《正念教養(yǎng)》
作者：徐莉、明淙
字?jǐn)?shù)：17.9萬
副標(biāo)題：如何不焦慮、不內(nèi)耗地與孩子相處
這本書誕生在咨詢室的沙發(fā)上钮热，圍繞5個(gè)深受親子關(guān)系困擾的家庭展開。兩位作者開創(chuàng)性地采用元認(rèn)知思維養(yǎng)育法烛芬，陪伴這些家庭脫離沖突隧期、逼仄的負(fù)面狀態(tài)，建立起積極溫暖的健康關(guān)系赘娄。
一仆潮、自我內(nèi)核思維：找到真正屬于孩子的內(nèi)驅(qū)力
孩子從小到大，父母習(xí)慣包辦孩子的學(xué)習(xí)和生活遣臼，有的甚至制定每日時(shí)間規(guī)劃性置，從起床到吃飯到鍛煉到學(xué)習(xí)到看電視到做家務(wù)……安排得可謂周到細(xì)致，孩子只用按時(shí)做該做的事就可以了揍堰，如果孩子不執(zhí)行呢鹏浅，家長(zhǎng)會(huì)想方設(shè)法讓孩子像木偶般去執(zhí)行，如此下去屏歹，孩子喜歡嗎篡石？他們心理狀態(tài)如何呢？會(huì)不會(huì)半路跟你翻臉西采、吵鬧，撕毀你的規(guī)劃書呢继控？
本書第一個(gè)故事就是講一個(gè)這樣被安排生活的孩子的故事械馆，成功的父親自認(rèn)為對(duì)孩子的教育是完美的，卻不承想孩子上到初二武通，竟然睡眠顛倒霹崎，學(xué)也上不成了。孩子的父親向作者寫了求助信冶忱，作者是如何幫助他們的呢尾菇？
首先，明確事情原因。蘇格拉底把人類靈魂比喻成一駕馬車派诬，人的爬行腦是本能靈魂劳淆，被比喻成黑馬，哺乳腦是情緒靈魂默赂，被比喻成白馬沛鸵，人類腦是理智大腦，被比喻成騎手缆八。孩子年幼時(shí)曲掰，騎手力量很稚嫩，如果此時(shí)父母替孩子做主奈辰，會(huì)導(dǎo)致孩子稚嫩的騎手并沒有太多可以選擇的空間栏妖，騎手力量就難以得到鍛煉。當(dāng)騎手有意識(shí)要控制黑馬奖恰、白馬時(shí)吊趾，就會(huì)做出錯(cuò)誤決定，像文中孩子睡眠顛倒房官，不去上學(xué)趾徽，像你家孩子跟你翻臉、吵鬧翰守。所以父母對(duì)孩子生活的過多干涉孵奶，就是“捏泥人的教養(yǎng)方式”，孩子白馬的感受長(zhǎng)期被阻斷蜡峰，導(dǎo)致事情向反向發(fā)展了袁。
第二、指導(dǎo)方法湿颅。父母要踐行自我內(nèi)核思維载绿，第一步是將主動(dòng)權(quán)還給孩子，給予孩子做決策的空間和自由油航。家長(zhǎng)要做的不是替代孩子的騎手工作崭庸，而是陪伴孩子的騎手成長(zhǎng)。孩子應(yīng)該是自己人生的“司機(jī)”谊囚，父母做好“副駕駛”即可怕享，千萬不可越位！
第二步镰踏，用“正念冥想”方法函筋，鍛煉元認(rèn)知能力〉煳保“正念冥想”是以不加評(píng)判的觀察當(dāng)下為核心的跌帐，跟著呼吸觀察自己的騎手首懈、白馬、黑馬此刻在做什么谨敛，反思自己是在控制還是在陪伴究履，這樣的冥想過程能讓我們安靜下來，理智下來佣盒。接著父母需要真實(shí)地觀察挎袜、看見孩子的感受，并把自己對(duì)孩子的理解真實(shí)地傳達(dá)給孩子肥惭，當(dāng)孩子“騎手”感到價(jià)值盯仪，白馬感到愉快，黑馬感到滿足的“珍珠瞬間”出現(xiàn)時(shí)要及時(shí)給予正向反饋蜜葱，以此來鍛煉孩子騎手的力量和決策能力全景。
什么是元認(rèn)知？元認(rèn)知就是對(duì)自己認(rèn)知過程的再認(rèn)知牵囤，包括對(duì)自己感知爸黄、記憶、思維等認(rèn)知活動(dòng)的再感知揭鳞、再記憶炕贵、再思維。形象地說野崇，它就是連接騎手與兩匹馬的“韁繩”称开。
“正念冥想”，可以幫助我們鍛煉“元認(rèn)知”能力乓梨，當(dāng)家長(zhǎng)和孩子元認(rèn)知能力提高時(shí)鳖轰，他們自然能夠愉快相處，孩子會(huì)在父母正確的陪伴下扶镀，茁壯成長(zhǎng)蕴侣！
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