斷舍離曾經(jīng)有一段時間仪召，非常流行寨蹋。但是就像當今快節(jié)奏的生活一樣，世人很快就遺忘扔茅，很快又有新的暢銷書出現(xiàn)已旧，新的理論不斷推陳出新，大家盲從的去嘗試不同的方法召娜、理論运褪。最終一無所獲，還是原來的自己。
很多暢銷書以及分享方法秸讹，看多了其實本質是一樣的檀咙。還是那句話”好的的書籍，有一千種優(yōu)秀的理論和角度璃诀，但是本質是想同的弧可；成功的人，有不同的精盡方法劣欢，但是都需要堅持不懈棕诵。所以讀再多的書，嘗試再多的方法凿将，都不如靜下心來年鸳，好好研究1-3本就足矣，而且要持之以恒的刻意練習丸相。
《斷舍離》這本書相當一部分的篇幅都在介紹“自己、物品彼棍、時間”三者之間的關系灭忠。首先以自己為主角，在抉擇是否需要保留物品時發(fā)問座硕，是否是因為純粹的喜歡弛作、舒服、需要才想要擁有此物的华匾，還是因為特價映琳、備用、可惜等情節(jié)才保存的蜘拉。如果是后者萨西，我們都是以物品或者外界因素導致的行為，考慮或者憂慮的是過去或者是未來旭旭，沒有聽從自己內心的聲音谎脯。我個人認為這是這種思考過程，是斷的過程持寄，如果這種想法深入內心源梭，我們在買的時候就會去考慮，所以控制了東西的數(shù)量以及質量稍味，東西會越來越精良废麻；而在收拾現(xiàn)有的物品時，我們不是重復的把現(xiàn)有的物品整理好模庐，而是去挑選烛愧，留下當下需要的，喜歡的，舒服的屑彻，這是個舍棄的過程验庙。最終我們會留下精良的物品，精良的環(huán)境社牲，物品以及我們周邊的環(huán)境粪薛，有的時候代表的一個人的形象以及內心的反饋，用王瀟（瀟灑姐）的話說”物品精良搏恤，你就精良“违寿。
接下來分享一個書里的原則。七熟空、五藤巢、一原則。
看不見的收納空間只能放滿七成
看得見的收納空間限量是五成
裝飾性的空間只能放一成
最后引用一段書中我喜歡的一段話
一切有形的東西都是虛幻的息罗，我們的心也是不斷變化的掂咒。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身迈喉。當緣盡了绍刮，就瀟灑地放手。不僅是對物品挨摸，對一切的一切都能做到這樣孩革，這就是斷舍離的愿望。
