我們經(jīng)常聽到一句話：“要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化”秘蛔。這句話因?yàn)橹形牡恼Z(yǔ)法問題湃缎，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化糠排，有兩個(gè)意思芯侥，一個(gè)是說傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀的，另一個(gè)是說傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分乳讥。
傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀的柱查，這是不正確的，因?yàn)橹袊?guó)兩千多年來(lái)云石，形成了很多的并不優(yōu)秀的唉工，甚至是有害的文化。舉個(gè)例子汹忠，古人可以納妾淋硝，這個(gè)文化就并不優(yōu)秀雹熬，官府可以刑訊逼供，這個(gè)文化就很有害谣膳。
對(duì)于傳統(tǒng)文化竿报，有一句流行的句子叫“取其精華，棄其糟粕”继谚。這句話放在哪里都是正確的烈菌，真正的問題是怎么判斷哪些是精華，哪些是糟粕花履⊙渴溃可能有些人認(rèn)為三妻四妾是精華，而有些人認(rèn)為是糟粕诡壁。這樣大家就各說各話济瓢，沒辦法達(dá)成一致。
看待這些問題妹卿，要有一個(gè)最基本的觀點(diǎn)：以人為本旺矾。最主要是看對(duì)廣大的人民群眾是否有利，應(yīng)該把自己當(dāng)成普通的人民群眾來(lái)看問題夺克。如果把自己當(dāng)成封建官僚箕宙，奴隸主來(lái)看問題，那么往往就會(huì)得出相反的結(jié)論懊直，這個(gè)就不叫以人為本。
如果一項(xiàng)事物火鼻，損害人民群眾的利益室囊，那么就是糟粕。如果對(duì)人民群眾有益的魁索，就是精華融撞。這個(gè)也是進(jìn)步和退步的試金石。
這里的人民群眾粗蔚，包括男人尝偎，女人，老人鹏控，小孩致扯，殘疾人等，是一個(gè)整體当辐，不能只從某個(gè)子類來(lái)看問題抖僵，比如說只從男人的角度來(lái)看問題，那么就可能會(huì)認(rèn)為侵害女性的權(quán)益是可以的缘揪。從整體來(lái)看問題耍群，就不會(huì)有偏差义桂。
當(dāng)我們以這種理念去看待歷史和文化，就能對(duì)精華和糟粕進(jìn)行判斷蹈垢，從而吸取有益的知識(shí)慷吊。只有分辨了什么是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才談得上繼承和發(fā)揚(yáng)曹抬。
對(duì)一件事物的判斷溉瓶，也非常容易被其他人的觀點(diǎn)所影響，甚至是把無(wú)恥之事說得非常冠冕堂皇沐祷。這就需要我們有獨(dú)立思考的能力嚷闭，在21世紀(jì)的我們，不能一味的認(rèn)為古人很厲害赖临，或者認(rèn)為某位古人所有的行言都是值得學(xué)習(xí)的胞锰。歷史潮流浩浩蕩蕩，當(dāng)今社會(huì)的物質(zhì)和知識(shí)都遠(yuǎn)勝古代兢榨，全球信息的流通嗅榕，也有助于人類文明的進(jìn)步。我們看待傳統(tǒng)文化吵聪，也要用一種進(jìn)步的思維來(lái)看待凌那。一味的崇古，排斥現(xiàn)代文化和外來(lái)文化吟逝，就會(huì)固步自封帽蝶，保守的文化，也不可能創(chuàng)造美好的社會(huì)块攒。
