? ? 現(xiàn)今社會 ，人們最缺乏的是什么 裳仆，“精神” 在物質(zhì)社會之中 腕让，當(dāng)以所有人以物質(zhì)為主的時候，精神方面的需求就自然而然顯得更加為突出歧斟。
? 就正如一個人突然一夜暴富 纯丸，但是他自己的實力與他所獲得的財產(chǎn)不符合成一個正的比例，那么遲早有一天静袖，這些財產(chǎn)會離自己而去 觉鼻。而此例之中財產(chǎn)自然而然是為物質(zhì) ，實力我則將它比喻為精神 队橙。
? ? 再舉一個最顯然的例子坠陈，一個富人擁有眾多的錢財 萨惑，但他卻高興不起來，這是為什么 仇矾？因為他沒有一個精神的依托 辜鴻銘的春秋大義咒钟，一文之中言論到宗教 。是這樣說的 若未，宗教是通過給眾生以安全和永恒感來減輕這種負(fù)擔(dān)的 。面對自然的恐嚇倾鲫，威脅和同類的兇殘惡毒粗合，一種神秘而恐怖之情油然而生，而宗教給眾生提供的庇護(hù)所 —這種庇護(hù)下乌昔，他們能夠找到安全感 。在他的言論之中 宗教則視作為信仰 供屉，精神 溺蕉。 你在宗教信仰之上獲得屬于自己的精神的滿足感 。從而達(dá)到屬于自己的精神需求 哗魂。
? ? 當(dāng)然所謂的信仰精神 漓雅，他不僅僅來源于宗教 ，他更是來源于社會一個人對自己喜好的看法 组题。就辟如達(dá)爾文為何可以得出進(jìn)化論 崔列？牛頓為何可以發(fā)現(xiàn)萬有引力 徘层？再或者為何春秋戰(zhàn)國時期會出現(xiàn)百家爭鳴局面 ？其實這毫無疑問瘦癌，這些所有人都有著屬于自己的一種精神信仰 跷敬，相信自己所探索出來一個思想 。然后并將它實行于實踐斤寇。?
? 當(dāng)然精神信仰 娘锁，也得分清一種 正向行和負(fù)向行，及是帶來好處或壞處间雀， 我們就說蘇格拉底變好 镊屎，他是西方著名的哲學(xué)家 。主張 美德即知識连锯、認(rèn)識你自己 运怖，但是顯然在當(dāng)時的社會之中齿拂，這顯然是不允許的 所以在雅典恢復(fù)奴隸主民主制后，蘇格拉底被控以藐視傳統(tǒng)宗教吗购、引進(jìn)新神捻勉、腐化青年和反對民主等罪名刀森，并被判處死刑。 這當(dāng)時社會之中或許給社會帶來一種正向行 埠偿，但位自己帶了一種負(fù)向行 冠蒋。不過顯然這個例子有些偏失于主題 乾胶，所以便當(dāng)做拓展朽寞，延伸脑融，便好 肘迎。我們主要還是以精神的需求為主膜宋。
? ? 在當(dāng)今這個社會。大家太過于浮躁 ，就是因為缺乏精神層面的需求 乃秀。而這種需求跺讯，想要獲得，那就必須得讓一些物質(zhì)層面的東西 暫緩而行 刀脏，又亦或者在物質(zhì)層面添加一些關(guān)于精神層面的精神物質(zhì)愈污。從而讓精神層面緩慢而行 轮傍，總之，無論是哪一個都必須是發(fā)展的 杭跪。只是看哪一個驰吓。優(yōu)先發(fā)展還是哪一個緩慢發(fā)展 。當(dāng)然種緩慢的發(fā)展肯定是不公平的姑廉。優(yōu)先發(fā)展物質(zhì)庄蹋，自然而然精神方面就會變得緩慢 ，同此亦可得精神亦如此 虫蝶。當(dāng)然即使將問題的根源能真，找出來但亦是沒有辦法得以去解決粉铐。因為社會發(fā)展就根本不允許卤档。物質(zhì)和精神一碗水端平這覺是不可能 。只能一個優(yōu)先汤踏，一個緩慢這是無解的溪胶。不過即使一個優(yōu)先稳诚，一個緩慢 ，不過最終他都會達(dá)到才避，一個應(yīng)該達(dá)到的程度工扎。至于究竟是什么樣的程度肢娘？這個根本無法解答 。只能隨著社會的發(fā)展 去看待橱健。
