（四）思想要成為行為的基礎
行為抑胎，是人在各種內外部刺激影響下產生的活動燥滑。根據行為的目標與動機在思想中的反映差異，行為可分為意志行為阿逃、下意識行為和自足行為三種铭拧。
需要聲明的是赃蛛，下意識其實就是潛意識，但是搀菩，由于我認為潛意識仍然是人思想作出的判斷呕臂，不同意弗洛伊德可笑的將自己定義的概念神秘化為“人的意識中不能認知或沒有認知到的部分”，故使用“下意識”與弗洛伊德的“潛意識”相區(qū)別肪跋。
意志行為是指人有明確動機和目標的行為歧蒋。
下意識行為是指人具有明確目標但無明確動機的行為，即人未在確立動機的情況下做出來的那些行為州既。
自足行為是指人們有明確動機但卻無明確目標的行為谜洽，即是指那些想做但卻不在乎做到什么程度、得到什么結果的行為吴叶。
動機和目標顯然是這三類行為的基礎阐虚，如果思想要想成為行為的基礎，就必須能夠生出行為的動機和目標晤郑。
?1.思想如何成為行為的動機
行為動機是人的行為意愿敌呈，它是指人為實現一定的目標所表現出來的主觀愿望和意圖。
（1）動機的產生
動機是人由于內外部刺激產生的欲求造寝，是行為的出發(fā)點磕洪。
意志行為的動機是外向的動機，是積極動機诫龙，是思想的權利析显，是人必須創(chuàng)造條件才能滿足欲求的動機。這種動機的特征是渴求滿足签赃，并且必須伴隨著對外的獲取或者自身欲求的調整谷异。
自足行為的動機是內向的動機，是消極動機锦聊，是思想的義務歹嘹，是人利用已有條件，不需要再刻意構建條件即能滿足自己欲求的動機孔庭。這種動機的特征是簡單的自洽尺上，不需要創(chuàng)造新的條件就能實現需要和滿足的協調一致。
就像一個準備旅行的人圆到，他的可支配旅費是1000元怎抛，如果他就按照1000元來旅行，這次旅行就是自足行為芽淡。
如果他認為1000元不能保證旅行的質量马绝，再外借500元，或者他認為需要剩下200元作為他用挣菲，決定只帶800元旅行富稻。那么掷邦，這兩種行為就是意志行為。
（2）動機的本質是判斷唉窃，是思想的結果耙饰。
動機作為自我反映的欲求，就是渴望滿足的判斷纹份。
理由是：如果思想無法產生判斷苟跪，欲求無法形成，動機自然也無法形成蔓涧；如果思想作出判斷件已，形成了欲求，可是元暴，人卻不想滿足欲求篷扩，那么就不會引發(fā)行為，這樣的判斷便無法構成動機茉盏。
意志行為的動機是積極的動機鉴未，這種動機是思想主動行使權力變化欲求或欲求條件的判斷。比如動機是旅行鸠姨，費用作為旅行的條件根據旅行的安排而定铜秆。
自足行為的動機是消極的動機，這種動機是思想不變化欲求或欲求條件的判斷讶迁。比如動機是旅行连茧，費用作為旅行的條件依據自己可支配費用而定。
2. 思想如何成為行為的目標
目標是關于行為預期結果的主觀設想巍糯，是行為的方向啸驯。
（1）目標的產生
意志行為的目標是有理由的目標，是積極目標祟峦，是思想的權利罚斗，是人經過分析后設定行為方向，并需要為之特意構建行為的目標宅楞。先想后做是這種目標的特征惰聂。
下意識行為的目標是無理由目標，是消極目標咱筛，是思想的義務，是直接承接以往的行為方向杆故，沒有變化的行為目標迅箩。先做后想是這種目標的特征。
如同拒絕戀愛理由的差異：如果一個人拒絕異性的戀愛要求处铛，是因為以前失戀的經歷導致意識中害怕談戀愛饲趋，不說明理由就快速拒絕拐揭，這種以貌似“無理由”的拒絕為目標的行為就是下意識行為。
如果一個人拒絕異性的戀愛要求奕塑，是因為分析后發(fā)現對方不適合自己堂污，這種以“有理由拒絕”為目標的行為就是意志行為。
（2）目標的本質是判斷龄砰，是思想的結果盟猖。
目標作為主觀要求的設想，是需要實現的判斷换棚。
理由是：如果思想沒有判斷結果式镐，設想就無法形成，目標自然也無法形成固蚤；如果思想作出判斷結果娘汞，形成設想，可是夕玩，人卻不想實現設想你弦，那么就不會引發(fā)行為，這樣的判斷便無法構成目標燎孟。
意志行為的設想是思想主動行使權力作出分析后得出的判斷禽作，是積極的判斷。
下意識行為的設想是思想被動的承接以往的判斷而得出的判斷缤弦，是消極的判斷领迈。
可見，作為行為基礎的動機和目標天生是思想的結果碍沐，思想自然亦是行為的基礎狸捅。
