? ? 保溫杯德召，最近忽然成了中年人的標配受裹，成了“低端宿百、落魄”的代名詞壁公。一幅原黑豹樂隊明星趙明義端著保溫杯隨意小坐的照片洲拇，片中人的體態(tài)奈揍、衣著、眼神赋续，似乎在狠狠地招搖著歲月的滄桑男翰，和人生的無奈。
? ? 然而纽乱，人到中年真的就了無生趣蛾绎，中年的風景真的就只剩蕭瑟秋風了嗎？
? ? 伏爾泰曾經(jīng)非常美妙地說過：一個人如果沒有他那種年齡的神韻鸦列，那他也就會有他那種年齡特定的種種不幸租冠。
? ? 所以，我極愿意相信薯嗤，趙明義的保溫杯里顽爹，除了枸杞和茍且，一定還有屬于他的骆姐，屬于和他一樣的中年人的镜粤，生命的溫度和年齡的神韻。
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? ? 青年當然是人生最美好的一程诲锹，“青春”也是人們樂于謳歌的題材繁仁。我們排斥衰老，除了對日益臨近的死亡有著天然的恐懼归园，也許更多的是因為黄虱，社會的現(xiàn)實，如保溫杯一樣把我們?nèi)谝粋€逼仄的空間庸诱，而我們卻一味遷就于這種圈禁捻浦，把自己低調(diào)成一粒卑微的枸杞晤揣，沉浮于安逸但卻狹小，溫暖然而邊緣的小小杯中朱灿。
? ? 其實昧识，生命需要長度，生活卻需高度盗扒。碧澗泉水清跪楞，寒山月華白，不同的境遇遭際侣灶，當有不同的人生風景甸祭，不同的年齡階段，自有不同的韻律音符褥影。
? ? 西晉時的蘇州人張翰池户，在北方洛陽做官，忽然有一天“見秋風起凡怎，因思吳中莼菜羹校焦，鱸魚膾”，于是說“人生貴得適意爾统倒，何能羈宦數(shù)千里以要名爵”寨典！立刻整理行裝，回了家檐薯。這就是成語“秋風思歸”的典故凝赛。這種人生覺悟后的灑脫注暗、超然坛缕，不就是一種登高而招、順風而呼的年齡的神韻么捆昏？
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? ? 如果把人生比作一座山丘赚楚，那么，青年好比在山的這面攀爬骗卜，老年好比在山的那面行走宠页，中年卻是在山頂流連小憩。
? ? 當然寇仓，對于山頂上的人而言举户，每一個方向都是“下坡路”。這細想起來遍烦，真是有點兒悲觀俭嘁。然而，有過登山體驗的人都知道服猪，山頂?shù)娘L光再綺旖供填，登上山頂后拐云，心中念叨最多的，還是山下的炊煙和雞鳴近她。所以叉瘩，人到中年猶如登上山頂，我們自會豁然明白粘捎，攀爬時的竹杖芒鞋薇缅、淋漓豪邁，只不過足下風塵攒磨、路邊莎草捅暴；來時的驚宏壯闊、浪漫溫馨咧纠，原來卻是開了瓶的美酒蓬痒、隔了夜的佳肴；所以漆羔，走在“下坡路”上的人們梧奢，他們雖然目光朝“下”，但卻是朝著山下的炊煙演痒、雞鳴亲轨，朝著海邊的陽光、沙灘鸟顺，朝著上天導航的方向惦蚊。
? ? 人生的風景，說到底就是心靈的風景讯嫂。而心靈的風景蹦锋，既要有先天稟賦的托舉，更有賴于后天砥礪的持之欧芽。百年陳釀所以香醇莉掂，不是因為勾兌，而是因為封壇的時光里千扔，糖醇之間有了充分而絕妙的轉(zhuǎn)換憎妙；凌霄花所以嬌艷，不是因為攀援曲楚，而是因為攀援的過程中厘唾，陽光給了她足夠的綻放的能量。于是龙誊，我們看到抚垃，時間才是生命中去粗取精、去偽存真的最好的酶種；于是讯柔，我們不但不要再去唏噓歲月滄桑抡蛙、人生無奈，我們更應(yīng)歡呼成長的從容和生命的恬淡魂迄。而這些粗截，即是只有年齡才配擁有年齡的神韻！
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? ? 尊重生命捣炬，是人們不辭的義務(wù)熊昌，不管青年、中年還是老年湿酸；享受生命婿屹，是人們天賦的權(quán)力，不管青年推溃、中年還是老年昂利。而享受自己的生命同尊重他人的生命一樣重要。
? ? 李宗盛的《山丘》之所以一拳擊中人心铁坎，不僅是因為他“越過山丘/才發(fā)現(xiàn)無人等候”的真實蜂奸，還因為他以過來人的身份，說穿了“年輕人/因為不安而頻頻回首/無知地索求/羞恥于求救 /不知疲倦地翻越/每一個山丘”硬萍，這種深藏于內(nèi)心而不愿示人的部分扩所。誠然，沒有經(jīng)歷攀爬的辛勞朴乖、兇險祖屏，沒有無數(shù)次翻越成功后的喜悅、覺悟买羞，所有的詩酒唱酬袁勺，蓬萊舊事，不過是“為賦新詞強說愁”哩都，或者“輕薄為文哂未休”魁兼。
? ? 然而，我們一路走來漠嵌，越山丘無數(shù)，閱人臉無數(shù)盖呼，我們又有幾人曾經(jīng)駐足長亭浦驛儒鹿，舉頭品味吟哦？卻不是風光誤我几晤，原來是我誤風光约炎。所以，人到中年，站在人生最高的山丘之巔圾浅，我們再不可錯過上蒼賜予的最后一份福利掠手，我們再不可辜負生命的最后一抹花容。
? ? 人到中年狸捕，也許有人會因為境遇的不堪和生活的不順喷鸽，變得市儈、慵懶灸拍、固執(zhí)做祝、邋遢。這種個別的消極和低劣鸡岗，卻如掉入老火靚湯中的的鼠屎混槐，污穢彌漫滿鍋后，個案便放大成了全局轩性，于是声登，無辜的中年群落，似乎要整體坍塌至社會底層揣苏，沒招誰惹誰的“保溫杯”捌刮，也順勢“墮落”成了低端的裝備。
? ? 但這絕對不是“大叔大媽”們的“主流”神韻舒岸，被社會誤讀的冤屈也絕不會泛濫成一個群落的災(zāi)變绅作。我所看到的身邊的“大叔大媽”們，大多是沉著蛾派、隱忍俄认、努力、節(jié)儉洪乍。他們言行克制眯杏，因為撫慰上一代的滄桑和激勵下一代的夢想的責任，同時落在他們的肩上壳澳；他們性情淡泊岂贩，因為年少輕狂、目空一切而遭受的挫敗巷波，因為無知淺薄萎津、眼高手低而錯失的良機，這種只有年齡才有資格收藏的人生歷練抹镊，這種只有越過山丘才可頓悟的人生真諦锉屈，已經(jīng)足以讓他（她）們明白：落點遠比起點更重要！
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? ? 中國的傳統(tǒng)文化中垮耳，儒家琢磨入世颈渊，道家關(guān)注出世遂黍。我們的前半生入世，后半生出世俊嗽，走出深山然后歸隱深山雾家，這便是先賢傳導給我們制定的人生智慧。先賢的睿智和偉大绍豁，在于他們?yōu)槲覀兊拿恳欢紊男具郑加喼屏诉m宜的方案。偏離了先賢的生涯設(shè)計妹田，或曰離經(jīng)叛道唬党，當然一生痛苦。
? ? 忽然發(fā)現(xiàn)鬼佣，“儒”“道”之間驶拱，原來就是隔著那么一座“山丘”。
? ? 人到中年晶衷，即如站在人生的最后和最高一座“山丘”蓝纲，我們的生涯設(shè)計，也自然面臨著由“儒”向“道”晌纫、由“虛”向“實”税迷、由入世向出世的轉(zhuǎn)型升級。所以锹漱，中年才是我們最應(yīng)該重視且最不應(yīng)含糊的一段生命箭养。
? ? 人生的操作要領(lǐng)嚼酝，其實就是“進”“退”兩個字怀泊〉锬疲“進”靠力量累贤，是個體力活，“退”要智慧也祠，卻是個技術(shù)活麦撵。年輕時的高歌猛進吵冒，是因為我們正在走著上坡的路澡谭，沿途的風景讓我們興奮愿题，心中的夢想給我們激情。當走上了山頂蛙奖，我們才慢慢發(fā)現(xiàn)：所有的幸福皆為虛幻潘酗，也許苦難才是生活的真實。于是外永，風塵勞攘之余崎脉，每懷長林豐草之思；浪跡天涯之后伯顶，自有倦鳥歸林之意。于是，越過“山丘”后的人生祭衩，雖然減少了奮斗和追求灶体，但卻包含了更多的安寧和平靜，人們開始心安理得地咀嚼掐暮、品嘗那得過且過的現(xiàn)狀蝎抽，甚至學會從平淡無奇中尋找樂趣。
? ? 然而路克，這絕不是沉淪落寞樟结、自暴自棄。處于“進”精算、“退”之界的中年人瓢宦，他（她）們在用他（她）們特有的年齡的閱歷和神韻，以飽經(jīng)風霜后的沉穩(wěn)和寬容灰羽，為社會扮演著的承上啟下驮履、繼往開來的重要角色。
? ? 我們不能因為朋友圈里頻頻晾曬的廉嚼，那些不過用獵奇和偶遇串成的精彩玫镐，那些也許是摳圖而成的衣冠楚楚和粉腮香淚，那些也許是張冠李戴的雪山攀爬怠噪、草原馳騁恐似，而忽視和低瞧那些長年堅守崗位、陪伴父母傍念、守護家人矫夷、操持家務(wù)的大叔大媽，那些在超市艱難取舍捂寿、在菜場討價還價口四、在醫(yī)院踟躕進退的普通底層中年人群。他（她）才是我們社會的主體秦陋，他（她）們才是我們生活的真實蔓彩。
? ? 我們需要富有使命擔當?shù)木⒑澜埽覀兺瑯有枰安磺笊线M”的蕓蕓眾生驳概。我們需要春的華赤嚼、秋的實，我們更需夏詠新荷顺又、冬煨殘雪的淡雅從容更卒，因為生命的季節(jié)如果只是在爭奇斗艷的絢爛中重復，這一定又是另外一種形式的悲哀稚照。
? ? 所以蹂空，捧著保溫杯的大叔大媽俯萌，他（她）其實在緊緊地捧著生命的溫度和年齡的神韻！（轉(zhuǎn)自凱迪社區(qū)上枕，草上之風發(fā)布）
