原文：
大學(xué)之道，在明明德摩钙，在親民罢低，在止于至善。
釋義：
大學(xué)的核心宗旨胖笛，在于明確做人的光明德行网持，在于讓人辭舊迎新不斷精進(jìn)，在于幫助人達(dá)到純凈純善的至高圓滿的境界匀钧。
海講：
大學(xué)全文都圍繞“三綱”“八目”展開翎碑，這是《大學(xué)》一書的核心理論谬返。三綱就是三個(gè)宗旨原則之斯，八目就是把種實(shí)施方法。開篇第一句直接提出“三綱”遣铝，就是直接明了的提出了三個(gè)總則：要明明德佑刷，要親民，要止于至善酿炸。
我們今天世人所學(xué)習(xí)的《大學(xué)》瘫絮，其實(shí)都是宋代朱熹的編輯版本，朱熹編輯《大學(xué)》是依照前輩程頤老師的講義來(lái)的填硕，而程頤在講《大學(xué)》的時(shí)候是根據(jù)漢代一位姓戴的文人整理的一套自己命名為《禮記》（也叫小戴禮記）的散文叢書里的一篇文章為原型來(lái)講的麦萤，而那位姓戴的文人則是把孔子、曾子扁眯、子思壮莹、孟子等儒家作品做了個(gè)匯總，而這個(gè)匯總里正好收錄了這篇名叫《大學(xué)》的文章姻檀，《大學(xué)》真正的作者是曾參命满。
曾參的原文，到今天我們所看到的版本绣版，已是幾經(jīng)轉(zhuǎn)手胶台，歷史上不少人都在進(jìn)行《大學(xué)》解讀修正歼疮，版本很多，但經(jīng)過(guò)時(shí)間和空間的驗(yàn)證诈唬，還是朱熹的注解最正宗韩脏，最接近于于原著，最便于理解铸磅。
我在海講《大學(xué)》時(shí)骤素，也是基于朱熹和程頤的說(shuō)法為主。
每一部經(jīng)典的開頭一句都是開宗明義的中心思想愚屁，《論語(yǔ)》：學(xué)而時(shí)習(xí)之济竹，不亦說(shuō)乎■保《孟子》：叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)送浊，亦將有以利吾國(guó)乎？孟子曰何必曰利還有仁義矣丘跌∠埃《中庸》：天命謂之性，率性謂之道闭树，修道謂之教耸棒。《道德經(jīng)》：道可道报辱，非常道与殃，名可名，非常名碍现》郏《弟子規(guī)》：圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文。等等昼接，均為整篇總綱目爽篷。
《大學(xué)》開篇這第一句，也是整本書的中心思想慢睡，春秋時(shí)期學(xué)校教育并沒(méi)有全民普及逐工，富貴人家孩子才有資格和條件上學(xué)，也就是只有貴族學(xué)校漂辐，八歲開始上小學(xué)泪喊，學(xué)習(xí)琴棋書畫騎馬射箭等。十五歲開始上大學(xué)者吁，學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性治國(guó)理政等窘俺。大學(xué)之道，在明明德，在親民瘤泪，在止于至善灶泵。
人之初，性本善对途，其實(shí)是人之初赦邻，性本無(wú)。本性無(wú)所謂善惡实檀，純凈至誠(chéng)惶洲，那是一種渾然天成至高圓滿的德性，可是隨著成長(zhǎng)成熟開始接觸信息后有了分別妄想膳犹，于是人不再純凈至誠(chéng)恬吕，那種光明正確的德性被掩蓋改變了，大人們只有通過(guò)學(xué)習(xí)不斷精進(jìn)才能恢復(fù)到那種原本光明無(wú)邪的德性须床，最后修煉到至高無(wú)上的圓滿境界铐料，這就叫明明德。
這說(shuō)明豺旬，曾子對(duì)成人教育的重視钠惩。孩子天真無(wú)邪，是因?yàn)樗麄儽４嬷境醯墓饷鞯滦宰逶模赡耆说谋境豕饷鞯滦圆淮嬖诹寺耍胝一貋?lái)就要學(xué)習(xí)圣賢知識(shí)，這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程就是大學(xué)的教育坦刀，旨在讓人斷惡修善愧沟，去偽存真，恢復(fù)性德求泰。
所以也可以說(shuō)腾节，大學(xué)之道武通，在教育，專教人改邪歸正将塑。
明明德：第一個(gè)明是動(dòng)詞北启，發(fā)掘卜朗、彰顯、明白過(guò)來(lái)的意思咕村。第二個(gè)明是形容詞场钉，光明、純凈懈涛、正確的意思逛万。德就是德性。合在一起解釋就是一一發(fā)掘彰顯明白過(guò)來(lái)什么是光明純凈正確的德性批钠。
親民：兩個(gè)意思宇植，一親近人民得封，不要脫離群眾，因?yàn)榇髮W(xué)是給大人們的教材指郁，大人通知統(tǒng)治者和領(lǐng)導(dǎo)者忙上。二是朱熹注解的“新民”，就是不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步闲坎，革除舊習(xí)疫粥，做一個(gè)全新的有道德的人的意思。
止于至善：知道什么是真正的善良功德腰懂，然后把志向定在那里梗逮，去矢志不渝的追求。
關(guān)于總綱绣溜，后面通篇會(huì)反復(fù)逐條詳細(xì)講到库糠。
