《紅樓夢》：為何以“女媧補天”開始梭纹？女媧為何要多煉一塊頑石躲惰？

賈寶玉夢游太虛幻境，有兩個問題需要注意变抽。太虛幻境在哪里础拨？警幻仙子又是誰。上文我們簡單聊了一下太虛幻境和警幻仙子绍载。認為太虛幻境就在人心之中诡宗，只要動情就會出現(xiàn)。而警幻仙子是作為女兒多情的代言人击儡，借太虛幻境之情塔沃，感化“心如鐵石”之無情男兒。

君箋雅侃紅樓認為曹雪芹設(shè)計太虛幻境和警幻仙子阳谍，表達他的愛情觀源自于北宋婉約派詞宗秦觀秦太虛的《鵲橋仙·纖云弄巧》：“金風玉露一相逢蛀柴，便勝卻人間無數(shù)；兩情若是久長時边坤，又豈在朝朝暮暮”名扛。

太虛幻境之“情”谅年，是寶黛愛情“大和解”的關(guān)鍵茧痒。

神瑛侍者下凡的目的是逃避、了結(jié)與絳珠仙子的三世之情融蹂。神瑛侍者的“無情”旺订，與絳珠仙子的“有情”，最終需要“和解”超燃，才能徹底了卻三生三世的孽情区拳。

原本警幻仙子引渡賈寶玉夢游太虛幻境，是想通過金陵十二釵和《紅樓夢》曲子意乓，輔助與秦可卿（兼美）的姻緣樱调，點化賈寶玉那一顆“無情”的石頭心。奈何頑石難度，賈寶玉終究沒有覺醒笆凌。寶黛釵三人圣猎，在現(xiàn)實中仍以“悲劇”收尾。

不過乞而，《紅樓夢》最終要了結(jié)塵緣送悔，只有神瑛侍者和絳珠仙子達成“和解”，才能結(jié)束爪模。這就需要二人互相妥協(xié)和“開悟”欠啤。

如何開悟？只有洞徹“金風玉露一相逢屋灌，便勝卻人間無數(shù)洁段；兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的升華愛情主旨共郭，才能解脫眉撵，才是太虛幻境存在的意義。

神瑛侍者這個“和尚”落塑，最終明白自己的“心”纽疟，“無情”而有情。

賈寶玉這個“石頭”也開了竅憾赁，有靈而有情污朽。

絳珠仙子明白愛情不是占有，有情而癡情龙考，卻不再迷情蟆肆。

太虛幻境看似復(fù)雜卻也簡單。大有“不負如來不負卿”的意思晦款。女兒多薄命炎功，多因負心人。男子鐵石心腸如同“頑石”缓溅，警幻仙子的使命蛇损，是使之有情。不再像神瑛侍者那樣“逃情”坛怪。

既然將到太虛幻境淤齐，就不能不重回第一回，講一下寶黛釵的前世今生袜匿。本文講講為什么《紅樓夢》要以女媧補天石開始更啄。賈寶玉到底是通靈寶玉還是神瑛侍者。這是兩個問題居灯。

首先祭务，女媧補天石

（第一回）原來女媧氏煉石補天之時内狗，于大荒山無稽崖練成高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈頑石三萬六千五百零一塊义锥。媧皇氏只用了三萬六千五百塊其屏，只單單地剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下缨该。誰知此石自經(jīng)煅煉之后偎行，靈性已通，因見眾石俱得補天贰拿，獨自己無材不堪入選蛤袒，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧膨更。

這段故事看似簡短妙真，實則信息量巨大。

一荚守，女媧娘娘乃是人祖珍德，造人補天為后世歌頌。女媧造人而有男女兩性催生出“情”矗漾。人之情锈候，始于女媧氏。

二敞贡，女媧補天泵琳，是媧皇授予人類的創(chuàng)世精神。天塌了誊役，自己補上获列。發(fā)大水了，大禹帶著族人去治水蛔垢。女媧賦予子孫相信自己能戰(zhàn)勝一切的精神击孩。

所以，儒家認為人定勝天鹏漆，且人要胸懷天下巩梢，齊家治國平天下者，為人才甫男。

曹雪芹借女媧補天作為開篇且改。就是將有用之人比喻為補天之材验烧。被棄用者是“無用”之材板驳。

有用者三萬六千五百塊，代表大眾碍拆。無用者“一”若治，凸顯出“畸人”的特殊性慨蓝。第二回冷子興演說榮國府，賈雨村歷數(shù)的那些“稟賦特殊”之人異于常人端幼，就是那個“一”礼烈。

“一”還是道家所追求的“遁走之道”，以及佛家追求的“純粹”婆跑！

曹雪芹以女媧補天開篇此熬，并非隨便假托神話，如《封神榜》借女媧氏講故事滑进。而是借“石”寓意犀忱，說明“石頭”背后代表的普世寓意。

三扶关，女媧這種大神級別手法精準阴汇，何必非要多練一塊石頭？明明三萬六千五百塊足夠节槐，且是個整數(shù)搀庶，多出來一塊不就要丟棄么。

而丟棄铜异、遺世哥倔、避世又代表了中國人的三種“無用”思想。出家揍庄、避世都是“無才”未斑。

陶淵明不為五斗米折腰，可于國于家無益币绩。李白千古風流蜡秽，卻無益于民，這就是古代人的矛盾思想缆镣。精神文明芽突、物質(zhì)文明不能完美契合。有才的人無用董瞻，則“假寶玉”也寞蚌。

四，石頭無“性”钠糊，既然無父無母挟秤，也難說雌雄。無性則無情抄伍，“頑石”不可點化艘刚。

警幻仙子拉著賈寶玉去到太虛幻境一頓行為藝術(shù)，終究白費心機截珍。林黛玉那么不喜歡賈寶玉做和尚攀甚，他仍舊還是辜負了箩朴。

石頭“無情”，一如佛家六根清凈秋度，摒棄七情六欲炸庞。而佛與菩薩，神明無性別荚斯。神瑛侍者就是和尚埠居。

“石頭”被曹雪芹賦予了很多寓意，又不過儒釋道三家之融合事期。所以拐格，在《紅樓夢》作者一處，作者故意體現(xiàn)出這一點刑赶。

空空道人是“道”捏浊。

情僧是“釋”。

東魯孔梅溪是“儒”撞叨。

吳玉峰金踪，就是無玉峰。無玉也無石牵敷，既是說故事為“假”胡岔，也是說沒有《石頭記》，只有《紅樓夢》枷餐。這些線索很紛雜靶瘸，僅作為梳理，不延展毛肋。下面說第二個問題怨咪。

賈寶玉到底是通靈寶玉，還是神瑛侍者润匙？

不同的版本對此有不同的解釋诗眨。《石頭記》里通靈寶玉與神瑛侍者并無關(guān)系孕讳。而通行本《紅樓夢》則有通靈寶玉之靈成為神瑛侍者的描寫匠楚。

如果按照通行本的說法，則神瑛侍者就是通靈寶玉厂财，就是賈寶玉芋簿。但種種跡象又表明，通靈寶玉不過是隨同神瑛侍者一同下凡歷劫璃饱。含在口中而不是化于精神与斤，仍是兩體。

第十五回在饅頭庵，王熙鳳將通靈寶玉收在身邊幽告，賈寶玉要找秦鐘如何算賬梅鹦，卻因“石頭”不在現(xiàn)場沒有看到裆甩。似乎證明二人不是一體冗锁。

其實，這就是曹雪芹故意的文字游戲嗤栓。賈寶玉本身帶有儒家冻河、道家、佛家的多重屬性茉帅。石頭也好叨叙，和尚也罷，講的是一個有情的無情之人堪澎。

神瑛侍者與通靈寶玉一同降生就是一體擂错。舍了誰都不是賈寶玉。等到歷劫結(jié)束才會一分為二樱蛤，各回本位钮呀。這與道家一氣化三清相反，也與絳珠仙子投胎轉(zhuǎn)世相反昨凡。

那么爽醋，絳珠仙子是不是林黛玉呢？說是也不是便脊。這又是怎么一回事蚂四？

欲知后事如何，請看下回分解哪痰！歡迎點擊關(guān)注遂赠，點贊收藏，文章每日持續(xù)更新晌杰！

文｜君箋雅侃紅樓