劉晝《新論》白話文
原文如下：
《劉子·兵術(shù)》
太古淳樸力图，民心無欲吃媒。世薄時(shí)澆赘那，則爭(zhēng)起而戰(zhàn)萌生焉募舟。神農(nóng)氏弦木為弧拱礁，剡木為矢吴超，弧矢之利鲸阻，以威天下赘娄。其后蚩尤強(qiáng)暴，好習(xí)攻戰(zhàn)拾并，銷金為刃屏歹，割革為甲蝙眶，而兵遂興矣幽纷。黃帝戰(zhàn)于涿鹿友浸，顓頊爭(zhēng)于不周收恢，堯戰(zhàn)丹水伦意，舜征有苗，夏討有扈缆八，殷攻葛伯奈辰，周伐崇侯。
夫兵者瑟啃，兇器蛹屿，財(cái)用之蠹，而民之殘也犹撒。五帝三王弗能弭者识颊，所以禁暴而討亂，非欲耗財(cái)以害民也镰踏。然眾聚則財(cái)散奠伪，鋒接則民殘绊率，勢(shì)之所然也。故兵貴伐謀藐俺，不重交刃卿啡。百戰(zhàn)百勝颈娜，非用兵之善也。善用兵者同仆，不戰(zhàn)而勝，善之善也清酥。王者之兵焰轻，修正道而服人臭觉；霸者之兵，奇譎變而取勝辱志。
夫?qū)⒄咂滥瑖?guó)之安危元践，民之性命乏盐，不可不重被辑。故詔之于廟堂，授之以斧鉞已球。受命既已阔蛉，則設(shè)明衣，鑿兇門。臨軍之日，則忘其親饲宿；援枹之時(shí)减噪，則忘其身。用能無天于上饮戳，無地于下掩浙，無敵于前今布，無君于后傅蹂。以全國(guó)為重请敦，以智謀為先。故將者佳镜，必明天時(shí)、辨地勢(shì)娜睛、練人謀配喳。明天時(shí)者经磅，察七緯之情炭晒，洞五行之趣灶壶，聽八風(fēng)之動(dòng)涌献，鑒五云之候燕垃。辨地勢(shì)者侦锯，識(shí)七舍之形，列九地之勢(shì)渔欢；練人謀者苫幢，抱五德之美，握二柄之要垫挨。五德者韩肝，智、信九榔、仁哀峻、勇、嚴(yán)也哲泊；二柄者谜诫，賞罰也。智以能謀攻旦，信以約束，仁以愛人生逸，勇以陵敵牢屋，嚴(yán)以鎮(zhèn)眾；賞以勸功槽袄，罰以懲過烙无。故智者，變通之源遍尺，運(yùn)奇之府也截酷。兵者，詭道而行乾戏，以其制勝也迂苛。是以，萬弩上彀鼓择，孫臏之奇三幻；千牛俱奔，田單之策呐能；囊土壅水念搬，韓信之權(quán)；曳柴揚(yáng)塵，欒枝之譎朗徊；舒軍豕突首妖，尹子之術(shù)；云梯煙浮爷恳，魯生之巧有缆。用奇出于不意，少可以挫多舌仍，弱可以折強(qiáng)妒貌。況夫以眾擊寡，以明攻昧铸豁。
兵形象水：水之行灌曙，避高而就下；兵之勢(shì)节芥，避實(shí)而擊虛在刺，避強(qiáng)而攻弱，避治而取亂头镊，避銳而擊衰蚣驼。故水因地而制形，兵因敵而制勝相艇，則兵無成勢(shì)颖杏，水無定形。觀形而運(yùn)奇坛芽，隨勢(shì)而應(yīng)變留储，反經(jīng)以為巧，無形以成妙咙轩。故風(fēng)雨有形获讳，則可以帷幕捍；寒暑無形活喊，不可以關(guān)鑰遏也丐膝。是以，善攻者钾菊，敵不知其所守帅矗，如畏雷電，擊無常處结缚；善守者损晤，敵不知其所攻，如尋寰中红竭，不見其際尤勋。視吾之謀喘落，無畏敵堅(jiān)；視吾之堅(jiān)最冰，無畏敵謀瘦棋。以此言之，不可不知也暖哨。夫?qū)⒄叨呐螅灾\為本，以仁為源篇裁。謀以制敵沛慢，仁以得人。故謀能制敵者达布，將也团甲；力能勝敵者，卒也黍聂。將以權(quán)決為本躺苦，卒以齊力為先。是以产还，列宿滿天匹厘，而明不及朧月者，形不一脐区、光不同也愈诚。虎兕多力牛隅，而受制于人者扰路，心不一、力不齊也倔叼。萬人離心，不如百人同力宫莱；千人遞戰(zhàn)丈攒，不如十人俱至。今求同心之眾授霸，必死之士巡验，在于仁恩洽而賞罰明。胥靡者碘耳，臨危而不懼显设，履冰而不栗辛辨，以其將刑而不憂生也瑟枫。今士搶白刃而不顧死指攒，赴水火而如歸，非輕死而樂傷允悦，仁恩驅(qū)之也。將得眾心隙弛，必與同患：暑不張蓋，寒不御裘叉寂，所以均寒暑也；隘險(xiǎn)不乘办绝，丘陵必下姚淆，所以齊勞逸也孕蝉；軍食熟然后敢食，軍井通而后敢飲腌逢，所以同饑渴也降淮；三軍合戰(zhàn)，必立矢石之下搏讶，所以共安危也佳鳖。故簞醪注流，軍士通醉媒惕；溫辭一灑系吩，師人挾纊。茍得眾心妒蔚，則人競(jìng)趨死穿挨。以此眾戰(zhàn)，猶轉(zhuǎn)石下山肴盏，決水赴壑科盛，孰能當(dāng)之矣。
淺析：
《兵術(shù)》
太古時(shí)代民風(fēng)淳樸菜皂，百姓無欲無求贞绵。然而，隨著時(shí)代的變遷恍飘，人們的欲望逐漸增加榨崩，爭(zhēng)斗和戰(zhàn)爭(zhēng)由此萌生谴垫。神農(nóng)氏用木頭制成弓和箭，用鋒利的箭頭威震四方蜡饵。后來弹渔，蚩尤變得強(qiáng)大而殘暴，他喜歡研究戰(zhàn)爭(zhēng)策略溯祸，將金屬鍛造成武器肢专，將皮革制作成護(hù)甲，從此戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)氣逐漸興盛起來博杖。黃帝與蚩尤在涿鹿展開激戰(zhàn)剃根，顓頊在不周山爭(zhēng)奪霸權(quán)狈醉，堯與丹水為敵苗傅，舜征伐有苗渣慕，夏朝討伐有扈逊桦，殷朝攻打葛伯抑进，周朝則征討崇侯寺渗。
兵器是兇器户秤，也是財(cái)富的耗損之源鸡号，同時(shí)對(duì)民眾帶來了巨大的痛苦鲸伴。五帝和三王無法完全消除戰(zhàn)爭(zhēng)汞窗，是因?yàn)樗麄円ㄟ^戰(zhàn)爭(zhēng)制止暴政仲吏、平定叛亂裹唆，并非想要耗盡財(cái)富许帐、傷害民眾。然而距芬，當(dāng)許多人聚集時(shí)框仔，財(cái)富會(huì)分散存和，武器相接時(shí)捐腿，民眾的生命會(huì)受到威脅茄袖。這是形勢(shì)使然宪祥。因此蝗羊，軍事的關(guān)鍵在于謀略耀找，而非直接交戰(zhàn)野芒。百戰(zhàn)百勝并不是最好的用兵策略。真正善于用兵的人撮抓，不戰(zhàn)而勝丹拯，才是最好做法咽笼。王者的軍隊(duì)遵循正道剑刑，以德服人施掏；霸者的軍隊(duì)則以奇譎變幻的策略取勝七芭。
將領(lǐng)對(duì)于國(guó)之安寧與民眾性命狸驳，都至關(guān)重要耙箍。因此辩昆，古時(shí)君主在廟堂之上向?qū)㈩I(lǐng)頒布命令汁针，授予他們象征權(quán)力的斧鉞施无。接到命令后猾骡，將領(lǐng)將穿上明衣卓练，打開兇門襟企，準(zhǔn)備出征顽悼。在即將率領(lǐng)軍隊(duì)時(shí)蔚龙，他會(huì)忘記自己的親人木羹；握住軍鼓時(shí)坑填，他會(huì)忘記自己的生命脐瑰。因此苍在，他能夠在天空之上無所顧慮寂恬，在大地之下無所畏懼掠剑，在前方?jīng)]有敵人朴译，在后方?jīng)]有君主眠寿。他把家國(guó)的利益放在首位盯拱，以智謀為行動(dòng)的首要準(zhǔn)則狡逢。因此，將領(lǐng)必須掌握天文蛮艰、地理和謀略方面的知識(shí)壤蚜。了解天文知識(shí)袜刷，要觀察七曜的運(yùn)行著蟹，洞悉五行的奧秘草则，傾聽八風(fēng)的動(dòng)靜炕横，分辨五云的征兆份殿。掌握地理知識(shí)卿嘲，要認(rèn)識(shí)七舍的地形拾枣，安排九地的布局梅肤；鍛煉謀略姨蝴，要具備五德這樣的美德左医，掌握賞罰的要領(lǐng)。五德指的是智慧跛十、誠(chéng)信偶器、仁愛、勇敢和威嚴(yán)颊郎；二柄指的是賞罰姆吭。智者可以謀劃策略，信者可以約束行為检眯，仁者可以關(guān)愛他人锰瘸，勇者可以戰(zhàn)勝敵人避凝，嚴(yán)者可以震懾眾人管削。賞賜可以激勵(lì)功績(jī)含思，懲罰可以糾正過錯(cuò)含潘。因此，智者是變化的源泉，也是運(yùn)用奇謀的寶庫(kù)循集。兵事以詭詐之道取勝，因?yàn)檫\(yùn)用奇謀可以制敵。所以有了萬弩齊射输吏，這是孫臏的奇謀；千牛齊奔邮弹，這是田單的計(jì)策塘装；用土袋堵塞水流，這是韓信的權(quán)變背零；用柴草揚(yáng)起塵土，這是欒枝的詭譎润樱；舒展兵力像野豬狂奔，這是尹子的策略赂蕴；使用云梯煙霧概说，這是魯生的巧技。運(yùn)用奇謀要出其不意应闯，以少勝多碉纺，以弱勝?gòu)?qiáng)骨田。更何況态贤，在以眾擊寡醋火、以明攻昧的情況下芥驳，運(yùn)用奇謀更是至關(guān)重要兆旬。
用兵之道如同水之流動(dòng)：水的流動(dòng)規(guī)律是丽猬，避開高處而流向低處脚祟；用兵的原則是由桌，避開敵人的強(qiáng)點(diǎn)而攻擊其弱點(diǎn)碍舍，避開敵人的優(yōu)勢(shì)而攻擊其劣勢(shì)邑雅，避開敵人的秩序而攻取其混亂捧书，避開敵人的銳氣而攻擊其衰退。因此爆哑，水會(huì)根據(jù)地形來調(diào)整自己的形態(tài)揭朝，用兵也會(huì)根據(jù)敵人的情況來制定勝敗策略。這樣屯换，用兵就不會(huì)有固定的形勢(shì)彤悔，水也不會(huì)有固定的形態(tài)索守。觀察敵人的形態(tài)來運(yùn)用奇謀，根據(jù)敵人的行動(dòng)來調(diào)整自己的策略级遭，通過違反常規(guī)來創(chuàng)造技巧渺尘，使無形的事物變得美妙鸥跟。所以医咨，風(fēng)雨有形干茉，可以用帷幕來抵擋角虫；寒暑無形戳鹅，用關(guān)鑰也無法來阻擋限制那無形的事物妇穴。
因此伟骨，善于進(jìn)攻的將領(lǐng)能夠讓敵人不知道該如何防守携狭，就像懼怕雷電一樣逛腿，攻擊方向不定；善于防守的將領(lǐng)能夠讓敵人不知道該如何進(jìn)攻搁廓，就像在茫茫宇宙中尋找邊界耕皮，無法找到其弱點(diǎn)境蜕。看到我們的謀略凌停，就不會(huì)懼怕敵人的堅(jiān)固粱年；看到我們的堅(jiān)定，就不會(huì)懼怕敵人的謀略罚拟。因此台诗，這些道理是不可以不知道的。將領(lǐng)應(yīng)以謀略為根本赐俗，以仁愛為源頭。謀略可以制勝敵人氏仗，仁愛可以得到人心慷蠕。所以，善于用謀略制勝敵人的將領(lǐng)，是優(yōu)秀的將領(lǐng)；擅長(zhǎng)力量戰(zhàn)勝敵人的士兵，是勇猛的士兵。將領(lǐng)要以權(quán)衡決策為根本，士兵要以齊心協(xié)力為優(yōu)先。因此仲义，當(dāng)滿天星辰出現(xiàn)時(shí)，明亮程度卻不如柔和的月光，這是因?yàn)樾浅叫螤罡鳟愖逭埂⒐饷⒉煌』＜词够⒑唾盍Υ鬅o窮片林，也會(huì)受到人類的控制晒喷，這是因?yàn)樗鼈冃乃几鳟悺⒘α坎唤y(tǒng)一。萬人的心思不能一致，不如百人同心協(xié)力独柑；千人輪番作戰(zhàn)，不如十人齊心協(xié)力。如今晰筛，想要尋求同心協(xié)力的軍隊(duì)怜瞒，必須關(guān)注對(duì)士兵的仁愛漾橙、恩惠以及賞罰的分明如何淘捡。被判刑的士兵在面臨危險(xiǎn)時(shí)毫不畏懼乌逐，在踏過冰面時(shí)也不畏懼，因?yàn)樗麄冎雷约簩⒈粓?zhí)行刑罰，而不會(huì)擔(dān)憂生存問題。如今，士兵們?cè)诿鎸?duì)白刃時(shí)不顧生死欣尼，在面對(duì)水火時(shí)如同歸家，這并不是因?yàn)樗麄冚p視死亡、喜歡受傷演熟，而是因?yàn)槿蕫酆投骰菁ぐl(fā)了他們的勇氣座云。將領(lǐng)要得到士兵的擁護(hù)和敬愛，必須與士兵同甘共苦：在炎熱的天氣里不使用遮陽傘苏潜，在寒冷的天氣里不穿裘皮大衣授嘀，以便讓士兵們感到公平；在狹窄險(xiǎn)要的地形中不騎馬乘車署拟，在丘陵地帶一定要下馬步行，以便使士兵們感覺舒適；在軍隊(duì)伙食準(zhǔn)備好之后才能進(jìn)食衩辟，在水井通了之后才能飲水狈究，以便讓士兵們感到同甘共苦；在三軍作戰(zhàn)時(shí)倦始，將領(lǐng)一定要站在矢石之下遵堵，以便與士兵們共同面對(duì)安危沐批。因此，當(dāng)將領(lǐng)把酒倒入河中个唧，士兵們?nèi)缤淼鼓鸾眨划?dāng)將領(lǐng)用溫和言辭安撫士兵，士兵們猶如裹緊棉衣骏融。只要贏得士兵的心管闷，士兵們就會(huì)爭(zhēng)相為將領(lǐng)效命。以這樣的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗像寒，就如同將巨石從山上滾下，將河水從山谷中引下，誰可抵擋卸勺？
