莊子的故事密强，總是讓人意猶未盡茅郎，思來想去蜗元，商丘的不材之木，因其不材系冗，成為了最大的一棵樹奕扣，他以樹喻人，要想成為非一般的人掌敬，也要是個“不材之人”惯豆。好像有些道理，但是總覺得哪裡不對奔害，是不是循帐？按常規(guī)的思維，越厲害舀武，越不一般的人拄养，能力越強，什麼都強银舱，無人能比瘪匿，可古今中外這麼多影響人類命運的領袖人物，有哪幾個能力超于常人寻馏？是特別能打棋弥？特別有計謀？還是知識特別豐富诚欠？都不是顽染，他們不單沒有什麼特別過人的能力，相反甚至有些“缺點”轰绵。但那些特別能打粉寞，特別有計謀，知識特別淵博的人左腔，卻恰恰是這些偉人的手下唧垦。這個，就是“無用之用”的大用液样。
第三個故事振亮，莊子開始講普通人了，不再拿樹說事了鞭莽。什麼人大家認為最沒用呢坊秸？莊子給你個極端的例子，就是“支離”之人澎怒。所謂“支離”之人褒搔，大概的意思就是有殘疾的廢人，一點用處都沒有。
莊子為什麼要講這個故事站超？是想要告訴我們這些活在塵世間的人們，不要總?cè)嘶`什麼樣的人才是有用的人乖酬，什麼樣的德行才是好的德行死相，這些都是思想的誤區(qū)，甚至是牢籠咬像！那些你們認為沒用的人算撮，不好的德行，恰恰也在發(fā)生作用县昂，而這些作用肮柜，有時候甚至是積極的。
第四個故事倒彰，圣人又出場了审洞，孔老夫子也。楚狂來到孔子在楚國居所的門前唱歌待讳，大概意思就是說老兄你確實是圣人芒澜，然而這個亂世圣人也沒什麼用，能活下來保存自己就很不錯了创淡。強出頭只會讓自己處于危險之地痴晦。
四個故事講完了，莊子總結(jié)：“山木自寇也琳彩，膏火自煎也誊酌。桂可食，故伐之露乏；漆可用碧浊，故割之。人皆知有用之用瘟仿，而莫知無用之用也辉词。”猾骡。
莊子告訴世人瑞躺，《人間世》中的“無用之用”，是人間世道多艱難兴想，要善于保存自己幢哨，善于“無用”，待時機成熟之際嫂便，方可有“大用”捞镰。
后記：
莊子昨日的故事，總覺得有一些道理沒有想透，很喜歡讀莊子岸售，越發(fā)慶幸讀莊子践樱，可以讓你從以前從未曾想過的角度，去思考問題凸丸。
莊子故事里講的大才無用拷邢、牛之白顙者、支離疏其形屎慢、楚狂接與言孔子瞭稼，一直在想，莊子想傳遞給我們什么腻惠？
慢慢的环肘，我有了的自己所悟，是生命的價值集灌！
如果試想我們是一棵樹悔雹，那么樹的生命價值是什么？沒有哪棵樹不想長成為參天大樹欣喧，可以頂天立地于天地間荠商，春華秋實，予人以蔭续誉±趁唬可大部分的樹，因為有用酷鸦，做成拴猴的木樁饰躲，做成木材、房梁臼隔、棺板嘹裂，早早完結(jié)了一棵樹的生命。
做為鳥兒摔握，我想鳥兒的生命價值寄狼，應該是自由翱翔于天空，而非關在籠中供人觀賞氨淌，做成食物供人品嘗泊愧，雖然這些，與人類來說都是有所用盛正。
莊子是否在告訴我們删咱，無論植物、動物豪筝、人痰滋、甚至天地間的萬物摘能，最珍貴的就是各自生命的價值，能完好活出自己的生命敲街，才是最可貴的团搞。
你看，額頭帶白的牛馬多艇，鼻孔上翻的豬逻恐，都被祭祀稱為不祥之物，反而因此保住性命免遭厄運墩蔓。形體殘疾的支離疏梢莽，反而一輩子頤養(yǎng)天年萧豆。
那么做為人奸披，生命的價值到底是什么？尤其我們現(xiàn)代人涮雷，這個問題經(jīng)常被問阵面，就像接與說孔子，福輕乎羽洪鸭，莫之知載样刷，幸福象羽毛一樣輕，卻不知道受用览爵，或許能好好活著置鼻，一輩子健康平安、幸福喜悅蜓竹，才是我們的終極追求箕母。
現(xiàn)在很多人，忙忙碌碌忙工作忙生活俱济，身體透支嘶是，甚至過勞死，這些人不乏職場精英蛛碌，各個都是有用之才聂喇，可是早早葬送自己性命，到底是有用還是無用蔚携？如果人們都能多想想希太，自己生命該有什么價值，如何好好過一生酝蜒，可能他們就不會選擇以前所謂有用的方式跛十，去工作生活，可能就會成就更大的用秕硝。
莊子說芥映，夫支離其形者洲尊，猶足以養(yǎng)其身，終其天年奈偏，又況支離其德者乎坞嘀！從來，處于社會中惊来，我們?nèi)巳硕际怯酶鞣N道德標準丽涩，來約束自己約束別人，很多應該不應該裁蚁，必須循規(guī)蹈矩矢渊，因為這是應該的，有用的枉证。
可縱觀歷史長河矮男，那些令我們敬佩的偉人、科學家室谚、藝術(shù)家們毡鉴，他們莫不是桀驁不馴，特立獨行秒赤，惹是生非猪瞬，甚至格格不入。他們不受世俗的道德約束入篮，能用與眾不同的眼光看待事物陈瘦，不墨守成規(guī)，也不安于現(xiàn)狀潮售。但是痊项，最終是他們改變了世界，他們發(fā)明饲做、探索线婚、創(chuàng)造、啟迪盆均，是他們推動人類向前發(fā)展塞弊，成為曠世大才。
所以泪姨，何為有用游沿？無用？于他人肮砾，于社會诀黍，于己，于天地間仗处？人皆知有用之用眯勾，而莫之無用之用枣宫！真是值得我們?nèi)ド钊胨伎肌?/p>
