上上星期的得到直播编整，4月23日舔稀，世界讀書日，沒能看直播掌测。由于得友群推薦《伯凡日知錄》幾篇關于學習的本質之后内贮，意猶未盡，尤其是關于富蘭克林練習習作的例子汞斧，以及前面的一系列鋪墊夜郁，由舒適到不舒適的轉化實為學習的本質。關于這個例子粘勒，其實在羅振宇和古典兩位老師那里都有聽過竞端。經典的例子值得重復，當某些內容多次在不同的牛人中重復提及時庙睡，不知不覺就深信了事富。
上星期訂閱《伯凡日知錄》之后技俐，之前近本年的音頻成了我晨跑時的固定聽物，對于我的習慣而言统台，基本上每周會固定晨跑幾次雕擂，需要一些貼身音頻，每天能有一兩小時高質量的音頻讀物聽一聽是一件很不錯的事情贱勃。然而捂刺，僅是聽一聽捏卓，就只能停留在學習的舒適區(qū)了馍管，違背了學習的本質猾担。由于對吳老師聲音的癡迷燎悍，借此亢奮的時間段铁坎，找到了4月23日凿掂，發(fā)燒友錄制的得到直播視頻遗菠，就在這兩天看完了痴荐。刪減了廣告時段后139分鐘列肢，4本書的解讀恰画。
一、維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》
關于奧斯維辛集中營的故事瓷马，二戰(zhàn)時期德國對待猶太人的收留所拴还，整個二戰(zhàn)期間，在那里死去了600萬的猶太人欧聘，在那里片林，能活下來的方式只有保持高亢的精神狀態(tài)，還能持續(xù)為德國人做苦力的人怀骤。除此之外费封，全是死。進入奧斯維辛集中營的第一步篩選蒋伦，就是精神萎靡的直接送進焚尸爐弓摘。作者在那里體驗了從來沒有體驗過的極致體驗。以后應該也不會有了痕届。
在1944年時韧献，有人傳入一個消息，說蘇軍在1944年圣誕節(jié)的時候來攻打德國研叫。在那段時間整個奧斯維辛集中營的猶太人精神抖擻锤窑，疾病減少了，都在期待著圣誕節(jié)的到來蓝撇。當圣誕節(jié)那天到來的時候果复，一片寧靜，奧斯威辛集中營的人們希望破滅了渤昌，抑郁悠然而生虽抄，集中營的死亡率大幅度升高走搁。
當一個人找不到生命的意義的時候，表現(xiàn)出來的狀態(tài)的首先就是抑郁迈窟，對生與死之間沒有清晰的界限私植，甚至有的時候生不如死，自然會選擇死亡车酣。在那里曲稼，想找一個死的理由很簡單，一個軍官打死一個猶太人湖员，不受一點懲罰贫悄。
抑郁癥有可能成為人類殺手的前三名。現(xiàn)在的人類三大殺手是：癌癥娘摔、心臟病窄坦、糖尿病。從長期來看凳寺，人總是要死的鸭津，就像一個方程式，等式的右邊都是死肠缨，但是我們可以為我們的生命賦予意義逆趋。比如：撫養(yǎng)孩子、照顧父母晒奕。當讓還要更為重要的意義闻书。
心得：讀書不能增加時間長度，但是可以多一個維度的感受他人的生活吴汪，再來篩選自己的生活方式惠窄。
二蒸眠、朋霍費爾的《獄中書簡》
與《活出生命的意義》相比漾橙，同為獄中，同樣的苦難楞卡，拼讀兩種不一樣的生命的意義霜运，我特別喜歡朋霍費爾關于“愚蠢”觀點：
要恰當地對待愚蠢，認識它的本來面目是必不可少的蒋腮。十分肯定的是淘捡，愚蠢是一種道德上的缺陷，而不是一種理智上的缺陷池摧。有些人智力高超焦除，但卻是蠢人；還有些人智力低下作彤，但絕非蠢人膘魄，作為某些特定環(huán)境的產物乌逐，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)了這種情況。我們得到的印象是：愚蠢是養(yǎng)成的创葡，而不是天生的浙踢。愚蠢是在這樣一些環(huán)境下養(yǎng)成的：在這種環(huán)境下，人們把自己養(yǎng)成蠢人灿渴，或者允許別人把自己弄成蠢人洛波。我們還進一步注意到，比起不善交際或孤寂獨處的人來骚露，在傾向于或注定要群居或交往的個人或團體當中蹬挤，愚蠢要普遍得多。由此看來棘幸，愚蠢是一個社會學問題闻伶，而不是一個心理學問題人們多多少少會感到，尤其是在同蠢人談話時會感覺到够话，簡直不可能同他本人談話蓝翰，不可能同他進行肝膽相照的交談。同他談話時女嘲，你碰到的不是他本人畜份，而是一連串標語口號以及諸如此類的東西，這些東西有力量控制他欣尼。他已被他人作祟爆雹，他的眼已遭蒙蔽，他的人性已被利用愕鼓、被糟蹋钙态。一旦他交出了自己的意志，變成了純粹的工具菇晃，就再也沒有什么罪惡的極限是蠢人所不會到達的了册倒，但他仍然始終不可能了解那是罪惡。在此有一種惡魔般地扭曲人性的危險磺送，它會對人造成無可補救的損害驻子。
在一個扭曲的大環(huán)境里，要做到出淤泥而不染是一件相當難的事情估灿，我記得在季羨林老先生的《在德十年》里提到崇呵，在二戰(zhàn)期間，他在讀博士時期的年輕導師馅袁，在德國急需征兵的時候域慷，也毫不猶豫的加入了戰(zhàn)爭。
三、《奇特的一生》
第一次聽說這本書里的故事是在李笑來的《通往財富自由之路》專欄里看見的犹褒，一個人兄纺，56年的時間賬本，一輩子的時間做了幾輩子的事兒化漆。
有的時候記憶沒有那么靠譜估脆，太多東西忘得太快。這本書對我的觸動最大座云，有的人會覺得這是一件多么苦逼的事兒疙赠，不管是吳伯凡，還是羅振宇朦拖。他們都反復提及的概念是：只要待在一個舒適區(qū)圃阳，那都不叫學習。所謂學習就是逃離舒適區(qū)璧帝，尋找不自在捍岳。
前段時間又在吳軍的《硅谷來信》里聽到幸苦與痛苦的概念，學習一定是幸苦的睬隶，只要不痛苦锣夹，那都是值得的。人世間最痛苦的事兒是越活到后面苏潜，越來越沒有選擇银萍。
本書的主人公柳比歇夫，選擇了記錄每天做的有意義時間恤左，時刻警示自己贴唇，他的記錄并非先定計劃，再嚴格執(zhí)行飞袋，而是每天晚上記錄自己當天的所做之事戳气。積累屬于自己的時間刻度。
四巧鸭、羅伯特·格林列夫的《仆人》
一個在修道院的故事延伸成關于管理學與領導力的書瓶您。
在一次EMBA的考試上，一共五道題蹄皱，前四題常規(guī)題览闰，第五題的問題是：每天給他們打掃衛(wèi)生的阿姨叫什么名字？大多數同學都以為老師在跟他們開玩笑巷折，于是，一個學生舉手問了老師崖咨，老師說：“沒有開玩笑锻拘，就是這樣的題，我來問你們，你們認為班上最具有領導力的人有哪些署拟？”同學們回答的幾個人婉宰，老師翻開試卷，結果那幾個人都回答正確推穷。這就是傳說中的仆人領導力心包。放低自己的身段與身邊每一個人相處融洽的能力。
無獨有偶馒铃，羅振宇的音頻里也提到過蟹腾，西點軍校對優(yōu)秀軍官的一個考核標準就是看這么學員認不認識他樓下的宿管阿姨。
ps：寫文章最好拿出獨立的兩三小時区宇，一次性寫完全部娃殖，原本我在星期四的晚上就寫了一大半，為了及時睡覺讓自己陷入了更為尷尬的境地议谷。后面增添的五六百字花的時間遠超過自己的計劃炉爆。很大部分原因是，前兩天看的視頻忘得差不多了……好尷尬卧晓。
