一度被剔除的牛郎織女的故事重新回到統(tǒng)編教材。有意思的是缤剧，這個(gè)廣為人知的民間故事重回教材馅袁，受到了來(lái)自多方面的質(zhì)疑。

質(zhì)疑集中在牛郎織女結(jié)合的過(guò)程荒辕。在這篇據(jù)說(shuō)是葉圣陶改編的故事中汗销，是這樣敘述牛郎織女結(jié)合的過(guò)程的：自幼失去父母的牛郎成了哥嫂的眼中釘，哥嫂決定和牛郎分家抵窒。經(jīng)過(guò)哥嫂一番噼里啪啦的精打細(xì)算大溜，牛郎最終只分到了一頭老牛。出人意料的是估脆，這頭老牛居然可以通神。一天座云，老牛告訴牛郎疙赠，在某一時(shí)刻趕到某一湖邊，湖里有一群仙女正在洗澡朦拖。牛郎只要偷走織女紫色的衣服圃阳，織女無(wú)法回到天庭，就會(huì)與牛郎結(jié)為良緣璧帝。最后捍岳，牛郎按照老牛的提示，如愿抱得美人歸，和織女度過(guò)了一段幸福的時(shí)光锣夹。

應(yīng)該說(shuō)页徐，這個(gè)故事之所以能廣為流傳并被稱為四大民間傳說(shuō)之一，顯然切中了民族的集體無(wú)意識(shí)的痛點(diǎn)银萍。兄嫂虐待孤兒变勇、貧窮的下層人民因?yàn)榫哂忻篮玫钠返芦@得良緣、完美的愛(ài)情受到權(quán)力的壓制最終被權(quán)力拆散贴唇，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)故事中最為常見(jiàn)的生活景象搀绣，也是古今文人最為津津樂(lè)道的情節(jié)。牛郎織女的故事就因?yàn)榫哂羞@些元素戳气，千百年來(lái)一直在民間流傳链患、完善，并得到文人的歌頌瓶您÷槟恚“迢迢牽牛星，皎皎河漢女览闰⌒痉簦”“天階夜色涼如水，臥看牽叛辜織女星崖咨。”很顯然油吭，在唐代這個(gè)故事就已經(jīng)深入人心击蹲。“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)婉宰，又豈在朝朝暮暮歌豺。”可以說(shuō)是歌頌這段愛(ài)情故事最為優(yōu)美的詩(shī)句心包，曾感動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)在愛(ài)情中煎熬的男男女女类咧。

但是，不管這個(gè)故事多么美好蟹腾，它自身也無(wú)法圓滿回答網(wǎng)絡(luò)上的尖銳質(zhì)疑：牛郎到底是如何獲得織女的芳心的痕惋？

編入課本的偷衣服說(shuō)當(dāng)然是一種回答，但這個(gè)回答顯然不夠高明娃殖。編者在改編這個(gè)故事的時(shí)候值戳，一定設(shè)想過(guò)種種回答，也一定參考過(guò)故事其他版本里的其他回答炉爆。很顯然堕虹，改編者沒(méi)有找到令他滿意的原因卧晓，所以只能絞盡腦汁編造出這樣一個(gè)備受質(zhì)疑的過(guò)程。

改編者的困境其實(shí)恰恰是民間想象的困境赴捞。牛郎織女故事是一個(gè)民間傳說(shuō)逼裆，寄寓了下層人民渴望愛(ài)情的美好理想。對(duì)于最初編寫(xiě)這個(gè)故事的無(wú)名創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)螟炫，描寫(xiě)一個(gè)孤兒受到哥嫂的虐待毫不困難波附，這在他周圍的生活中并不鮮見(jiàn)，只要復(fù)述一遍漢樂(lè)府《孤兒行》的情節(jié)就足以催人淚下昼钻。描述一段被拆散的愛(ài)情掸屡，尤其是牛郎織女這樣的愛(ài)情，雖然有點(diǎn)困難然评，但依靠想象力完全可以彌補(bǔ)仅财。《古詩(shī)為焦仲卿妻作》《釵頭鳳》提供了足夠的經(jīng)驗(yàn)可供發(fā)揮想象碗淌。但是盏求，要描寫(xiě)牛郎織女的愛(ài)情過(guò)程，解釋天庭的織女為什么會(huì)愛(ài)上一無(wú)所有的牛郎亿眠，簡(jiǎn)直就是一個(gè)不可能完成的任務(wù)碎罚。

民間傳說(shuō)中不乏天上的仙女愛(ài)上人間窮小子這樣的原型。另外一個(gè)著名的民間傳說(shuō)《天仙配》里纳像，七仙女像織女一樣愛(ài)上了人間的窮小子孝子董永荆烈。故事給出的理由是董永具有的品德：孝。孝是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為重要的美德竟趾，講故事的人賦予這種美德強(qiáng)大的吸引力可以理解憔购，但其中仍有一些細(xì)節(jié)經(jīng)不起推敲。我們只能說(shuō)岔帽，在民間想象的世界里玫鸟，美好品德理應(yīng)受到獎(jiǎng)賞。問(wèn)題是犀勒，為什么獎(jiǎng)賞的方式一定是愛(ài)情屎飘，而且一定是來(lái)自天庭的愛(ài)情？

在古人的心理里贾费，天庭是一個(gè)完整的存在枚碗。對(duì)于我們今天的人來(lái)說(shuō)，我們已經(jīng)知道并不存在什么天庭铸本。但是，我們?nèi)匀挥谩疤臁边@個(gè)詞表示超出我們想象的事物和人遵堵∠溏瑁“此曲只應(yīng)天上有”怨规、驚為天人、美若天仙锡足，表示的都是超出我們想象的完美存在波丰。也就是，天仙舶得，是來(lái)自另一個(gè)高于現(xiàn)實(shí)世界的完美存在掰烟。在古人心里，包括在現(xiàn)代人心里沐批，在我們民族的集體無(wú)意識(shí)里纫骑，這個(gè)高于現(xiàn)實(shí)世界的另一個(gè)世界，其實(shí)指的是社會(huì)階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們的那個(gè)世界九孩。這些仙女愛(ài)上窮小子的故事先馆，核心其實(shí)就是一個(gè)上層社會(huì)白富美愛(ài)上底層社會(huì)窮屌絲，窮屌絲由此一步登天步入美好生活躺彬，是一個(gè)典型的底層貧民的白日夢(mèng)煤墙。

要講好這樣一個(gè)故事，要描寫(xiě)出這個(gè)過(guò)程宪拥，解釋愛(ài)情發(fā)生的原因仿野，最大的困難在于生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏。對(duì)于相信愛(ài)情的人來(lái)說(shuō)她君，這樣的事情當(dāng)然存在脚作，但對(duì)于大部分故事的傳播者來(lái)說(shuō)，他們可能終生都沒(méi)有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)犁河，也從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)身邊類似事情的發(fā)生鳖枕。既沒(méi)有直接經(jīng)驗(yàn)又沒(méi)有間接經(jīng)驗(yàn)，如何把一個(gè)故事講的生動(dòng)感人又真實(shí)可信桨螺？

話說(shuō)回來(lái)宾符，這個(gè)故事已經(jīng)流傳了千百年，為什么在這個(gè)節(jié)點(diǎn)受到如此集中而又強(qiáng)烈的質(zhì)疑灭翔？也許魏烫，是因?yàn)楦嗳饲星袑?shí)實(shí)感受到了社會(huì)層次的巨大落差，而且不再相信跨階層的愛(ài)情美夢(mèng)會(huì)夢(mèng)想成真吧肝箱。