抽,取其新奇之意敞映。
這首詩(shī)從總體上表現(xiàn)了作者“縛將奇士作詩(shī)人”的感慨!他是“無(wú)才補(bǔ)天”的失敗者磷斧,但在構(gòu)造“紅樓”的藝術(shù)工程中卻顯得十分自信振愿,愿以椽之筆為“堪憐詠絮才”的林黛玉、“都知愛慕此生才”的王熙鳳弛饭、“才自精明志自高”的探春冕末、“才華馥比仙”的妙玉和“光風(fēng)霽月”的晴雯等“紅樓”才女們樹碑立傳,以藝術(shù)“紅樓”來(lái)映射和揭示世俗“紅樓”侣颂。
一部《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)人參悟天地档桃、歷經(jīng)悲歡離合的心路歷程,是一個(gè)家族從興盛走向沒落的歷史憔晒,也是一部封建王朝歷經(jīng)興衰更替的縮影藻肄。女媧娘娘造人,女媧補(bǔ)天的神話丛晌,成為一部曠世經(jīng)典的肇始仅炊,成為一個(gè)古老民族的起點(diǎn)斗幼,成為黃土地上最為神奇的傳說(shuō)澎蛛。感謝女媧娘娘,讓我在這煙火人間行走一遭蜕窿,感受世態(tài)炎涼和人情冷暖谋逻,去領(lǐng)悟生命的奧義。